课 题 《扁鹊见蔡桓公》.docx

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1、课 题 扁鹊见蔡桓公一、教学目标1、 掌握文中的实词。2、了解本文运用对话发展情节,用白描的手法展示人物的情态的特点。3、领会故事的寓意,能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。二、教学重点根据注释和工具书读懂课文,理清文章层次。三、教学难点体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点四、课时安排一课时教学步骤一、导入新课 同学们,当我们受到病毒的侵袭而害病的时候,我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理,可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认,不医治,最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习扁鹊见蔡桓公一文,就是写蔡桓公讳疾忌医,贻误了治疗时机,落得个身败名裂的下场的故事。并展示韩

2、非子喻老其中的一些内容导入新课。二、解题本课文书选自韩非子喻老。韩非是战国末年韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问,是战国时重要的思想家。“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)(一)整体感知1、学生初读课文,请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。2、出示幻灯片。有间( ) 腠理( ) 桓侯( ) 不应( ) 还走( ) 火齐( ) 骨髓( ) 遂死 ( ) 汤熨( ) 3、通假字:还(xun)走 “还”同“旋”。 汤 “汤”同“烫”火齐(j) “齐”同“剂”。4、学生结合注释,翻译

3、句子。(1).医之好治不病以为功。 (2).君之病在肌肤,不治将益深。 (3).扁鹊望桓侯而还走。 (4).司命之所属,无奈何也。 (5).今在骨髓,臣是以无请也5.再读课文,完成表格内容。人物扁鹊桓侯故事情节拜见观察过程明断病情预言后果治疗办法行为表现一见立有间疾在腠理将恐深无疾(不悦)开端二见发展三见四见望而还走高潮居五日结局二合作探究1、桓侯的病情是如何一步步加深的?为什么会这样?(1)、扁鹊第一次见蔡桓公,说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告,桓公是怎样评价的?预设:扁鹊,君有疾在腠理,不治将恐深;桓公的评论,医之好治不病以为功。 教师小结,“立有间”,“立”动词,站立,“有间”,时

4、间副词,有一会儿。“立有间”,说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后,才下断言,“君有疾在腠理,不治将恐深”的诊断是准确的,而并非信口开河,也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论:“医之好治不病以为功”,则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见,同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词,而在古代汉语中“疾病是两个词,其含义不同,小病为“疾”,大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。(2)、 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?预设:君之病在肌肤,不治将益深。君之病在肠胃,不治将益深。指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公

5、。“居十日”待了十天,经历了十天。“复见”再一次见。“益深”更加严重,更加厉害。“不应”不理睬。这两次会见,在短短20天内,蔡桓公由小疾到大病,由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。(3)、 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“还走”?预设 :“还(xun)走”,还,同“旋”,回转,掉转,走,古代汉语为“跑”义,不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”,“望”是从远处看的意思,扁鹊从远处看了桓侯一眼,并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点,在情节的发展上给读者造成了“悬念”,由此而引出桓公派人去问扁鹊,以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的

6、病已在“骨髓”,“在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”,既给上文作了补充,又给下文蔡桓公的死,扁鹊的逃,埋下伏笔2、桓侯是一个怎样的人?蔡桓公刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴。3、扁鹊是一个怎样的人?扁鹊医术高超,尽职尽责,机警果断;4、这则寓言故事告诉了我们一个怎样的道理?启示如有病须早治,切勿讳疾忌医;对待缺点错误,应该防微杜渐;不可主观猜忌,切勿拒绝忠告;要避免祸患,必须见微知著,及早加以提防等等。三再读课文,请用简洁的语言复述故事内容。四课堂总结本文通过扁鹊三次见桓公,指出桓公有病,应及时治疗,但桓公自认为“医之好治不病以为功”,拒绝了他的劝告,最后病后的故事,说明要正视自的缺点和错误,不能拒绝批评和帮助。五布置作业 1、完成思考与练习第四题。 2、预习捕蛇者说,熟读课文,做到读得流利、顺畅。板书设计初见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾扁 再见蔡桓公 病在肌肤 不应不悦 蔡三见蔡桓公 病在肠胃 又不应又不悦 桓鹊 望而还走 病在骨髓 使人问之 公已逃秦矣 体痛遂死 使人索扁鹊善意规劝 对比 讳疾忌医

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