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1、 19、鱼我所欲也孟子教学目标： 知识与技能目标： 1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 过程与方法目标： 1强化朗读训练，品味孟子散文的语言特色。 2把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 情感态度与价值观： 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永保善良之心，做一个大写的人。教学重点： 1理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2掌握本文的论证方法。教学难点： 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。教学方法： 1诵
2、读法 2质疑法 3讨论法 4、练习法教具准备：多媒体、相应的课件、相应的音响设备课时安排：2课时教学过程：第一课时一、导入新课：人生往往会面临各种各样的选择，在关键时刻该怎样选择呢？裴多菲对自由的看法：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛；文天祥对生死的选择：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。今天，我们学习鱼我所欲也，看看孟子对生与死、利与义的问题是如何看待的，如何选择的。二、简介孟子及孟子：孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“亚圣”。孟子是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。三、字词正音：恶 w 箪dn 蹴c 乡 xing 羹 gng
3、 妾qi四、正课1朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。2请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。所欲 “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。得兼 同时得到【有甚于】比更重要【苟得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心） 3齐读全段。4请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够
4、做到“舍生取义”。5提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。6提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。7提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，
5、滥用职权，杀人放火等。8提问：“故患有所不辟”“患”指什么？讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。9提问：“非独贤者有是心”“是心”指什么？ 讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。10分析本段是如何展开论证的？ 本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡
6、，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。 五、小结。六、作业：完成导学导练指定内容。教学反思：通过本节课的学习，学生对孟子及孟子有所了解，基本掌握了第一段的内容及相关的议论文阅读的答题技巧，并积累了一定的文言文词汇，但由于本文的文言文词汇较难理解，有待学生加强课后的复习巩固。第二课时一、温故知新。二、齐读全文。三请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品
7、的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（吃人 尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（h）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】 (有）什么益处。【奉】奉侍。【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。
8、已，停止，放弃。【本心】天性，天良四、齐读第二段。五研读本段、分析以下问题：1提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。2提问：（谈骨气）中引用孟子的一段来解释骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？ 讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。3提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。 讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国
9、民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。4提问：文中说得了“万钟”是为了什么？ 讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。5提问：作者认为这种作法如何？ 讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。6提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。六、写作方法1逻辑严密，具有雄辩力量。不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例
10、如文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点；然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义；接着用假设推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应该舍生取义；最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，严密无间，两大部分之间也是如此，在第一部分推理的基础上，第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利；并批判了重利轻义，见利忘义的行为；最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后相贯，密切呼应。2善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。文章一开始便以“鱼”喻“
11、生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨：“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动，引人人胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。3正反论证，层次清晰。文章的第一段在论述“生死”问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性；又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍
12、生取利是丧失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。4语句流畅，气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第二段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。七、小结 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。八、作业：完成导学导练剩余内容。板书：教学后记：学完本文，学生积累了一定的文言文词汇，了解了孟子的道德主张，基本掌握了孟子散文的语言特色，树立起正确的人生
13、观。但由于本文的字词及内涵都有一定的难度，需要老师认真的备课，深入研究，化难为易，让学生易于接受。学生也要熟读课文，认真思考，认真复习，温故知新，力求掌握好本文的知识。 附堂上巩固练习：1、下列加点词解释正确的一项是：A、故患有所不辟也：担心 B、万钟于我何加焉：增加C、所识穷乏者得我与：得到 D、是亦不可以已乎：停止2、下列加点词解释正确的一项是：A、故患有所不辟也：同“避”，躲避B、今为宫室之美而为之：以-为美C、得之则生：通“德”，感激D、贤者能勿丧耳：死3、下列句子中“之”字的用法不同的一项是：A、此之谓失其本心B、为宫室之美C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有4、下列句子中的
14、“而”字用法与“由是则生而有不用也”中“而”相同的是：A、呼尔而与之B、登轼而望之C、窥镜而自视D、由是则可以辟患而有不用也5、选出下列句子翻译不正确的一项：A、非独贤者有是心也：不仅贤德的人有这种本性。B、万钟于我何加焉：优厚的俸禄对我有什么好处呢？C、是亦不可以已乎：这种做法不也可以让他停止了吗？D、如使人之所欲莫甚于生：如果使人们所想要的没有比生命更重要。6、翻译有误的一项是：A、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也：如果两样都得不到，那么我就放弃鱼选取熊掌。B、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也：那么凡是能够求得生存的手段哪一样不可以采用呢？C、人皆有之，贤者能勿丧耳：人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。D、此这谓失其本心：这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。7、选出下列说法不正确的一项：A、作者以严肃的态度，庄重的语言，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。B、文章开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。C、第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理。D、第二段举例论证，先从反面举例，揭示“见利忘义”，然后从正面举例，证明“义”之存在。 8、选出对文章内容分析不恰当的一项：A、“甚于生者”是指“义”，“甚于死者
