《《核舟记》教学设计[275].docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《核舟记》教学设计[275].docx（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、核舟记教学设计第一课时课前预习任务：这是很重要的一个学习环节，关乎整篇课文的学习。1 在家完成试读，画出阅读障碍。2 参考课下注释和有关资料，完成翻译全文的任务。3 查找有关苏轼的生平，能积累学过的几首苏轼的诗词。注明：该任务相当繁重，最好提前两天安排，并且要检查。教学目的： 一熟悉文本，正确朗读，读准字音，读准句读。二学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。三认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书。四全文翻译。教学过程1、导入：同学们，如果有人告诉你，在一根头发上可以雕刻唐诗三百首的全部诗句，你定觉得很惊奇吧?这就是我国最令
2、人叹为观止的微雕艺术。今天，我们要学习的核舟记，就是远在几百年前我国民间艺术中精湛绝伦的微雕技艺的精彩展示。(板书课题)2、检查预习 正音：罔 贻 黍 糁 褶 篆 朗读（要求读准字音，注意停顿） 在检查过程中，力求给每一个学生发言的机会，特别关注沉默不语的学生，让他们容易回答的问题，调动学习积极性。 朗读方式力求多样，师生合作是较好的形式。4 逐段检查翻译，学习课文字面意思，疏通文义。第1段 讲解：“明有奇巧人”，“巧”，技艺高明，“奇巧”，技艺高明超凡。“能以径寸之木，为宫室”，“以”，用；“木”，木头，木材； “为”，制，这里指雕刻。“木石”，“木”，树。“罔不因势象形。各具情态”，“罔”
3、，没有；“因”，根据；“具”，具有。” “盖大苏泛赤壁云”，“盖”，承上文作解说，可译为“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飘浮讲；“云”，语气词，无义。第2段 讲解：“舟首尾长约八分有奇”，“有”，用于整数与零数之间；“奇”，零数，余数。“中轩敞者为舱”，“轩”，高起； “敞”，开阔；“为”，是。“启窗而观，雕栏相望焉”，“启”，打开；“而”，连接状语与谓语；“望”，通“方”，比，这里的意思是正对着。“闭之，则右刻”，“则”，连词，就（看见）。第3段 讲解：“中峨冠而多髯者为东坡”，“峨”，高耸；“为”，是。“佛印居右”，“居”，位于。“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”， “执”，拿着；“端”，头；
4、“抚”，按，搭在上面。“鲁直左手执卷末”，“末”，尾部。“其两膝相比者”，“比”，紧靠；“者”，表定语后置，定语还原即为“相比之两膝”。“各隐卷底衣褶中”，省略句式，“隐”后省略“于”。“佛印绝类弥勒”，“绝”，极度；“类”，相似。“左臂挂念珠倚之”，“倚”，靠着；“之”，代左膝。“珠可历历数也”，“历历”，分明可数。第4段讲解：这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，这句的主语是“左右”，不是“楫”，谓语是主谓结构“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”。“居右者椎髻仰面”，“居”，位于。“右手攀右趾，若啸呼状”，“攀”，抓着，拉着；“状”，情状。“居左者右手执
5、蒲葵扇，左手抚炉”，“蒲葵”，也叫扇叶葵，棕榈科常绿乔木；“抚”，摸着。“其人视端容寂”，“端”，直，正；“容”，容貌。第5段讲解：这段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。“则题名其上”，“则”，就；“题”，书写，这里解为刻上；“名”，字。“文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，“文”，文字；“曰”，是：“天启壬戌秋日”，即明熹（）宗天启二年（公元1622年）的秋天，苏轼前赤壁赋作于 “壬戌之秋”，即宋神宗元丰五年（公元1082年）的秋天，可见，王叔远在核舟顶端刻上这个日子，表明他雕刻此核舟是在苏轼作前赤壁赋后540年的 “秋日”有感而为之以作纪念的；“甫”，指男子的字。“钩画了了”，“钩画”
6、，字的一钩一画。第6段讲解：这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么，最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之“奇巧”的赞叹以结束全文。“通计一舟，为人五”， “通”，全部，整个；“为”，有。为篛篷，为楫为念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫念珠等，不单是念珠。“盖简桃核修狭者为之”，“简”，选择；“为”，制作。“嘻，技亦灵怪矣哉”，“嘻，赞叹声；“灵”，善，好；“怪”，奇异，罕见。此教学环节琐碎，容易感到疲劳。建议几种学习方式：1。分组，每个组完成一段；2。指定主讲人，大约六位，其他补充。3。事先安排学习程度不等的学生，让他们在课堂上以提问的方式进行。每当学完一段，都要留出消化时间，读一读，谈一谈。5
7、共同欣赏苏轼的诗歌。6 课堂总结，引导学生发现文章结构：总-分总。7 布置作业：整理文中若干词语的解释，若干句子的翻译。 第二课时教学重点 1总观全文，了解我国古代雕刻艺术的卓越高超。2 .本文简练精致。先分说后总说。学习文言词语、句式。3体会雕刻家巧妙的构思，精湛的技艺，感受艺术品的魅力。教学过程：1 导入新课：上节课我们初步感受核舟的体积小，雕刻内容却极其丰富。学生活动，自己试着找出你认为雕刻生动的地方。学生自由发言。老师表示赞成，并且也抓住其中一处，感叹雕刻细致，引出本课的学习重点和核心：雕刻家构思精巧，记忆精湛。2 出示幻灯片，展示第一张图片，学习第二段。看着图片，直观形象，引导学生背
8、诵。重点探讨窗户上的对联，有何作用。明确：暗示雕刻的主题：“大苏泛赤壁”，同时让学生想象一幅江水明月图，皓月当空，清风徐来 ，明白这是为泛舟提供了美好的背景环境，让人浮想联翩。3 出示第二张幻灯片，学习第三段。讲解：这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船头坐着苏东坡、黄鲁直、佛印，三友聚会泛舟赤壁，三人性格气质不同而情态各异。“峨冠而多髯”的主人苏东坡坐在中间，他正与紧靠左首而坐的黄鲁直“共阅”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同赏玩品评，神情专注。雕刻家把苏轼放在中间，是精心构思的，突出他的主人公地位。 “佛印极似弥勒，“袒胸露乳，矫首昂视”，一幅超凡脱尘的神态，
9、他右膝卧地，曲右臂支船，左膝竖起，左臂搭在左膝上面，左臂上还挂有一串念珠，珠子粒粒分明可数。插入苏轼游赤壁的故事。宋神宗元丰二年（1079年），苏武被诬以诗诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练到使，实际是流放；但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下著名的前后赤壁赋。下文说的“清风徐来，水波不兴” “山高月小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人口的名句。三人姿态、神情各有特色，可见“奇巧”。三人同样是闲暇安适，但动作神情各不相同。苏黄二人主客分明，共同切磋，忘怀得失，陶醉与画卷美好
10、的意境之中，全然是学者风度。而佛印的动作、神态则超脱粗犷，俨然是个出家人。写苏、黄二人，详写姿态，兼写神情，笔调细腻；先写上半身，后写下半身，井然有序。写佛印姿态、神情栩栩如生。先苏后黄次佛印，主次分明。作者用比较的方法来介绍，既显露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表现出雕刻者在构思中融入了自己的艺术情趣。这段文章在描写方面有哪些特点？讲解：有三个特点：一、以形显神。苏东坡“峨冠而多髯”，饱经世事而所好执着，“左手抚鲁直背”，与之“共阅一手卷”，多情的苏东坡钟情诗画，笃于情谊；黄鲁直“右手指卷，如有所语”，与友同读，倾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矫首昂视”，“卧右膝”，竖左膝”，“挂念珠”，现出
11、超尘脱世的神情，宛然弥勒在前。三人形貌栩栩如生，性格气质各呈其态。二、对照鲜明。苏东坡和佛印，一为才高情笃的诗杰，一为超尘脱世的名僧，情态迥异，鲜明的对照更显出雕刻之工。三、笔触细微。“卷底衣褶”之绉纹都可见到，“念珠”粒粒清楚分明，“可历历数也”。微细之处都如此清晰明白，显示了刻工之不凡。作为核心内容，雕刻家不止给我们展示了他细腻的雕刻艺术，更给我们营造了苏轼泛舟赤壁的闲适和旷达。在好友的陪伴下，明月清风的熏染下，大苏确实摆脱了现实的苦闷，找到了人生的另一种欢乐。补充苏轼和佛印的故事。留出背诵的时间，当堂背过。4作者是如何描写舟尾的？展示幻灯片。 写核舟上的次要人物舟子二人的形象。 居左者：
12、仰面啸呼（动） 居右者：视端容寂（静） 舟子神态、动作、神情刻画细致，动静相兼，动静对照，相应成趣，实在“奇巧”。作者只用寥寥数语就准确生动地展示出了王叔远“因势象形，各具情态”的绝妙的雕刻技艺，可见语言的准确、简明。 同时也可以想象两个舟子的自由和从容也衬托了大苏的旷达形象。在幻灯片的提示下，背课文片段。5。介绍舟的背面 （1）作者是如何介绍船背面的？ 船背虽是略写，也是先总写它的形状“稍夷”，再介绍上面的题字、篆章的内容、大小、颜色。 （2）哪些地方表现了高超的雕刻技艺？ “细若蚊足，勾画了了”用比喻的方法再次表现王叔远高超的雕刻技艺。6回顾总结： 我们通过直观的图片，结合作者的准确描述，
13、充分感受到雕刻家的巧妙构思和精湛技艺，确实是鬼斧神工，精妙绝伦。也被大苏泛舟赤壁的旷达胸襟深深感染。8 布置作业：背诵2，3，4段。 写一段文字，用空间顺序。教学反思：我把教学重点放在第二课时，教学原则是力求生动，深刻地把文章主旨传达给学生。为此我查找了大量的苏轼，黄庭坚，佛印的资料和图片，丰富了课堂内容，同时被苏轼的人格和才华再一次打动，找到了雕刻家选取这个文学故事的创作原由，那就是民间对苏轼的仰慕。并且极力想把我的感悟用生动的语言和学生共享。同时还感到第一课时的扫除阅读障碍的确是一个艰巨的任务，没有第一课时的铺垫，第二课时就有空中楼阁之感。但是由于驾驭课堂的能力还有待于提高，对学生提出的异
14、想天开的问题没有解决。 附苏轼和佛印的故事：一代风流之士苏东坡先生，天赋过人，诗文写得狂放潇洒，琴棋书画也样样精通。不仅仅如此，他生平还有一大爱好，就是参禅悟佛。苏东坡在杭州时，喜欢与西湖寺的僧人交朋友，和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。有一次，苏东坡与佛印泛舟江河之上，吟诗作对。苏东坡看见河边有一只狗在啃骨头，灵机一动，想捉弄一下佛印。他用扇子指着正在啃骨头的狗，叫佛印看，脸上颇有得意之色。佛印一看，就知道苏东坡又想骂他了，于是就把手中那把题有东坡诗的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。原来他们这是打哑谜，东坡叫佛印看那条啃骨头的狗，其实是给佛印出了一条骂佛印的上
15、联：“狗啃河上（和尚）骨”。佛印把题有东坡诗的扇子丢进河里，不但回接了东坡的上联，还把东坡也骂了回来：“水流东坡诗（尸）”。还有一次，佛印在寺院，知道苏东坡要来，照样清蒸了一盘五柳鱼。刚好苏东坡进来了。佛印一想，上次你开我玩笑，今天我也要为难为难你。正巧旁边有只磬，他就随手将鱼放在磬里。苏东坡早已看见，装作不知，刚坐下就故意“唉”地叹了口气。佛印素知苏东坡性格乐观，疑惑地问道：“太守，今天为何愁眉不展？”苏东坡回答说：“唉，大和尚你有所不知，早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联就难住啦，一直想不出，所以心烦啊！”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是向阳门第春常在。”佛印一听，心中好笑：这对联家家户户都贴烂了，他却拿来戏弄我，不知道他葫芦里卖的什么药。于是不动声色地说：“我来给你对吧，下联是积善人家庆有余。”苏东坡连呼：“啊呀，高才高才！原来你磬（庆）里有鱼（余）啊！快，拿出来吃吧。”佛印这才恍然大悟，乖乖地从磬里把鱼拿出来了。
