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1、作者简介老子(约前600前470)，中国古代思想家。一般认为他姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑)人，有人又称他老聃。传说老子一生下来，就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。相传他生活在春秋时期，曾任周藏室之史(管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。老子跟孔子同时，孔子还曾向他请教过“礼”。著有五千言道德经，又名老子。是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。背景扫描周王室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，战乱频繁，各诸侯国为了称霸，经常爆发不义战争，
2、抢夺土地和人民。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律。昔日的霸主或是众叛亲离，或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是长久之道，他更赞成人们采取一种清静无为的态度。单元导读本单元只有一节，选录了老子一书的第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章，集中展示了老子一书对社会、人生问题的辩证思考。具体而言，第二章集中论述了辩证法思想，提出一切事物都有对立面。失去了对立的一方，另一方也就不存在。如美丑、善恶、难易、长短、高下、有无等。这是老子中可贵的部分。第十一章，认为对一切事物起决定性作用的是“无”，而不是“有”。但从唯物主义角度分析，把“无”看作第一性的东西，把“有”看作第二性的
3、东西是错的。第二十四章，指出人如果“自见”“自是”“自伐”“自矜”，不仅达不到目的，而且还会离目标越来越远。第三十三章，强调人要有自知之明，要有克服自己弱点的毅力，这是可取的。但老子讲知足，说“死而不亡”是长寿，这些都是唯心主义思想。第六十三章，讲了“无为”和以德报怨的调和矛盾的思想；还讲了事物的难和易、大和小的互相转化；还指出轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信。第六十四章，提出了一些发展、变化的观点。老子认为，大的东西是从细小的东西发展来的，任何事物的出现总有一个过程。为了防止事物变到它的对立面，要采取一些预防措施，在新事物刚出现时，就把它消灭掉，免得壮大了不好办。做事要善始善终。第七
4、十六章，老子归纳出一条普遍原理：柔弱的东西最强大，强硬的东西最脆弱、接近死亡。但老子也把“弱能胜强”的原则绝对化了。有无相生释文题“有无相生”一语出自老子第二章，原文为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。意思是说，有和无互相生成的，难和易是互相促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。在老子看来，一切事物都有其对立面，失去了对立的一方，另一方也就不复存在；对立的双方是紧密相连，相反相成的。明主旨本课选文阐释了老子的辩证思想。老子认为任何事物都有自己的对立面，对立的双方相反相成。正因为如
5、此，老子在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方，这就是著名的“守柔曰强”的思想。老子再三强调：“弱也者，道之用也”“侯王无以贵高，将恐蹶”“兵强则灭，木强则折”“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，等等。这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础之外，主要是让人们注意到只有处于“柔”“弱”“贱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞争或争夺强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上起过作用。从
6、“老子不为天下先”“先让一步，然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇，十年不晚”等等，在忍让和委屈中以求生存的可能和积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这属于中国的智慧，它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法。1词语理解(1)通假字自见者不明同“_”，_ 死而不亡者寿 通“_”，_ 其脆易泮 通“_”，_ 起于累土 通“_”，_ (2)一词多义形共明易知为(3)古今异义跨者不行古义：_今义：不可以；不被允许。民之从事古义：_今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。常于几成而败之古
7、义：_今义：相当于“多少分之一”。人之生也柔弱古义：_今义：软弱。其死也坚强古义：_今义：强固有力，不可动摇或摧毁；使坚强。埏埴以为器古义：_今义：认为。自见者不明古义：_今义：不理解，不明白；不贤明；不明显。 (4)虚词归纳斯其几当2词类活用(1)斯恶已：_(2)为无为：_(3)事无事：_(4)味无味：_(5)图难于其易：_(6)为大于其细：_(7)是以圣人终不为大，故能成其大：_ (8)是以圣人犹难之：_3特殊句式(1)死而不亡者寿。(2)前后相随，恒也。(3)柔弱者生之徒。(4)报怨以德。(5)图难于其易，为大于其细。(6)为之于未有，治之于未乱。(7)合抱之木，生于毫末。(8)九层之台
8、，起于累土。(9)千里之行，始于足下。(10)自胜者强。(11)自知者明。(12)兵强则灭，木强则折。答：_4语句翻译(1)有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。译文：_(2)故有之以为利，无之以为用。译文：_(3)自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。译文：_(4)天下难事必作于易，天下大事必作于细。译文：_(5)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。译文：_(6)是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。译文：_文本名句1有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。2故有之以为利，无之以为用。3自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。4
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。5图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。6合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。文外名句1知足不辱，知止不殆。2信言不美，美言不信。3将欲夺之，必固与之。4大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。1.(老子第二章)2.(老子第十一章)3.(老子第二十四章)4.(老子第三十三章)5.(老子第六十三章)6.(老子第六十四章)7.(老子第七十六章)1“美丑相对”“有无相生”“长短相形”“高下相盈”“音声相和”“前后相随”都不难理解，可“难易相成”该如何理解呢？答：_2文章告诉我们哪些为人处世的道理？答：_3这些选文在语言表达和道理阐释方面有哪些鲜明的特点？答：_
