《孟子读后感15篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孟子读后感15篇（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孟子读后感15篇孟子读后感1小的时候，外公经常和我面对面的坐在一起，外公给我读着 经典，如：桃花源记、岳阳楼记等；我长大点了以后， 爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼音的诗词，并背；上了小学， 老师让我们读孟子。经典诗文，处处都在我们的身边，老师 会让我们学习、掌握、运用经典诗文。在学习中，经典和我们形 影不离，就像我们的影子一样。是它让我们掌握更多知识，让我 们在知识的海洋中遨游，使我懂得了许多道理。在我读过的书中，使我最受启发的还是孟子。孟子一书记录了孟子的言行，是儒家的经典之一，和论 语、大学、中庸合称“四书”。孟子名轲，战国时邹 （今山东邹县）人，后世将他和孔子并成为“孔孟”，有“亚圣”
2、之称。在孟子一书中我个人最喜爱成才先吃苦，是说上天 要把重大的责任加给这个人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨 劳累，使他肌体饥饿，使他身体困乏，使他做事时行为受到干扰， 使他的心志受到震动，使他性格坚韧，增加他所缺少的才能。读了这一则故事，我知道了人的一生要经过许多的磨难，要 想鹤立鸡群，变成天才，就要从多方面去锻炼自己，遇到困难要 迎难而上。这是我想到了爱迪生说过的一句话：“天才就是百分 之九十九的汗水加百分之一的灵感。”难道具备了这样的条件， 就不能成功吗？记得有一次，我在做一篇数学题。做前面几道题的时候都是“一路顺风”的。可是谁知，半路却杀出一个“程咬金”，搞得 我进也不是退也不是，真是
3、“前有敌军，后有追兵”，进退两难 啊！做了十几分钟后，我便开始头脑混乱了，真想把这一篇撕碎！ 可又转念一想，哪一个成功之人的背后不是勤奋啊？他（她）们 也同样承受过，而且做得很好。同样是人，难道他（她）们行的， 我就不能吗？又想起成才先吃苦。不行，我行，同样我要和 他（她）们做的一样好！想好后我又重新从书桌上拿起笔，继续 在草稿本上演算着哈哈，终于“功夫不负有心人”我算出来 了，我高兴得双手狂舞+高声尖叫！妈妈闻讯而来，看到我的样 子大吃了一惊。我发觉后，马上收敛了许多，红着脸，低下头去 继续做我们为什么要读经典呢？当然啦经典是对我们有好处哟！所 以我们还是要读经典的！孟子读后感2孟子，是我国
4、古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家学派 的鼻祖。在了解孟子以前，我都觉得孟子是同一朝代的，可是，这本 书刚开始看，就打破了我原先的想法。其实孟子是孔子去世很久； 才出生的。小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人， 十几岁的时候，它还去过鲁国，相知孔圣人的门第来叫自己，可 是，孔子的徒弟差不多都已经去世了，于是，孟子找到了司徒牛， 这时，司徒牛也已经是个驼背老人了，司徒牛原是子思老师（孔 子的学生是最重视的学生，不过，一场疾病导致了他不敢见人， 也能为他的背上莫名其妙的长出了一个锛俿角痫，于是他隐居与 树林里，谁也没见过他，但是孟子找到了他，司徒牛听了孟子的 讲述，决定收他为徒，三年后
5、，司徒牛让孟子离开了那里，劝他 去更加开阔的地方展示才华。孟子泪令老师后，回家兴学育才，凭借着他的本领，孟子成 了有名的老师。公元前347年秋孟子带着几个门徒去了齐国。起先，他受到 齐威王的欢迎，齐威王知道他是一个人才，但孟子齐国不被重用， 因为他坚持的是仁政思想，而齐威王确性霸道，他想要把整个天 下柜为己有，这下，孟子又拿出了最令我佩服的锛偽琻銡玗一口 才，他说话滔滔不绝，有因为他学识渊博，知道的东西很多，随 后就能说出大道理来，就是利用他的口才，孟子成功说服齐威王 行仁政，他给齐威王讲了很多道理，搬出了他脑海里基础的知识， 要是我是齐威王，都会听得晕头转向呢！78岁时，孟子决定辞了官衖，回
6、家安享晚年，他知道自己 的时间不多了，他觉得在怎么，也得绿叶归根，于是，在众人的 挽留下，孟子热泪盈眶地回了家，在齐国35年。85岁，古稀之年，孟子带着邹国百姓的叹息声，徒弟的哭 声，去世了。出殡这天，雪更大，风更狂，连天地山川都为一颗巨星的滑 落而哭泣，各地百姓都感到孟子的家乡，披麻戴孝，在风雪的呼 啸下把孟子送向天堂一一其实，就算是圣人，我也觉得他会有错的地方，孟子也不例 外，因为，孟子总是说，孔子说的都是对的，然而，孟子的动勋 远大于他犯下的错误，他谦虚，他好学，他还真有一副好口才一孟子，真是一位伟大的“老师”。孟子读后感3仅读孟子几章，可将其为政理想概括为：为政一处，造 福一方；为政一
7、时，泽被千秋；为政以仁，民众拱之如日月；为 政以利，民众视之如草芥。而对比今之为政者，有些领导，如日月乎？如草芥乎？其对 己，恨不能尽天下之财物为我所有；对他人，恨不能有一毫财物 为他所用；视己为至贵至尊，视他则至微至陋；口里大呼君子当 淡泊名利，自强不息，实则为人不为己天诛地灭，以利盈我；美 其名曰领导就是公仆，心系员工生存，实则为只让牛儿奔跑，不 让牛儿吃草；口里曰府首甘为孺子牛，吃的是草，挤的是奶，实 则为员工真的成了牛，吃的是果真是草，挤的确是鲜奶，而领导 依然是高高在上的人，吃的是奶，挤的是邪恶与虚伪。民德不厚已久矣，民风不淳也已久矣！究其根本，上行下效 已久矣！苟欲民德归厚，则必得
8、为政者以德文己，以己化民。如 此则春风可化细雨，润物亦可无声。自己贪得无厌，而呼员工要大公无私；自己奢侈浪费，而呼员工要简以养德。如此为政者，与禽兽何异？是披着羊皮的狼，还是披着人皮 的兽，不得而知。唯愿为政者能日三省乎己，为人为兽，自可定 论。孟子读后感4孟子的政治主张久久难以实现，他很着急。恰在此时，他的 学生公孙丑变便把他与实现霸业的管仲、晏子相比，这更使孟子 心中难受，但作为王者师的他有怒而不敢发泄出来，如过他发泄 出来，便有时他王者师的身份，于是他借增西发泄了心中的怒气， 真是一举两得。一发泄了心中的怒气，二为自己的仁政、王道找 到了借口，何乐而不为。他看不起管仲、墨子的霸业，但他说
9、： “以齐王，由反手也。”难道他不知到齐国能有今天，正是管仲、 墨子的功劳，这不是自相矛盾吗？公孙丑又问孟子：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸 王不异矣，如此则动心乎？”于是孟子大谈阔论，从勇气谈到豪 然正气，其实它真正想谈的就是他所谓的浩然正气。公孙丑问道： “敢问夫子恶乎长？ ”曰：“我知言，我善养吾浩然正气。” “敢 问何谓浩然正气也？ ”曰：“难言也”孟子所谓的浩然正气， 与他的性本善思想是一脉相承的。“真为气也，配义与道；无是， 馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则娞矣。” 孟子教化人们培养仁义之心和浩然正气必须从日常生活中做起。 正是由于这种思想的影响，有人走在
10、路上连一只蚂蚁也不敢踩 死，正是因为对这种思想的培养，大多数中国人骨子里就生长着 仁义，这恰恰让一部分小人乘虚而入。当今的世道就有这样的小 人在大小的舞台上指手画脚，狐假虎威。我恨小人，因此我恨孟 子所提倡的性善论。如果大家都有一点老黑格尔的性恶论的思 想，就不至于产生这样的小人了。当然孟子有许多好的方面值得我们学习。公孙丑说：“然则 夫子既圣矣乎？ ”曰：“恶！是何言也？昔者子贡向孔子曰：夫 子圣矣乎？孔子曰：圣则吾不能，我学不厌教不倦也。子 贡曰：学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫圣，孔子不 居一一是何言也？。孟子非常谦虚，从不把自己看作圣人，孔 子尚不敢自沉圣人，何况我孟子呢？这正是
11、孟子伟大人格魅力之 所在。我们缺少的正是孟子的这种人格魅力，在学习生活当中， 有一点成绩就夸夸其谈，自高自大。我要说：孟子尚不敢如此， 何况我们这些平庸之辈呢！孟子读后感5“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”这是三字经中家喻 户晓的两句话，我知道孟子就是从三字经开始的。说到孟子我们 还会想起“孔孟之道”，由于他将孔子和儒家的思想继承和发扬 光大，后世将他和孔子合称“孔孟”，尊称其为“亚圣”。孟子名轲，邹国人。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来 最伟大的人。他学习、继承孔子的学说，并为了适应当时社会的 情况，发展了孔子的思想。孟子提倡“仁、义、礼、智”，他说 人生来就又不忍之心生出仁，羞恶之心生
12、出义，恭敬之心生出礼， 是非之心生出智，这四种心是人类区别禽兽的本性。并认为“仁、 义最重要”。孟子中有许多具有哲理性的词句，如：劳心者治人，劳 力者治于人、得道者多助，失道者寡助、以五十笑百步，则何如？、 仁者无敌、天作孽，犹可违；自作孽，不可活等。在我津津 有味地读故事的同时向我灌输了儒家的为人处世的、原则。真是 既读了书有增长了知识，正如爷爷所说的那样“一本好书就像一 杯沁人心脾的香茗，让我沉醉”。对我而言，一本好书就像一位 受益匪浅的良师益友，让我敬重。孟子读后感6作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长 远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥 之见，但孟子
13、本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日， 我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想 最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利 益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝 悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来， 三纲五伦已革了命；中庸讲：“道不可须臾离也，可离非道 也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天 理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识
14、，孟子的 “仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳 在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱 不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显 得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。当今着名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声 反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子 的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”， 以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的 人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市 蜃楼的追逐中去。另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不 同流
15、合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才 干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定， 意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。 有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而 磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人 而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌， 常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地 而泣鬼神呢？虽然研习孟子的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已 足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一 是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势 的气魄。孟子读后
16、感7有一天，我读了一本书孟子这本书讲了孟子从小到大的 学习经历。我喜欢读这本书。孟子的学习历程是这样的：孟子3岁丧父，家庭的重担全部 落在母亲一个人的肩膀上。孟母很重视儿子的学习，一心想把孟 子培养成有学问的人。孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和 伙伴们经常模仿出殡。孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早 逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。为了让孟子受到良好的 教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁 的、杀猪的。于是孟母有把家迁到学宫附近。学宫是读书胜地， 许多人在那里学习。孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又 开始玩耍。有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅， 想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。于是趁老师不注意，溜了 出去。母亲知道后把辛苦织的布剪断。孟子见了母亲割断的布， 恍然大悟。于是
