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1、育星教育网 http:/ 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作论语练习-论道德、论仁爱一、阅读下面论语选段，回答问题。(6分)子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”公冶长第五子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。雍也第六(1)下列对原文内容的分析，不正确的一项是( )(3分)A子贡不愿别人把事情强加给他，也不愿把事情强加在别人身上。孔子认为子贡现在还做不到这一点。B孔子认为以博施于民、济助众人等事功去行仁道，那是圣人的事功，只有尧、
2、舜那样的人才可以做到。C孔子认为仁人就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。D孔子认为，“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就做到了“仁”。（2）结合上面的语段，请简要阐述你对下面语段孔子所说的 “恕”的理解。（3分） 二、子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(论语，子路第十三)（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项（ ）(3分)A孔子认为，全乡的人都喜欢的人，不一定是好人。B孔子认为，全乡的人都讨厌的人，不一定是坏人。C
3、孔子认为，应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。D孔子认为，不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。（2）结合上面的选段，分析下面这句话反映了孔子是怎样评价一个人的。（3分）子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” (论语卫灵公第十五) 三、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊篇）（1）下面各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A论语这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据左传昭公十二年记载：“仲尼曰：
4、古也有志：克己复礼，仁也。”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。B仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。C“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。D孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合
5、礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回答）（3分） (3)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( ) A 孔子认为如果每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己，就可以使人人成为君子，全社会也就可以弘扬仁道，实现理想的大同世界。B“仁”作为道德意识和人文精神的外化，具有约束性的特点。C“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。D孔子一贯主张以礼驭情，以礼约束自己言行，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的规定，即符合社会道
6、德规范的要求。(4)孔子还谈到“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”，结合上面的选段，简述你对孔子“仁”的理解。 （5）下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。B“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。C“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。D仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。“礼”，人类
7、社会行为的法则、标准、仪式的总称，包括了社会生活中为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；包括了人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。（6）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（用自己的话回答）（3分） （7）下列各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。B孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。C孔子认为，仁应以礼为基础，礼应以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。D克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容。（8）仲弓问仁时，
8、孔子的回答是“己所不欲，勿施于人”；结合上面选段，请简要说明你对“仁”的理解。（3分） (9)对上面这个选段内容理解不正确的一项是( ) （3分)A. 克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天下就可以归于仁道。B孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。C.孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。D这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。(10) 结合选段，联系实际，谈谈你对于孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的理
9、解。 (3分) 四、子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” (论语为政1、下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（ ）A这段文字主要讲述的是子张向孔子请教求官得俸禄的方法。B孔子告诉他“减少过失”的方法是“多听听别人的意见，把你觉得疑惑的问题先和大家讨论，其余的，也要谨慎小心地说出来。”C孔子告诉他“减少懊悔”的方法是“多看别人的行事，有疑惑不清的地方暂时搁下，其余的，也要谨慎小心地去做”。D言语方面少犯错误，行动方面避免后悔，这就是谋求做官的秘诀。2、结合上面选段，你认为这两段共同体现孔子的什么思想？子曰：“由，诲女知之乎
10、？知之为知之，不知为不知，是知也。” (论语为政 五、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”(里仁)子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁)1、下列对选段内容的理解，不正确的一项是()A、环境对人的道德修养有重要的影响，要慎重选择。理想的居处应当是仁德之所。B、近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。C、选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？D、同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。2、孔子说：“无友不如己者。”(学而)意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。 六、子贡曰
11、：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也第六）1、下列各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（ ）A、孔子认为，能从广泛地施与别人好处，又能赈济大众这写事去行仁政，是圣人的事功。B、孔子认为，“博施于民而能济众”，连尧舜都担心自己做不到，所以还是不要从这些方面去行仁政。C、孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”就是推己及人的仁道。D、孔子所施的教育，总是从平易、寻常的地方入手，而不求好高骛远，这是孔子思想最可贵的地方，从本章就可以得到印证。2、孔子还说过：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”结合上
