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1、2023道士塔读书笔记15篇道士塔读书笔记15篇当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我收集整理的道士塔读书笔记，欢送阅读与收藏。道士塔读书笔记1读完?道士塔?一章，我的心情有些沉重。中国古代最灿烂的文化，就被这个王道士给毁了。他是莫高窟的罪人吗？其实这只是古代农民对文化的不解。就如余秋雨在文中说的：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心地说一句：宁肯放在伦敦博物馆里！这说明，并不是王道士一个人在糟践祖先给我们的馈赠，可能是全中国！他们不懂文物，不懂文明，中国的官员们
2、，难道连一点小小的运费也不愿意出？确实，洞窟文献不是也确有一批送到了京城吗？但是正如余秋雨所说，送到京城的寥寥无几。而那个无知的王道士，仅用少许金钱，就让外国人运走了一批批的文物。我去过莫高窟，能参观的已经不多了，但是那些存留下来的壁画依然那样美丽。原本莫高窟有近500窟，如今呢，经过各种途径，盗走、抢走的文物不计其数。我也只能说：“我好恨！道士塔读书笔记2敦煌，祖国西北的一颗明珠，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上，上下5层，上下错落有致，鳞次栉比，壮观异常。她就是我国著名的四大石窟之一，她的名字让中国人不得不抬头挺胸去诉说。是啊，中国的历史都书写在敦煌莫高窟中，又怎能不让人啧啧赞叹呢？
3、可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字王圆箓，他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士。20世纪初，洞窟里那些精美壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不可磨灭的阴影，洞中成了一片净白，与此同时被净白的更多的是唐宋历史的结晶！虽然莫高窟局部文物被如此践踏，但在那之后，莫高窟享有极高的地位。20世纪40年代，中国成立了莫高窟学术研究和保护机构；60年代对石窟进行了全面加固；80年代的时候开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。由此可见，中国就是以怎样的速度向前开展着。现在进入莫高窟，看到的不是满地尘土，而是保存完整的彩塑，壁画和藏经洞。两万多尊彩塑个性鲜明，神态各异。四万五千多平方
4、米宏伟瑰丽的壁画更多的是精妙绝伦，内容丰富多彩。藏经洞面积不大，曾藏有我国古代各种经卷，文书，帛画，刺绣，铜像等六万多件。回首过去，确实有一些不堪入目的往事，但那都已经过去了。拥有今天的精彩才能创造出更绚烂的光辉。当日本学者听完中国敦煌学的报告会后，用沉重的语气说明：“我想纠正一个过去的说法，这几年的成果已经说明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。听到这句话后，那些学者们应该感到无比的欣慰吧！确实，世人见证了中国的成功。从“神舟五号载人航天飞船带着第一名宇航员杨利伟飞上太空到“神舟七号载人航天飞船带着翟志刚等三名宇航员上天也只过了五年。现在，我国正在筹备火星探测器的发射，可见中国飞黄腾达之迅速。北京
5、时间2022年7月13日22时08分，一个令中国振奋的消息申奥成功瞬时间传遍了整个中国。中国沸腾了，一片欢呼雀跃的景象。在之后的七年里，中国群众体育工作加快了步伐，不断加强，蓬勃开展。在202023我国举办的奥运会上，中国以51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌，共100枚奖牌的成绩位列奖牌榜第一，这就是一个多么令人冲动的消息！1932年，我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛；1960年，台北选手杨传广夺取十项全能银牌，他是中国第一位获得奖牌的运发动；1968年，纪政获100米栏铜牌，她就是中国第一位获奥运奖牌的女运发动；1984年，许海峰在男子慢射中获得金牌，这一洗了百余年来“东亚病夫的耻辱。想起
6、中国的奥运史，再看看今日中国的成功，足以见得中国开展速度之快。中国人不是别人口中的“东亚病夫，而就是一条龙，一条蓬勃开展着的巨龙！中国还在不断向前开展，在奥运路上，在艺术路上，在经济路上，在科技路上，中国将会越来越强悍！道士塔读书笔记3首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗？设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多兴旺国家。试想，一个文
7、化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来？怎么能与外界竞争？当然留不住价值连城的经文和画卷！又多读了几遍，就开始恨起政府了。确实，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任！在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了？来看看清政府都在干什么好事慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿；颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败！真是“天子万年，百姓掏钱；万寿无疆，百姓遭殃呵！有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起？笑话！清政府腐败得无药可救！恨，恨清政府的堕落！恨，又有什么用呢？只能把这次文物的流失当
8、作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力！那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。道士塔读书笔记4首语寻思了许久，最终钦定这本游记兼散文集，不为它作者的“大师称谓，只为它性灵的文字。书店初次触摸它淡黄色的封面，有种土地的厚实气息，我想，一本在90年代就火爆中国文坛的书，总归没那么假罢，遂果断出手。于是，便有了千年的风沙在耳边咆哮盘旋，便有了水乡的舟楫一下一下划拨出绿珠，便有了郁郁葱葱、苍苍莽莽的山海林涛回荡先民驱兽的呼声、傩戏跳唱的鼓声、游子思家的低吟声在这里，我觅到了迥于当代的亲切自然气息，喜、怒、哀、乐都是那么真实，仿假设封印了过去的琥珀，你只能小心、仔细地对待它。天上飞着文化，地下跑着文化，
9、心存文化，苦旅不苦。读?道士塔?细读此章，抚卷后总能感受到一种并非滔天但似“绵绵无绝期的怨气。憋屈、愤懑、悲凉我想，这既是贯穿全文的感情基调也是秋雨的写作初衷。读万卷书，行万里路。或是秋雨的最高梦想，作为纯粹文人去探寻，然而有些东西会不由自主的在心胸激荡，不吐不快。所以，他写着写着，无意间倒成了他后来描述的人物之一。非下文所指王圆箓，王道士，逃荒农民，莫高窟住持。中国史上，这几个职业都常见，但让一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因为一个这样的人，就使中国蒙羞百年。但如秋雨所言，纵可以将再大的愤怒向其倾泻，也至多换来一个漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映着民族的悲剧，抑是悲据悲哀一直
10、占据的民族。有价值的东西被消灭，从莫高窟这座艺术圣殿的权杖被交到一名大字不识的底层体力劳动者时，就开始了。虽然它是一直存在的，但让我们的目光投向藏着煌煌中华心血的宝窟时，那视线沉重得额外心痛。美，是什么？对王道士来说，婀娜的体态过于显眼，柔美的浅笑有些为难，所以他产生了许多对他的认识来说十分自然的想法：一遍又一遍认真挥舞刷子，用粗劣的土白浆将五颜六色、灿烂斑斓的飞天夜画埋葬憋杀，终于使厅堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有温静妍丽被砸碎、捣烂、搅和成一团可以让没干过精细活的村匠弄几尊不成样子的灵官天尊的浑泥，终于看起来符合道士身份秋雨在描述他参观遗迹时只用了两个词：惨白。惨白的壁面、怪像、心情疾首之
11、余，有限头脑的农民在有限金钱的羁绊下停止了“装修工作，然后不久金钱这只脚又理直气壮地把好不容易保存下来的东西如弃敝履般甩给了西方的冒险家们。中国的荣耀与耻辱在同一刻被标记。在中国文官们在茶香袅袅中把玩着浩如烟海的莫高卷帙中的只鳞片爪时，他们优雅张开享受惯了山珍海味的金口，苛刻地对手下道经费缺乏，下次什么时候让那道士再拿几本过来，运送什么的就听天任命吧。在西方冒险家们在狼烟缕缕中拼命奔向心目中可以为之献出一切的艺术宝库时，他们无时不可不在念想着那力与美结合的尊贵，那完美流畅线条勾勒出的极景，那恢弘大气、震撼人心，能使人只看一眼就觉得不枉此生的画面。荣耀是祖先留下的，轰动世界；耻辱是子孙烙下的，同
12、样轰动世界，那轰动躲藏在冒险家们学术报告中如雷掌声夹杂的轻蔑与嘲讽里。零碎金钱与现编的拙劣童话，王道士交换得心满意足、心安理得。可秋雨大声咆哮：我们绝不心悦诚服！他的心与年轻的诗人一同活泼着。决斗这一高贵的字眼或许不适用于额尔金勋爵这一卑劣的robber强盗，但对于极富“实干精神的西方学者们，这是中西方最响亮的文化碰撞，如果能发生的话。中国是穷，可不至于运送书籍的费用都凑不出来；西方思想和科技是兴旺，可不至于自诩理解能超越瑰宝缔造者的后人。秋雨恨，他说敦煌学研究院的专家们也在恨，所以扎进去一钻几十年。我想，这里的恨，是遗憾。愤怒不是学者应长期保持的情绪。所以，恨得狠，是遗憾得深，想要去改变未来
13、。此章写罢，秋雨必回平息勃起的青筋，抚一抚额，不再长吁短叹，将视线转向窗外的远方。那里一定漾浮着一抹红霞，分不清是黄昏的余晖还是朝阳的新华，但这目光的焦点，聚集在浩浩汤汤的中国时代文化大潮上。道士塔读书笔记5余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈，体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟，是一种涌动着激情和灵性的智慧与思考。读完?道士塔?后，我的心情久久未能平静，莫高窟的神秘壮丽让我冲动不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳时，我又何尝不恨，恨我没能早出生一个世纪，去阻止这个蠢道士的愚
14、蠢行为，可是就算我当时出现在了他的面前，夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢？当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人，将令人惊羡的中国艺术文化，用极少的钱财给换取走了；任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了；任凭任凭一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么办！文章中，余秋雨写道：“今天，我走进这几个洞窟，面对惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。我在心中痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他请等一等，等一等，但是
15、等什么呢？我脑中依然一片惨白。这是何等的痛心，又是何等的无奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些柔美的浅笑就这样被摧毁，不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。这里，我品出了这本书的名字苦，历史重现，我们却无力改变，只能不住的惋惜，无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前掠过却挽留不住。千百年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的壮丽，散发出了诱人的光荣，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。然而，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能够引起人们的注意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本，它蕴藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。余秋雨带着我们走在中华文明的土地上，深思这些古老的文化，用极其细腻的文笔写出了这趟“文化苦旅，其中的悲哀、心酸与无奈成为了一个个惊醒炎黄子孙的惊叹号！道士塔读书笔记6历史记载，敦煌石窟的罪人较王圆箓，“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民，他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国最灿烂的文化。然而，他却没有当好这个家，将难以计数的敦煌文物用卑劣的交易使之被外
