壹、《论语》精读部分.doc

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1、壹、论语精读部分壹、論語精讀部分【說明】一、精讀部分依江希張編著四書新編(正中書局)一書之分類排列。 二、略讀部分依四書讀本(三民書局)一書各篇順序排列。【為人】(忠恕、 子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施於人。(衛靈公篇)、子曰:參乎!吾道一以貫之。曾子曰:唯。子出,門人問曰:何謂也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣!(里仁篇)(仁智、子曰:富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。(里仁、子曰:知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。(雍也篇)

2、、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎!死而後已,不亦遠乎!(泰伯篇)(孝弟、有子曰:其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣。不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?(學而篇)、子曰:弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。(學而篇)、子曰:父母之年,不可不知也:一則以喜,一則以懼。(里仁篇)(忠信、子張問行。子曰:言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見其倚於衡也。夫然後行。子張書諸紳。(衛靈公篇)、曾子曰:吾日三省吾身:為人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳,不

3、習乎?(學而篇)(禮義、顏淵問仁。子曰:克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?顏淵曰:請問其目?子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。顏淵曰:回雖不敏,請事斯語矣!(顏淵篇)、子曰:恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。(泰伯篇)(廉恥、子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。(述而篇)(勇毅、子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(子罕篇)、司馬牛問君子。子曰:君子不憂不懼。曰:不憂不懼,斯謂之君子已乎?子曰:自省不疚,夫何憂何懼!(顏淵篇、子曰:巧言亂德。小不忍,則亂

4、大謀。(衛靈公篇)(中正、子曰:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。(雍也篇)(改過、子曰:君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。(學而篇)、子貢曰:君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。(子張篇)(親賢、子貢問為仁。子曰:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。(衛靈公篇)、孔子曰:益者三友,損者三友:友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。(季氏篇)、曾子曰:君子以文會友;以友輔仁。(顏淵篇)(知人、子曰:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!(為政篇)、子曰:君子不以言擧人,不以人廢言。

5、(衛靈公篇) (樂道 、子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?(學而篇)(躬行、子曰:君子恥其言而過其行。(憲問篇)(君子、子曰:君子成人之美,不成人之惡;小人反是。(顏淵篇)、子曰:君子矜而不爭,群而不黨。(衛靈公篇)、子曰:君子和而不同,小人同而不和。(子路篇)、子曰:君子喻於義,小人喻於利。(里仁篇)【為學】(好學、子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之;其不善者而改之。(述而篇)、子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉:可謂好學也已。(學而篇)(慎思、子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。(為政篇)、子夏曰:博學而篤志,切問而近

6、思,仁在其中矣。(子張篇)(一貫、子曰:溫故而知新,可以為師矣。(為政篇) (求實、子曰:由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。(為政篇)(有恆、子曰:譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!(子罕篇)【為政】(正己、子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(子路篇)、子曰:茍正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?(子路篇)(禮樂、子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(為政篇)(大同、子曰:有教無類。(衛靈公篇)、顏淵、季路侍。子曰:盍各言爾志?子路曰:願車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。顏淵曰:願無伐善,無施勞。子路曰:願聞子之志!子曰:老者安之,朋友信之,少者懷之。(公冶長篇)【模範】(孔子之為人、子以四教:文、行、忠、信。(述而篇)、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。(子罕篇)(孔子之為學、子曰:吾十有五而志於學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不踰矩。(為政篇)(孔子之設教、子貢曰:貧而無諂,富而無驕,何如?子曰:可也。未若貧而樂,富而好禮者也。子貢曰:詩云:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?子曰:賜也,始可與言詩已矣!告諸往而知來者。(學而篇)1

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