《建立以中华文化为母语的音乐教育体系.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《建立以中华文化为母语的音乐教育体系.docx（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、建立以中华文化为母语的音乐教育体系内容 摘要：文章结合当前我国 音乐教育 中民族音乐教育的不足，提出强调发挥母语音乐文化优势的重要性，指出我国音乐教育无论是在音乐院校还是师范院校中，大都沿用欧洲体系，应该尽快建立符合我国国情特点的音乐体系。关 键 词：音乐教育母语民族化目前 ，我国高等院校音乐统编教材无论是在调式旋法、和声复调以及视唱配器上仍然是沿袭欧洲音乐教育体系，虽然黎英海先生早已出版了汉族调式及其和声，但是，在现在院校以键盘乐器为主的基础教学中，学生对民族音乐体系仍知之甚少。 中国 传统音乐往往是用宫商角徵羽来称谓调式音阶，以板腔体系来称谓节拍。特别是中国传统音乐中往往采用“音腔”，演奏
2、中往往采用即兴，这对于习惯于钢琴 学习 的学生来说不仅不适应，还错误地认为中国传统音乐中的“音腔”不准。此外，中国传统音乐中“紧打慢唱”以及“加花”演奏、“摇板”“滚板”“流水”的程式对学习键盘乐器的学生来说更是不可思议。母语是各种文化传统的根基。着名 哲学 家卡西尔所言：“在某种意义上，言语活动决定了我们所有的其他活动。我们的知觉、直观和概念都是与我们母语的语词和言语形式结合在一起的。”一个民族将自己的文化、 历史 以及对环境作出的反应的各种体验都凝聚在自己的语言内，也包含在音乐语言里，并经代代相传，维系着整个民族群体生命的延续。而以中华文化为母语的音乐教育是由中华各民族、各地区不同音乐风格
3、内容所组成的，并有着中华民族文化精神、心理、行为、 艺术 、思维方式、审美理想及价值观念等深厚的文化哲学体系基础。当然，“母语音乐教育”并不是简单地把中国民族音乐编成教材纳入课堂。任何完整的体系性的语言教学，必须包括听、说、读、写、译。然而，目前我们中国音乐教学所进行的听、读训练，说、写概念和译都是西方音乐体系的。所接触到的中华民族音乐作品仅为音乐教学中的“佐料”或“装饰”。我们提倡的中华母语音乐的教学，其本质就是打破以西方音乐本体结构为标准的认识框架和课程体系及教学法等的制约，进行自己较独立的、系统的课程建构。例如，开设中国乐理课、音乐方言课、音乐语言听辨、音乐诗、词、曲和创作课、中国音乐风
4、格课，等等。为确立以中华民族文化为母语文化的音乐教育体系，首先，必须有我们“母语”的 理论 框架，而其观念又必须是建立在我们“母语”本体意义上的音乐观，这种观念可称之为中国音乐观。西方音乐本体观是以“乐音运动形式”的和声论或音程论为基础的。而中国音乐音响本体必须包括方言音感、音色、韵味，各地戏曲、说唱、器乐、民歌,甚至打击乐器，都有方言风格，其语言方言是作为音乐风格和本体的内部因素。德国音乐家沃布尔德认为：“音色是中国音乐的灵魂。”原来我们只认识到西方理性多声的复杂性和音响音量的多样性，现在也已经认识到中国音乐在其母语本体上也存在声音的复杂性和音响音量的多样性。这些复杂性和变量与中国音乐母语的
5、演创概念、风格概念、审美观念是紧密相关的。其次，也要了解音乐风格史观的概念。中国音乐是以地区性音乐风格演变的有机史观为基础的，音乐流派、音乐概念与个人、群体、地名是紧密相关的，音乐风格与语言、诗、舞蹈没有完全分离。中国音乐各流派风格所共同的认知与审美体验模式是一种“品味”模式。它非常注重韵味。其根本在于，中国等东方国家是通过内在体验的方式去建构或接触音乐世界的。而西方音乐风格史观主线是以作曲家创作艺术风格的直线进阶式 发展 为基础的，作品所书写的建构，其根本是数理逻辑 分析 的 方法 建构，并 影响 到教学认识与审美体验模式，它是一种机械史观。在少数民族 音乐教育 中，欧洲音乐体系的教育亦有许
6、多不适合的地方。比如在新疆维吾尔族音乐中，不仅有五声音阶，亦有在第和第级音上游移的七声音阶；不仅有五度相生律，还有纯律和34音律。这在钢琴教学上是很难表现的。通过以上表述，意在说明建立以中华文化为母语的音乐教育应尽快列入教学日程、教学课程建设。为此笔者有以下几点建议：第一，将现在通用的“民乐”概念修订为“国乐”，这个概念不仅仅是一字之差，而是在国民音乐教育中强化民族意识的举措。 中国 音乐按地区划分，大的划分有16个区域，为齐鲁、燕赵、三晋、中原、秦陇、关东、巴蜀、楚、吴越、江淮、滇黔、百越、闽台、青藏、内蒙、新疆。而每一个区域音乐方言风格内部又有许多风格的演变可再作进一步细分。强化国乐的概念
7、和教育，是提高学生们爱我中华，弘扬民族音乐教育的必要手段。第二，尽快组织专家学者将音乐家们的科研成果编写成教材，推广到国民音乐教育中去。母语音乐的教学在不同民族、地区、院校都具有不同层面的特点。例如：小学注重感性，中学注重知识与参与，大学注重较深理性层次的文化、美学修养方面的知识 学习 与积累。音乐母语体系的重建将与现今学校音乐教育体系形成双语教学，形成一种新的平等的音乐文化关系。正如 哲学 家贝克所言：“东西方价值观并不冲突，毋宁说，两者之间相互补充因而可以相互交流。这一观点一旦得到整个世界的认同，将是莫大的幸事。”第三，尽快组织专家学者就中国音乐体系的建立进行广泛讨论，从而制定出音乐教育大
8、纲。 目前 的音乐课程结构没有摆脱以西方音乐语法或音乐形态学的理念来理解中国音乐，包括概念、听觉、审美体验模式，不合乎语言学习本身所固有的系统性，而且音乐概念系统的互相混淆使我们不能够真正去相互沟通而认识中西音乐语言结构及审美体验行为模式的差异，更不能够进入两种文化音乐语言各自所固有的“语境”，找到各自音乐语言结构的显着特征，达到音乐语言模式较高的认识水平。第四，增加民族音乐的视听欣赏，特别是一些少数民族音乐的欣赏。我们的学生连京剧都很少听，更不用说是“昆曲”等一些古老剧种的音乐，56个少数民族音乐更难以在课堂中得到欣赏。这种现象正是音乐教育中所存在的弊端，不能不引起音乐家、教育家们的关注。总之，建立以中华文化为母语音乐教育体系需要相当长的时间，任重而道远，不可能一蹴而就。但是，逐渐加强民族音乐的教育，从思维观念中来一个转变，从教学 内容 上加以充实还是可行的。音乐教育家们应该尽快转变 历史 形成的教学模式，从全方位和新的角度审视以往的教材，开拓我们的视野，为弘扬民族文化做出我们的贡献。
