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1、对西方音乐学科发展的思虑对西方音乐学科发展的思虑关于西方音乐史的教课和学科建设问题，自上个世纪八九十年月以来，我们进行过好多有利的、富裕收效的议论。经过议论，使得西方音乐学科在挣脱外来要素的限制与自己思想的约束中，有了学科的自觉意识与独立性，而且获得了可喜的发展。进入新世纪以来，我们又面对了新的课题和挑战，这些课题和挑战有的来自社会的大环境及其影响，也有的是我们自己发展过程中出现的问题，这都是必定的，不以为奇。重点在于我们可否有清醒的认识，并踊跃面对。近来，我简单思虑了一下西方音乐教课与研究的学科发展的问题，并有一个感想：我感觉我们曾议论过怎样学习西方音乐史问题 （方法论问题） ，也议论过音乐
2、学的学生 （包含西方音乐史专业学生）应当具备什么条件和素质的问题等等，但此刻，在新的历史条件下还有一个更基本的问题需要明确学习西方音乐史的目的是什么？中国人为何学习西方音乐史？中国人此刻学习西方音乐史有何现实意义？关于这个问题，我的理解是：在充足掌握西方音乐文化知识的基础上，以人文的精神、科学的态度和多元的视角了解世界、认识自己，自觉地继承和弘扬人类优异的音乐文化遗产，为成立和睦的世界与和睦的社会服务。我想就此中的几个重点，说说自己的认识。一、“在充足掌握西方音乐文化知识的基础上”指的是对西方音乐文化知识的教授和掌握。这里引起出了另一个基本问题西方音乐史的内容。西方音乐史的内容是什么？我们此刻
3、的教课和研究有没有涵盖西方音乐史的所有内容？有没有空缺和盲点？我们此刻的教课与研究条件比从前改良多了，能否能够想法填补这些空缺和盲点，比方：1）档案研究、手稿研究。这方面我们是天生不足，历来只好采纳回避态度。此刻能够考虑要不要去碰？怎么办？2）曲谱研究。我们从事西方音乐教课与研究的人员当中，有多少人能够读懂西方古代曲谱？有多少老师能熟读？现代曲谱又怎样？有多少人能读？要不要学习？怎么办？关于以上两个方面，我的建议是，请专家来讲学，派学生出去学习，从前做不到，此刻有条件了，应当努力做。3）文件的采集、 翻译和研读。 这个问题需要多讲一点：第一，我们对西方音乐史基本文件的采集状况怎样，我们心中有没
4、有数？比方，各个历史期间的基本文件有哪些？新的研究成就有哪些？今世西方音乐学的最新成就有哪些？此外，西方音乐史威望性的期刊,国内哪个图书室采集得较全？各个图书室有哪些？缺哪些？能否能够仔细做一个调查、统计，搞个目录，以便成竹在胸。其次，是翻译的问题。从某种意义上讲，与外国人文学科有关的学科，其文件的翻译状况与本学科的发展水平一般成正比，换言之，从一个国家在这门学科翻译的数目和质量中间，即可大概上看出本学科在这个国家的发展程度和水平。我国的西方音乐史文件的翻译尚处于起步阶段，恰巧反应了我们的西方音乐学科的发展程度。很多人可能还记得建国后的 17 年间，中央音乐学院和上海音乐学院分别建立的编译室。
5、这两个编译室所翻译的著述和文章之多，质量之高，在社会上所起的作用之大，到现在仍令人衷心地钦佩！不过因为当时的政治及其余原由，他们的翻译不行防止地有了一些诸如资料根源、语种、观点等方面的限制性。即使这样，他们的工作对处在关闭状态下的中国音乐界已经起到了与外界音乐文化沟通的重要桥梁的作用，功不行没。今日，我们的国门翻开了，青年人外语的能力也大大提升了。不知什么时候这两个编译室消逝了，真是特别惋惜！自然，上个世纪八九十年月，音乐学界渐渐出现了介绍外国音乐动向或综述性的文章，其传达的音乐信息和研究范围已经不单限制于苏联，而是扩大到了西欧、北美，以致亚洲各国和拉丁美洲等世界各地，对宽阔我们的眼界，认识多
6、元的世界和多元的文化，包含认识西方音乐史及西方音乐史的研究状况，也起了踊跃的作用。本世纪以来，跟着留学人员的增加和“海归派”的壮大，更有一批新的、音乐学的学术著述陆续从各样语种获得翻译和第一版，或许正在翻译和第一版之中。一些院校，如中央音乐学院、上海音乐学院等，正在组织翻译并获得初步收效。这的确是一件值得有幸的事情。看起来大家仿佛都在做，但有没有在学科建设的整体框架之下形成规模？而详细到西方音乐史学，特别是西方音乐史学的经典文件，终究有多少已经翻译，或计划翻译，能够议论和沟通。我想重申的是，要在学科建设的整体框架之下，有计划地将西方音乐史的威望性经典著述翻译成中文，还一定保证翻译的质量。这自然
7、不是一件简单的事情。第一翻译队伍的水平要有保证。因为只有翻译者拥有较高的外语水平，同时又精晓音乐中的某一门学识，中文还要好，才能翻译得好。有必需特别重申翻译者的责任感。在目前经济大潮的冲击下，在烦躁的社会环境中，能否能够耐得住孤独，对翻译者来说就是相当严重的考验。我们不必定要像过去那样过分重申“集中”，非要成立“编译室”不行，但是，外文不通，中文不精，又缺乏责任感，就很难于保证翻译的质量，反而会出现误会、扭曲、漏译、假造等等问题。为此，建议组织翻译队伍时，应严格慎重，同时还要严格着重审察和校正的工作。不然一旦第一版，结果不行思议！总之，这个问题特别重要，也特别急迫。上个世纪 90 年月，杨燕迪
8、、孙国忠就曾发布文章号召组织翻译，并列出了书目。时隔十几年了，有多少进展？我们心中能否有数？从我对学习研究西方音乐史的目的认识出发，感觉对文件的采集、翻译关系到我们能否能够真实“充足掌握西方音乐文化知识” ，换言之，它关系到我们西方音乐史学的教课和研究能否真实进入了学科的本体？这也是我们可否“以人文的精神、科学的态度和多元的视角认识世界、认识自己，自觉地继承和弘扬人类优异的音乐文化遗产”的基本前提。与文件有关的，还有一个研读的问题。对文件的采集、翻译诚然重要，而提升西方音乐学的未来学者的研读能力，从长久看，更为重要。杨燕迪在 2005 年全国音乐学研究生教课工作会议上的讲话论音乐学研究生教育的
9、人材培育目标中，精粹地提出音乐学研究生的知识构造和综合修养的四个方面理论素质、音乐素质、人文底蕴和语言能力。我感觉特别好。此中语言能力（包含汉语和陌生语言，如古代汉语、外语）很重要。音乐学学生的实质状况怎样，直接关系到音乐学学科未来的发展。关于负责音乐教育的音乐院校来说，应当帮助培育和提升学生阅读文件的能力。我们的长辈张洪岛、廖辅叔、钱仁康先生们一代，以及于润洋先生等一代，都拥有两门或两门以上高水平的外语能力，我们此刻的学人、学子真是望尘莫及。英、德、法、意、西等语言问题，是学习西方音乐史的基本功或基本修养之一。这个问题谈了多少年，但是向来没有获得解决。实在有必需仔细考虑怎么办？问题出在哪里？
10、要不要改良？怎样改良？何时改良？依据目前的实质状况，西方音乐史人材的语言能力靠谁培育？怎样培育？我以为这个问题不可以再迟延下去了。要从音乐院校的教育体系上根本改革。仿佛有必需作一个统计：在校本科生和研究生中，究竟有多少人能够阅读西方音乐史的元典文件？大概能够读懂多少？他们占学生的比率怎样？同时，我们仿佛还应当反省一下，在这方面我们终究做了多大的努力来帮助学生提升他们的阅读能力？假如学校和教师不想法解决基础问题，不帮助学生培育他们的基本能力，应当说是学校和教师的渎职！我听闻，有些学校开设了经典文件的阅读课程。 这自然很好，但不知道关于文科基础相对单薄、外语程度多半比较浅的音乐院校学生，可否不过经
11、过一门“阅读课程”就解决西方音乐史文件阅读能力的问题，我深感忧愁。假如我们从长久考虑，从基础做起，相信能够改变此刻难堪的场面，而音乐学系的学生阅读元典文件的水平，应当有更大的提升。详细怎样解决？音乐院校现有的本科、研究生外语教课应当做大的调整，鼎力提升外语在教课中的地位和重量。关于我们音乐院校音乐学系的外语课程，我个人感觉其重要性，绝对不亚于作曲系的 “四大件”。从招生， 到入学后的教课，音乐学系西方音乐史专业的教课一定鼎力提升和重视外语。目前音乐学院（音乐学系）外语教课的学时终究是多少？够不够用？学生能否“吃得饱”？教课上有什么问题没有？音乐院校的外语教师的待遇怎样？地位怎样？水平怎样？教课
12、成效怎样？这些问题有必需做检查研究并仔细加以解决。别的，建议起码在目前，招收西方音乐史专业的学生，特别是研究生，能够考虑打破从专业音乐院校毕业生招生的单调模式，而增添外语专业或其余人文专业又拥有较高外语水平的、热爱音乐并拥有必定独立思虑能力的大学毕业生入学。人文学科的学生，文化基础更为宽厚，可能更有利于他们思虑音乐文化现象的问题。假如外语能力强，更有利于提升西方音乐史教课和研究的水平。提出“在充足掌握西方音乐文化知识的基础上” ，其重点是对西方音乐史的内容的理解以及对西方音乐文化知识的教授和掌握。同时一定明确教授知识和掌握知识不是目的，而是基础，是必需的基础。我们的教课自然应当教授知识，但是更
13、应当从长久的角度，注意帮助培育学生自己不停讨取知识和掌握知识的能力。二、以人文的精神、 科学的态度和多元的视角认识世界、认识自己，自觉地继承和弘扬人类优异的音乐文化遗产，为成立和睦的世界与和睦的社会服务。关于西方音乐史学科来讲， “在充足掌握西方音乐文化知识的基础上，以人文的精神、科学的态度、多元的视角认识世界、认识自己” ，才能做到“自觉地继承和弘扬人类优秀的音乐文化遗产，为成立和睦的世界与和睦的社会服务”。这里重申“以人文的精神、科学的态度和多元的视角” ，是态度，也是方法。重要的是要站在全人类的高度，把我们自己摆进去，只需对人类的生计和发展有利，就加以研究。既要打破西方、东方、国界、民族
14、界限，又要发挥东方人、中国人的专长和独到的视角；要认识世界，认识自己，在认识世界的对照过程中，更好地认识自己，而且存心识地做出他人不可以或不简单做的独到贡献。我感觉认可并重申“多元的世界”和“多元的文化” ，是人类历史上的一个进步。它要求人们拥有多元的观点和多元的意识，即认可世界的多元文化这个现实，认识到人类多元文化的和睦发展是时代对我们的要求。多元文化的观点和意识要求我们拥有多元的态度：不一样国家、不一样民族的文化都是同等的，都是世界文化不行缺乏的一个构成部分，都有其存在的价值， 都一定加以尊敬与认识， 而且倡导不一样国家、不一样民族文化之间的学习与沟通。所谓东方、西方，中国、外国，汉族、少量民族，文雅艺术、俗文化，艺术音乐、流行音乐 , 没有高低贵贱之分，同属于世界村的文化大家庭。多元文化的观点也要求我们拥有多元的思想。而多元的思想是需要培育的，是需要经过学习才能做好的。特别在音乐学术研究中，从事某一领域的工作者和学者，应当存心识地培育自己的多元思想能力和习惯。这就需要我们打破惯例，打破固有的知识构造，努力学习其余学科的知识，并将其运用到学术研究之中。假如有了上述多元的观点和意识、多元的态度和多元的思想，那么，以多元文化的视线进行音乐研究才会成为可能。为了培育此后拥有多元思想能力的未来的、新式的音乐学工作者，急迫需要在现有的音乐学教育方面做必需的调整和改良。目前，我们的学
