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1、沈阳故宫导游词讲解5篇 沈阳故宫位于辽宁省沈阳市中心，是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫。以下是小编整理的沈阳故宫导游词讲解5篇，欢送阅读参考!沈阳故宫导游词讲解(1)尊敬的游客朋友们:大家好!特别荣幸陪同各位巡游沈阳故宫。沈阳故宫是中国现存两座古代帝王宫殿之一，也是举世仅存的满族风格宫殿建筑群，具有特别高的历史价值和艺术价值。1961年，国务院公布沈阳故宫为全国重点文物保护单位。2023年7月1日，结合国教科文组织将沈阳故宫列入世界遗产名录。沈阳故宫位于沈阳老城中心，即沈河区沈阳路。初建时叫盛京宫惋，清迁都北京后又称“陪都宫殿“、“留都宫殿“，并被尊为“国初圣迹“
2、。它始建于后金天命十年(1625年)，建成于清崇德元年(1636年)，是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极营建和使用过的宫殿。清世祖福临也在这里继位称帝，改元“顺治“，并于当年入关，统治全中国。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后11次东巡“盛京祭祖，都到此恭瞻“，或驻跸处理朝政和举行浩大庆典，并有所扩建。沈阳故宫是清王朝定鼎中原前在东北地区的统治中心，也是清统一全国后东北地区的政治和经济中心。今天，故宫占地面积6万多平方米，各式建筑90余座，房屋300多间，是我国现存的仅次于北京故宫的最完好的皇宫建筑。沈阳故宫按其自然规划和建筑先后，可分为三路，即东路、中路、西路。东路建筑以大政殿
3、为主体，辅以十王亭及銮驾库，是故宫的早期建筑，为清太祖努尔哈赤时期所建;中路建筑确实是人们常说的大内宫阙，以崇政殿为主体，包括大清门、凤凰楼、清宁宫等建筑，主要为清太宗皇太极时期所建;西路建筑以文溯阁为主体，包括戏台、嘉荫堂和仰熙斋等，建于清乾隆年间，即1781年至1782年。嘉庆时期，沈阳故宫又有局部增建和扩建，以后经屡次维修，始成今日之规模，现已辟为沈阳故宫博物院。好，大家请跟我一起走进这座金碧辉煌的宫殿。【中路】我们首先参观中路建筑。中路建筑自成体系，三进院落，由南至北依次是大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫，它们都陈列在一条中轴线上，两侧还有一些对称式的附属建筑。这些建筑尽管保持了满族建筑
4、的特色，但受汉族传统建筑文化的阻碍十清晰显，是满、汉等多民族建筑艺术的融汇，并真实地记录了皇太极时期波涛壮阔的历史风云。我们现在所在的位置是大清门，也确实是故宫的正门，俗称午门，五间硬山式建筑，是当时文武群臣候朝的地点，也是清太宗皇太极接受群臣谢恩之处。按规定，文武群臣候朝时，只能站在门内或门南，东西对面而立，而不许背惋“(背向北)或面阙“(脸朝北);当官员们升迁调任或者是获罪恩免时，都要到这里遥向门北的祟政殿叩谢天恩“。当年，明朝著名将领洪承畴、祖大寿等降清后，确实是跪在大清门前谢罪请降，候旨传召，遭到皇太极的接见。大家请跟我来，这确实是故宫中路的一进院落。正中是崇政殿，东有飞龙阁“、东七间
5、楼“，西有翔凤阁“、西七间楼“。飞龙阁、翔凤阁都是二层，为五间九檩硬山式建筑，里面陈列着乾隆东巡时带到故宫的乐器，陈列分为三组，即丹陛大乐、中和韶乐和卤簿乐。我们看到的东面的那个院落是祖庙“，它是爱新觉罗家族祭祖祖先的地点。由于是天子“的祖庙，因而也称太庙“。请前行几步，面前这座金碧辉煌的宫殿确实是崇政殿，也叫正殿“，我们常称它为金孪殿。它建于后金天聪六年(1632年)，崇德元年定名为崇政殿，是清太宗皇太极日常处理军政要务、接见外国使臣和边疆少数民族代表的地点。这里曾经发生过许多严重历史事件。1636年皇太极的登基大典确实是在这里举行的，并把国号由金“改为大清“。1644年清迁都北京后，历代皇
6、帝东巡时都是在这里临朝听政。我们走过去看一看。祟政殿为五间九檩硬山式建筑，南北辟有隔扇门，前后出廊，围以石雕栏杆。大家请往上看，崇政殿的外观最引人注目的地点，是殿顶的黄琉璃瓦绿剪边，是墀头、搏风、螭吻、山顶、殿脊等处的五彩琉璃构件，以及浮雕的各色行龙和奇花瑞兽，它们把整个大殿点缀得庄严、高贵、庄严、华美，十分顺眼，特别壮观。这种装饰方式还使用在殿前的大清门和殿两侧的左有翊门，反映出设计者尽力使皇宫殿廷主要建筑绚丽华贵的审美心理，这也是沈阳故宫的建筑特色之一。崇政殿建筑的另一个独具匠心之处，是前后12根外檐柱上端的抱头梁部位做成龙形，龙首从柱头探出，两两相对;而龙身那么穿过廊间直通殿内，彷佛群龙
7、从大殿飞腾而出，极具装饰效果。此外，方形的檐柱、覆莲式的柱础石、殿门上方莲花如意蜂窝状的木装修、柱顶的兽面纹饰等，与大政殿的同类装饰一样，都来源于藏传佛教的建筑艺术，表达出了多民族的建筑艺术风格。我们来看看祟政殿里面。现在的格局是乾隆皇帝东巡时的相貌。殿内顶棚为彻上明造“，没有装饰天花，椽间绘满飞云流水，梁架上全部是和玺彩绘“，给人以古朴典雅之感。殿内明堂设有堂陛，前为金龙蟠柱，柱后有贴金雕龙扇面大屏风和金龙宝座，宝座两侧有鼎式香炉、轩辕镜和太平有象等装饰之物。我们现在所处的位置是殿前的大月台。台东南角有日晷“，它是利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来显示时间;西南有嘉量亭“
8、，是我国古代的标准量器，含有统一度量衡的意义，意味国家统一和强盛。月台上还设有四口大缸，都盛满清水以防火灾，古代称它是门海“，意味缸中水多似海，可镇火灾，因而又称作桔祥缸“。由于北方天气严寒，因而每到冬天要给缸穿上棉衣，并在缸底点燃炭火，用以防冻。请各位走下大月台。崇政殿的东西两侧还各有一组建筑群，俗称东所“和西所“，都是乾隆十年(1745年)至乾隆十三年(1748年)建成。东所是清帝东巡盛京时皇太后居住的行宫，包括颐和殿、介祉宫，宫后另有敬典阁，是藏(玉牒)的地点。西所是皇帝东巡时办理国政和居住之处，包括迪光殿、保极宫、继思斋，宫后另有崇谟阁，是存放清实录、满文老档等典籍的地点。现在我们来到
9、了故宫中路的二进院落。东面是师善斋、日华楼;西面是协中斋、霞绮楼，都为硬山式建筑，青布瓦顶，前有出廊，是一个过渡性院落。其中的师善斋和协中斋是皇帝东巡时皇子的书房和寝所。在古代宫殿建筑中经常提到的前朝后寝“，对少数民族满族来说，到皇太极时期已初步构成。从大清门到凤凰楼能够说是外朝，而由凤凰楼到清宁宫便是皇帝起居生活和后妃居住的内廷了，这与努尔哈赤时期的宫“与殿“分建两处截然不同，反映了满族在向汉族文化学习过程中有了明显的质的进步。眼前这座高大的建筑确实是凤凰楼，它与崇政殿同期建成，原名叫翔凤楼，是皇太极休息、宴会和读书之所。清入关之后，曾用以存放帝王像、行乐图及清初十宝。康熙二十年(1681年
10、)重修，乾隆八年(1743年)改成今名。凤凰楼建在约4米高的青砖台基上，共三层，为三滴水歇山式建筑，每层深广各三间，四周有回廊。下层的门洞是连接台上、台下的通道。凤凰楼既是后宫的大门，又是当时盛京城的最高建筑，因而有凤楼晓日“、凤楼观塔“等传称，并被列为盛京八景之一。请各位抬头看，凤凰楼正门上方悬挂着紫气东来“金字横匾，这是乾隆皇帝的御笔，意思是大清朝国力强盛的福气是从东方的盛京来的，表达了清代帝王对祖先创业之地的顶礼膜拜。关于紫气东来“，出自老子过函谷关“的故事。传说当年函谷关令尹喜夜梦次日清晨老子要路过函谷关，因而特别惊喜。第二天天没亮便清扫庭院，登上城楼，焚香相迎。不久，果然老子骑着青牛
11、，在冉冉紫气缭绕下，伴着仙乐来到此地，为他写了五千字文“，这便是道教圣典(道德经)。事实上这是借道家语来说明北京的大清帝国是始于东方的盛京皇宫。请大家随我上台阶，走进这故宫中路的第三进院落，一睹当年神奇的清帝后宫色彩!各位游客，现在我们看到的这组典型的北方四合院建筑，便是皇太极和后妃们的生活区。正北面是清宁宫，清宁宫的两侧有东西配宫。清宁宫原叫正宫“，是五间十一檩硬山式建筑，是沈阳故宫中最具满族住宅特色的建筑。门开在东面第二间南面。东一间是皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝宫，称暖阁“;正中隔一间壁，把寝宫分为南北两室，南北各有火炕，又称龙床“。崇德八年(1643年)皇太极就在南炕端坐无疾而终
12、“，终年52岁，后葬于昭陵。西四间是举行家祭的神堂及会见、宴请亲眷的厅堂。北、西、南三面搭成相连的环炕，称为万字炕“;东边开门，形如口袋，称为口袋房“。清宁宫的烟囱在清宁宫后面，从地面垒起，略低于房脊，从正面看不见，特别有特点，一会儿再绕过去看。这确实是口袋房、万字炕、烟囱出在地面上“，反映了满族民居独特的建筑风格。萨满教是过去满族民间普遍流行的一种原始信仰，人们通过祭祀祖先和神灵，祈祷消灾避祸，国泰民安。清宁宫和满族民居一样，在西墙正中供奉神龛，前面摆放供品祭器。举行祭祀时按例要杀猪献神，参加者同吃福肉“，门间北窗下的两口大锅确实是煮肉用的。室内还悬挂着当年乾隆、嘉庆、道光皇帝在此祭祖时题写
13、的匾额和诗句。除了在西屋杀生、祭神，还要在室外祭天。院内东南角的这根朱红色木杆确实是祭天用的索伦杆“，满族人称它为神杆“。顶端有锡斗，里面放五谷杂粮或猪的杂碎，以敬乌鸦，这反映了满族萨满教的灵禽崇拜观念，同时也和乌鸦救主的传说有关，想必大家都明白了。清宁宫两侧是东西配宫，都是皇太极和妃子们的居住之所。东配宫有关雎宫、衍庆宫;西配宫有麟趾宫和永福宫。崇德三年(1638年)，清世祖福临就出生在永福宫。崇德八年(1643年)八月二十六日，6岁的顽童福临在乳娘和侍臣的扶持下，走出永福宫，下凤凰楼高台的石阶，到崇政殿前登上龙辇，出大清门，再到大政殿举行登基典礼，开场了做皇帝的生涯。第二年，清军入关，福临
14、成为清王朝统治全国的第一个皇帝。值得一提的是，皇太极称帝后册封的五宫后妃全部来自蒙古草原，其中永福宫的庄妃是清世祖福临的母亲。这位科尔沁的蒙古女子以其杰出的政治才能，除了辅弼过夫君皇太极以外，尤以辅佐她的儿子福临(顺治帝)和孙子玄烨(康熙帝)，成就了大清基业，成为清初历史上最有阻碍的女性出色人物。在皇太极之前和之后，满族皇室与蒙古部落的通婚不断不断。这不仅是由于满、蒙两个民族在生活习惯上有特别多类似之处，更重要的是由于清朝崛起之初，稳固满蒙联盟关系到国家的生死存亡。因而，清初帝王的婚姻具有浓重的政治色彩，为清朝的逐步强大和开展起到了极其重要的作用。参观到这儿我们可能想到，在北京紫禁城里，前朝的
15、三大殿“即太和殿、中和殿、保和殿都建在高大的台基之上，而后妃们的生活区即乾清宫、坤宁宫却相对低矮得多。沈阳故宫的建筑规划那么与北京故宫恰恰相反，大政殿、崇政殿台基都缺乏两三米，而帝后寝宫却居高临下。造成这种差异的缘故是什么呢首先，这是满族的风俗。满族祖先曾是一个以游猎为主的山地民族，常年生活在山林之中，逐步构成了代代相传择高而居、把山寨领袖的住宅建在地势最高处的生活习惯，因而沈阳尽管地处平原，但仍用人工堆砌高台，在高台上建寝宫。同时也是为了防范和平安的需要。清入关前，后金国家不断处于烽火硝烟的战乱年代，满族作为一个微小的民族在其开展的过程中时时遭到威胁，使他们不管在心理上或现实中都必须时刻保持高度的警觉，而后宫建在高处，随时能够登高远眺，全城景物可尽收眼底，敌情也不例外。如此就出现了沈阳故宫宫高殿低“的建筑特色。眼前这个平地而起的烟囱，是沈阳故宫里唯一的一个烟囱。它不是附建于山墙之上，而是在间隔墙不远的地点建起，好似一座小塔。当年设计这个烟囱时，颇费了一番心思。工匠们将宫内的地下挖空修成地沟，上面盖上方砖，叫火地;又在室外修有烧火的灶门，因而宫内既取了暖，又不受烟熏，由此能够充分体会到满族建筑的精妙之处。宫中把这种挖有地下火道的房子称作暖阁“，清宁宫的东暖阁确实是这种构造。由于皇宫只有这一个烟囱，因而皇太
