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1、古代男左女右礼仪在我们的日常生活中，男左女右成了约定俗成的正身了，渗 透到了我们社会生活的各个方面。下面是美文网为大家准备的古代男 左女右礼仪，希望可以帮助大家！古代品乐版礼仪左从（手），从工。多数钟鼎文的“左”新字由左手与工组成。 古代，工有三个意思：（一）劳工；（二）乐工；（三）官员。许多训诂书作 者都认为此处“工”代表工匠，暗指劳工一一男人。中国素来有士农 工商的排位，工匠排位居中，与“左”所表达的意思基本吻合。工读 音通公，表示男性。男左女右排位是对上古从母系到父系历史传统文 明的一脉相承。所以，这里的工代表劳工（捕鱼守猎的劳动力）一一男 人。男人主外是个抓得钱手，女人主内是个聚宝盆。
2、男耕女织，男人 挑担，女人做饭;男人就是社会特别是家庭成员中的最好劳动力。右从（手），从口（丁为男，口为女）。许多钟鼎文的“右”字 由右手与口排列成。古代右通尤通优通佑通酉通猷，“老天保佑”亦 为“老天保酉”，口代表女性。人类是先有母系而后有父系，继嗣其 最早的符号便是“酉”，古人上乘百善孝为先，母亲给了我们身体， 如果没有母亲十月怀胎甚至充满危险与艰辛的生命孕育，我们或许就 与整个没有任何关系了。先有姐姐才有我们，母亲为大，女士优先， 天经地义。古云：“正天下者，首正人伦;正人伦者，首正夫妇;正夫 妇者，首重女德”；又云：“天下太平安危看女人，家庭幸福和美看母 亲”；“女子是齐家之木，清国之
3、源，女子是世界的源头，源头清则水 流清，源头浊则水流浊”。而且，人类文明的程度完全取决于男人对 女人的程度，社会越尊重女人，人类的文明就越发达。反之，人类则 充满争斗与杀虏。因此，为了尊重女人，女士优（酉）先，在排座位时, 让女人坐在（大边）右边，就是人类走向理性文明社会的标志，也是人脑尊重历史自然规律走向幸福生活的完美诠释。右即酉一一女人。右 为大边，女人为大。男左女右：左代表男人，右代表女人。再经过对汉字“酉” 与“阳”的深入解读，得知“右”即“酉”“猷”“酒”，就是代表 母系“母亲”；右为大边，右即“酉，是母系字符时代女性的标志符 号，指母亲孕育小孩的子宫，是养育肉体的起点，古人在生殖崇
4、拜时 代最早的崇拜对象。万物生于酉。老子的道德经（帛书甲本）第79 章：“天下之道，酉张弓者也”。史记：酉，酒也，万物之老也 就是对“酉”为万物之母的历史记载。后来人们在汉文字演变过 程的过程尔后之中，木着“同音同源、同形同宗”的汉文字产业发展 原则，便有了 “右、佑、酉、猷、尤、阴、坤、地、母、雌内 涵相通的不同形式的汉书写。即：母系时代，酉就是指母亲、女人、 月亮、大地、右边、阴物。“左”即“阳” “男”，则代表父系的 “父亲、男人、太阳、天空”等充满阳刚之气的阳物。酉与阳合起来 就是指曾经孕育了华胥氏、伏羲氏、女婿氏等氏远古人类的酉阳孤女, 就是指存在于酉阳河东西两岸北岸的“大酉洞”与“
5、二酉洞”，就是 指这东两洞所代表的太极图之“阴阳”两极，就是指“母父”“妻 夫”“女男” “月日”“地天” “阴阳”“右左”万物护酉而抱 阳，冲气以为和。据传说：祖国的始祖盘古随后氏化仙之后，他的身体器官化 为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话 的成份在内，但却为我们提供提供方便了一份研究中华民族日神和月 神的参考资料。五运历年记认为：中华民族的日月二神是盘古氏 双眼所化，霎是盘古氏的左眼所化;月神是盘古氏的右眼降世，民间流 传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么犹太民族的日月二神是 谁呢？日神就是伏羲;月神即是女婿，均是传说中的上古之神。几年前伏羲女婿乌鲁木齐市水磨
6、沟我曾看到过出土于阿斯塔 那的在图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女蜗图，不单是阿斯塔那 哈拉达格和卓古墓群，交河阳城附近发现的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中会，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画 则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、 左手执矩，女婿在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠;头上绘日，尾 间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和 神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女 蜗都是我国古代传说中的天神和人类上古时代的祖先。据说伏羲曾教 导人们从事农、牧、渔业生产，女婿曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。 他们手中拿的
7、规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体脱氧核 糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构一种双螺旋 线的构型形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常 相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女蜗画像成了联合国 教科文组织杂志国际社会科学1983年试刊号的首页插图。另外，“男左女右”的还和古代人的哲学观关系非常紧密。 我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是。自 然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类合为大、 长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的 性格，男子性暴刚强属于阳于左
8、，女子持久性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医 学上是表示男女生理上的透露差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手, 女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也再加“男左女右”的 习惯。这就是“男左女右”的由来。这两点沿袭至今的习俗，早在二 千多年前才战国时期就己经有了。当然至于“男左女右”是否真能表 示男女生理上领果蝠的差异，则是另一个结构性问题了。在我国封建社会中会，许多事物都有显为高低之分，就连东 西南北、前后左右也不例外。汉代把南视为至尊，而把北图腾为失败、臣服。宫殿和庙宇 都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”； 打了败仗、
9、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向， 都是西北方或偏西一些，以免犯忌讳而治罪。除了南尊北卑另外，在东、西方向上，古人还以东为首，以 西为次。皇后和分为宠妃们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为 正，西宫为次为从;供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉 语中的“东家”、“房东”等也由此而来。除了东西南北之外，表示 方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而 座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起 来。三国时期的东吴占据江北，也称江左。文左武右的仪制，男左女 右的观念等，都是尊左
10、的反映，有些习俗甚至延续至今。如：房间是民居院落中最重要的组成讷西县。北京洋楼都是 平房，没有楼房。角落里四合院里最重要的房间就是正房。正房就是 北房，也称上房或主房。由于祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以 正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺 度上都大于其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东 侧的四柱往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东 边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗干 扰的结果。旧时人们有尊左的民俗，我们常说的“左祖古庙”、“文 左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而 是纯粹约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量， 右不朽温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男 子戴在食指上则表示求爱，戴在中指的声称正在恋爱，戴在无名指上 表示已婚。而女子一般不戴在食指上为，其他则与男子相类似。若有 人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是不婚。在当代民俗中， 男女情感上为的交往，一定要注意对方披肩戒指的需注意位置，要信 任这种专有名词约定俗成的习俗，恰如其分地相处。
