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1、孙子兵法心得体会孙子兵法心得体会我们从一些事情上得到感悟后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样有利于培育我们思索的习惯。许多人都非常头疼怎么写一篇精彩的心得体会，以下是我帮大家整理的孙子兵法心得体会，欢迎阅读与保藏。孙子兵法心得体会1放暑假前，老师给我们布置的假期作业阅读孙子兵法一书。以前，我读过拼音版的孙子兵法。多多少少了解一些学问，但拼音版的内容比较简洁，对于我们男生来说新奇心不大。正好老师发给我们每人一本少年版的孙子兵法。满意了我的新奇心。看了这本书后，我很佩服孙子能在古代斗争时期写出这么好的兵法书籍。这本书分13个部分，有始计，作战，谋功，军形等。每个部分都有原文，翻译，战例。
2、使我们看着更易懂，更好玩。而且每篇都那么精妙绝伦。主要写了一些历史战役，将帅们是在什么状况下运用什么样的战略取胜的。首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。接着，孙子推崇战略出击，提倡深化敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队养息，士兵英勇无畏等优点。然后，孙子结合战略突袭行动的特点，重视保持军队的团结一样等。致人而不致于人。这句话不愧为孙子兵法之最，短短7个字使我领悟到了学习的真正法宝。假如你正在读书学习，别人来找你玩，你会怎么做？想必大多数人都会选择去玩。这样就不是致人而不致于人了。那么，怎样才算致人而不致于人呢？比
3、如说你和挚友已经玩了很长时间，再玩就是疯玩、奢侈时间了。这时，你就可以静心去看书；当挚友没有了玩伴，他还会玩吗？也只能回来学习了。这表面看是挚友受益，其实更是自己受益不仅适量小玩休息了大脑，还做到了刚好学习，不奢侈时间。主不行以怒而兴师，将不行以愤而致战。这句话给了我生活上的启示，我将它改为生活用语。不行因一时愤怒而入吗别人，不行因一时生气而与挚友绝交，更不行因一时的舒适、欢乐而奢侈时间不去学习，生气可以变为兴奋，生气可以变为喜悦，学习时的苦痛也可以变为收获后的兴奋，但恶语伤人不会复原，与人绝交不会再复原从前的完整友情，奢侈的时间也不会再回来。是不是很有道理呢？孙子兵法既是一部军事经典著作，又
4、是一部光辉的哲学著作，是我国绚丽的古代文化，这本书里表现出来的见机行事、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成果，更让我受益匪浅。孙子兵法心得体会2孙子兵法，我国历史上现存的第一本兵书，相传是孙武所著，后由其子孙孙膑整理。该书对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被誉为“百世谈兵之祖”，同时对世界各国的军事思想产生重大影响，它是美国西点军校参训军官必读的书。孙武生活于春秋末期，正是中国古代社会更替奴隶社会向封建社会过渡之际，阶级斗争激烈，诸侯国之间爆发斗争。一方面，孙武借鉴以前人留存的思想资料作为这部兵书的起点；另一方面，孙武充分地汲取所处时代
5、的理论上的和实践上的成果，如参考春秋五霸（齐桓、晋文，秦穆、楚庄、宋襄）的战事。虽然书中许多作战方式对于科技发达的现今来说早已过时，但真正的珍宝是在于其永不落后的战略、战术思想，一些基本的原则甚至渗透在社会各行各业当中，在商业竞争、体育竞赛等领域广泛应用。计第一孙武认为在考虑战事的过程，要着重以下五个方面来探讨。一是道义，二是天时，三是地理，四是将帅，五是法规。“道义”可以理解成统治者与人民能否达成一样，心愿相通。“天时”则是指时令改变、春夏秋冬。“地形”也就是路程的远近、地势的改变。“将帅”是指将军是否兼具智谋才能、军纪严明、关切部属等。“法规”是指军队组织的编制，军需物资的掌管和供应等。在
6、充分比较对战双方上述五个方面，基本可以判定一场斗争的输赢了。孙武认为用兵作战，本领就是一种诡诈的行为，并没有固定的规则模式去套用，因此斗争中要依据实际状况敏捷应用。所以书中举出大量的例子如对方休整充分，那你就要使其劳累；对方自卑谨慎，那你就要使他傲慢自大；对方内部团结，那你就要设法离间他。经典佳句：“孙子曰：兵者：国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察。”“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利也制权也。”作战其次孙武从斗争对人力、物力、财力的依靠关系动身，提出了“兵贵胜，不贵久”速战速决的军事思想。作者顺理成章地指出浩大的军队执行长期歼敌任务会耗费浩大的军费、军需物资以及兵力，所以进行大规
7、模作战的同时达到兵贵神速的效果。同时，战事过程应当以节约作战开支，削减远程运输，削减军队消耗为目标。其中，以夺取地方粮草为例，得出夺敌一钟粮食相当于本国运来二十钟的结论。最终，孙武提出了对本方士兵与敌人俘虏的策略。对于前者士兵，须要最大程度的激起士兵们对敌人的生气。要使士兵勇于掠夺敌方的军需物资，须要把缴获得来的财物分给士兵；而对于后者俘虏，须要优待他们、供给他们，使得更多敌军投诚我方，通过战胜敌人使得自己日益强大。经典佳句：“故兵贵胜，不贵久。”“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”谋攻第三孙武认为通过“不战而屈人之兵”超过凭借武力而屈服对方。百战百胜并不是好中最好；不战而胜才是好中最
8、好。而要使自己百战百胜，须要很好的了解对方。因此，作者总结得出军事行动中最上的策略是用谋略击败敌人，其次就是用外交手段战胜敌人，再次就是用武力击败敌军，最下的策略就是攻打敌人的城池。孙武提出用兵的原则是：十倍于敌就要围歼敌人，五倍于敌就进攻敌人，一倍于敌就要设法分散敌人，势均力敌就要设法战胜敌人，兵力少于敌人就设法摆脱敌人，假如各种条件不如敌人就要避开与其正面作战。最终，孙武提出五条预见成功的方法：能够精确推断仗能打还是不能打的会取得成功；能够依据敌我双方而配备兵力取得成功；全军上下同心同德的会取得成功；有充分打算应付毫无打算的会成功；将领精通军事，而己国君主不横加干涉的会成功。经典佳句：“故
9、曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”形第四孙武认为善战者首先是创建出不被敌人战胜的条件，然后再伺机战胜敌人。尽管有些时候，成功已经可以预见，但在条件不具备的状况下不能强为。所以，打胜仗的军队，总是在先造成取胜条件之后才去交战；而战胜仗的军队，却总是先去交战而在取胜条件之后才去交战。当敌人过于强大时应实行防守的战术，实行防守是因为我方的兵力不足。而力气超过敌人时应实行进攻的战术，实行进攻是因为我方兵力有余。擅长防守的，须要把兵力隐藏在高深莫
10、测的地方；擅长进攻的，须要把兵力用在稀奇制胜的地方。会用兵的人，既懂得创建制胜的条件，同时明白用兵制胜的方法，因而成为整场战局胜败的主宰者。经典佳句：“胜可知而不行为。”“故善战者立于不败之地，而不失敌之败也。”势第五孙武认为用兵之“势”要理解“奇正”之术的改变运用。何谓“奇正”之术，奇是指改变多端、出敌不意的作战方法；正是指传统正规的布阵作战的方法。“奇正”之术须要视实际战况而敏捷搭配运用，而“奇”更重要一些。孙子将进攻的节奏比方为弓弩拉满时的形势，态势特别短促而险峻。所以将帅除了要懂得布奇阵、稀奇兵，还应随着状况的改变而变更“奇正”的战法。正如奇正”关系，诸如“勇怯”、“乱治”、“强弱”，
11、它们在肯定条件下都能相互转化。所以擅长调动敌军的人，给敌军一点好处，敌军很可能会上当所骗。当敌军发觉唯恐是为时已晚，因为我方早已部署重兵来严阵以待。所以擅长指挥的人追求的是有利的“势”，而不是去苛求士兵，因此能选择合适的人才去早就相应的“势”。而他们所制造的“势”，就像圆石从很高的山上滚下来一样，来势猛烈，无法阻挡。经典佳句：“凡战者，以正合，以奇胜。故善稀奇者，无穷如天地，不竭如江河。”虚实第六孙武把将“虚实”定义为通过分散、集中兵力的战术改变影响斗争形势从而战胜敌人。它是上“势”的绽开，讲解并描述“善战者致人而不致于人”的方法。两方对垒，己方须要利用各种方法，迷惑、分散、甚至调动敌人的军队
12、。书中列举了如诱敌深化、攻其不备、以逸待劳等作战方法，其核心主要是精确推断斗争的实时态势，集中己方优势力气，进而分化对方从而赢得成功。因为每一次作战所采纳的详细方法不尽相同，所以陈思布阵的方法应当要运用得更加奇妙隐藏。用兵的最高境界是人们都知道我之所以克敌制胜的方法，却不知道我是如何应用这些方法获胜的。经典佳句：“故善战者，致人而不致于人。”“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，地分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡。”军争第七“军争”是指作战双方之间争夺取胜的有利条件，也就是获得战场的主动权。孙武认为要想取得致胜的先机，就要懂得把不利条件化作有利条件，好比如将迂回曲折变成直面平坦，也就是“
13、迂回之计”。所以，谁懂得以迂为直的方法，谁就能获得生理。所以用兵作战便须要运用“诈”，推断是否有利于将来而实行行动。三军士气是特别重要的作战因素，甚至可以影响到带领士兵的将领。军队初战，士气高涨；但过了一段时间之后，士气就会回落；到了后期，士气就会衰竭甚至消逝。擅长用兵的人总是避开敌人气焰嚣张的时候，而选择在对方士气低落衰竭时发起猛攻。在这部军争中，孙武还阐述很多著名于世的不朽战术：如“以患为利”，“后人发，先人至”，“高 崚 勿向，背丘无逆”，“围师以 闕，穷寇勿迫”等等。经典佳句：“故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴
14、，动如雷震。”“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。”变第八“变”体现孙武高度的辩证法思想，与老子所提出“福祸双倚”有异曲同工之妙，孙武认为用兵布阵须要达到见利思害、见害思利的境界、并依据不同的地形、敌情综合考虑问题，实行敏捷激烈的战术。本孙武指出九变之地利以及将帅之五危，用意是在强调洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得当也有逆转乾坤的可能，这也是我们常道的置之死地而后生；即便是廉洁好名、溺爱子民的将领，也可能会被羞辱而丢失理智、会因民众的烦扰无法抽身迎战，从而陷入斗争的被动。所以“变”中始终贯穿着孙武临危不乱、居安思危的军事原则，它进一步完善
15、和丰富将领备战策略。经典佳句：“ 围地则谋，死地则战。”“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不行攻也。”行军第九行军论述行军作战处置军队、推断敌情等军事问题，对今日而言借鉴意义并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齐之以武”文武兼用的治军原则、以及其提倡用以犒赏三军、严明正法的奖惩军制。孙武分析，在士卒还没有真心依附就惩处他们，那么他们就不会听从。而士卒已经真心依附而惩处不能执行，也不能用来作战。因此可以得出军纪、军法必需得以严格执行。而现今的公司企业管理制度也或多或少参考了老祖宗们曾经制定的规章。经典佳句：“ 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。”“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”地形第十顾名思义，本是以“地形”为角度论述不同地形环境对斗争的影响，以及相应实行的作战方法。地形，是用兵打战必不行少的协助条件。在古代，斗争
