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1、中国古代气功要籍导读（一） 中国古代气功历史悠久，流派多，内容丰富。自先秦到清代，有气功文献数千种。以下对一些主要的气功古籍，按年代进行整理，并对主要内容进行介绍，希望能对气功爱好者有所帮助。 先秦 周易 简称易，分经与传两部分。传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此书。它原是占筮之书，但它的丰富哲学内涵使它成为儒家群书之首。书中认为阴阳二气相互作用，是产生万物的根本，与气功内炼要求达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的相通。书中阐述了气功意念入静的道理。后世气功家尤其是内丹家，十分重视该书。东汉-魏伯阳等人依据周易原理，结合黄帝、老子的学说，以及炼丹的经验，著成“万古丹经王”周易参同契以及北宋-张
2、伯瑞著的悟真篇均用卦象来说明内炼过程。后世内丹养炼的书，在理论上很少有离开易象来描述的。可以说周易的哲学思想是炼养内丹的原头。 老子 道家经典著作。分为八十一章。又名道德经、老子五千文。为周-李耳著。书中提出以“道”为核心的哲学体系，主张清静无为、贵柔、守雌、返朴归真、顺其自然，含有朴素的辩证法思想。以养生的道理解释治国，以治国的道理指导养生，融汇了古代气功学说的精华，被后人尊为气功经典。北宋-张伯瑞在悟真篇中说：“阴符宝字愈三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。”老子说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”、“载形魄抱一，能无离乎”等。这些论述已成
3、为气功实践的指导思想。尽管后世功法千变万化，但基本要点乃与老子相同。 庄子 道家经典著作。为周-庄周撰。又称南华真经，全书三十三篇，多以寓言阐述哲理，其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”、“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”、“吹喣呼吸，吐故纳新”等等，对后世影响较大。 列子 道家经典著作。为周-列御寇撰。又称冲虚至德真经，全书八篇。以“至虚”、“终天”的思想家为本，其宗旨与老子、庄子相同。书中很多阐述与气功养生有关，为后世气功重视。 管子 为周-管仲撰。实系稷下学派论著的大汇编，全书七十六篇，内容庞杂，其中心术、内业等篇与气功有关。书中的精气学说，对气功养生有一定影响。 黄帝内经 中医经典著
4、作。为黄帝撰。全书分灵枢与素问两大部分，各八十一篇。以问答形式阐述中国医学的基本理论。其学术思想，基本上是朴素的唯物论和辩证法思想。对于生命运动以及人与自然的关系、疾病的成因等都有精辟的论述，其摄生学说与气功养生的关系更为密切。素问中的上古天真论，四气调神大论以及灵枢中的本神等篇，提倡“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，任为“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”。为中国医学和气功理论的发展奠定了基础。 阴符经 道教经典著作。传为黄帝撰。全称为黄帝阴符经一篇。该书自唐代李筌公开传播以来，就受到道教学者的重视，各以心得注解，今存四十余种注本。书中某些论
5、述对气功养生有指导意义。 行气玉佩铭 气功养生名篇。为战国传世实物上的铭文，共四十四字。全文描述了炼气功时，内气运行的全过程，相当系统完整。 汉 养生方 气功养生著作。湖南长沙马王堆西汉古墓出土。全书分四篇，即十问、合阴阳方、杂禁方天下至道谈。内容以养生、服食、吐纳、房中为主，而尤以“房中”为详细，是研究气功养生的可贵资料。 却谷食气篇 气功服气辟谷名篇。马王堆西汉古幕出土。全篇四百字。专门研究解绍服气辟谷，方法具体，并任为加服药饵，有相辅相成作用。 淮南子 西汉道家思想代表作。为西汉-刘安等人撰。又名淮南鸿烈，二十一篇。此书是对西汉前期道家思想的总结。在养生方面，发展了道家清静无为的学说，可
6、供气功研究之用。 周易参同契 炼丹经典著作。东汉-魏伯阳等撰。全书三篇，附鼎器歌一首。该书汇通“易”学理论、“黄”、“老”学说与炼丹经验，建立了一个完整的炼丹体系。后世炼丹者无一能出其范围，故称“万古丹经王”，是公认的气功内丹术的经典著作。书中论述了炼丹的三大要素：鼎炉、药物、火侯。以乾卦与坤卦代表鼎炉，以坎卦与离卦代表药物，以屯卦与蒙卦等六十卦代表火侯，药物则杂用黑白、金水、龙虎、魂魄等隐名，火侯又参用纳甲之法，真谓“词韵皆古，奥雅难通”。该书有四十多个注本，流传较广的有五代-彭晓的周易参同契分章通真义、宋-朱熹的周易参同契考异、元-陈至虚的周易参同契分章注、清-董德宁的周易参同契正义等。其
7、中以董氏注文平实易懂，是入门者的良好读本。 太平经 道教早期经典著作。原书一百七十卷，今存五十七卷。东汉-于吉等著。该书阐述了精、气、神三者合一的长生不死的神仙思想，以及天、地、人三者合一的治国方法。此经内容庞杂，无所不包，对后世气功的发展有一定影响。 大安般守意经 禅观经典著作。两卷。东汉-安世高译。为最早传入中国的佛教修习禅观典籍之一。主要内容为论述数息、相随、止、观还、净等六事，以及与三十七道品之关系。书中十分重视数息法，提出了“四相”之说，对后世有深远影响。 晋 黄庭经 道教气功经典著作。书分三种：黄庭内景经、黄庭外景经、黄庭中景经，各一卷。内景经成书于西晋太康年间，外景经成书于东晋年
8、间，中景经约成书于南北朝间，是在“内”、“外”两经的基础上综合加工而成。黄庭经提出的“三黄庭”、“三丹田”之说，渊源于太平经的“三元合一”论。黄庭即上丹田，于身指脑，为百神之主宰；中黄庭即中丹田，于身指心，为脏腑之根本；下黄庭即下丹田，于身指脐下关元穴，为阴阳之门户、精气之命脉。只要如法存想黄庭，养炼丹田，就能固精全气，长生久世。具体做法三经各有不同。 抱朴子内篇 道教仙学经典著作。二十卷。东晋-葛洪撰。次书包括道教理论、神仙方药、鬼怪变化、养生延年等内容，为道教仙学集成之作。书中阐述了长生不老学说，提供了先秦以来各类内炼养生方法。其中有关气功的内容，集中地反映在对俗、至理、释滞、杂应、地真等
9、篇章中。明代的刊本抱朴子内篇，末附别旨一卷，专述吐故导引，为气功专篇，极有参考价值。 灵剑子 气功导引著作。一卷。东晋-许逊撰。书中以四季配五脏，设计了一十六个姿式，主合成一套完整的动功功法。每个姿式详述具体炼法及功效，简单易行。许氏另撰灵剑子引导子午记卷，为站式功法，共有八个姿式，又称八段锦。 达摩多罗禅经 禅观经典著作。二卷。东晋佛陀跋陀罗译。全书共一十七章，阐述禅观的修炼。书中“方便道”主要指数息观和不净观，“胜道”主要指心识、行持上的变化，“退、进、住”分别是指习禅上的退步、进步、定止。这些内容可作研究气功的参考。 南北朝 上清握中诀 道教养炼著作。三卷。梁-陶弘景撰。汇道教上清派的炼
10、养法诀，举凡存私、内视、守一、吐纳、导引等法均有记载，是研究道教气功的重要参考资料。 养性延命录 道教气功养生代表作。两卷。梁-陶弘景撰。全书分六篇：教戒、食戒、杂戒忌禳害祈善、服气疗病、导引按摩、御女损益。食戒篇介绍饮食宜忌，杂戒篇介绍起居言行宜忌，服气篇介绍吐纳咽津，导引篇介绍动功锻炼，御女篇介绍房中卫生。书中介绍的五禽戏为最早的文献记载。 正一法文修真旨要 道教炼养著作。一卷。南北朝时著作。作者轶名。书中载有存思、服气、导引等多种功法，并主张辩证施功，以治疾病。书中对诊断、病理也有叙述，对后世的医疗气功颇有启发。 太上老君养生诀 气功养生著作。一卷。南北朝时著作。托名华佗传授吴晋作。主要
11、内容为五禽戏的具体炼法，六字气诀结合脏腑的论述及其详细的炼法，统论养生的重要性和日常养生的要点。此书是珍贵的气功文献资料。 易筋经 武术气功代表作。一卷。北魏-菩提达摩撰。全书为一套完整的动功功法，由十余种姿势组成。此功能强筋壮骨，增加体力。相传为达摩授与少林寺僧的秘法。其续篇是洗髓经。一卷。由五言古风组成，结合禅学静功和叩齿、咽津等保健功 法，成为一套独特的动功功法。 胎息经 气功胎息经典著作。一卷。南北朝时佚名作。全文只有八十三字，论述胎息的定义、方法与作用，极为简单扼要。现存最早注本为唐朝幻真先生的胎息经疏，流行颇广。 古文龙虎经 气功炼丹术著作。又名金碧潜通诀。三卷。南北朝-刘演撰。其
12、理论渊源于周易参同契，对内外丹修炼均有指导作用。 禅秘要法经 禅观经典著作。三卷。姚秦-鸠摩罗什译。共列三十三种观想法。 五门禅经要法 禅观代表作。二卷。南北朝-昙摩密多译。分述安般、不净、慈心、观缘、念佛等五门禅法。尤以观缘法论述为祥细。 隋 诸病源候论 中医症候学专著。又名诸病源候总论。五十卷。隋-巢元方等撰。本书为我国现存第一部详细论述病因、症候的专著，对后世影响很大。书中不载治疗方药，只载气功导引方法。全书载一百五十三种疾病，采用气功导引方法二百九十余条。此后唐代王焘编撰外台秘要，转录了气功导引的全部内容。清末廖平则摘出汇编，后由民国曹炳章补辑，定名为巢氏病源补养宣导法，刊入中国医学大
13、成中。 内观经 气功存思内炼著作。又名太上老君内观经。一卷。隋唐间著作，不著撰人。此经强调内观澄心、恬淡虚无、精神内守，对养生长寿的积极作用。 定观经 气功存思内炼著作。又称洞玄灵宝定观经。一卷。隋唐间著作，不著撰人。此经汇通道家“内观”、佛家“定慧”、儒家“中和”思想，阐述内观法修炼步骤及功后效验。 太清调气经 气功服气著作。一卷。隋唐间著作，不著撰人。主要内容为讲述服气的基本要领与法则，并介绍了调气、固气、闭气、委气等具体炼功方法。 太清导引养生经 气功导引经典著作。一卷。隋唐间著作，不著撰人。此经系搜集并精选多种气功导引文献编辑而成，内容丰富，可供取资。如赤松子导引法、宁先生导引法，蛤蟆
14、行气法等。此外，对导引的要领、补泻原则、辩证施功等内容，有较详细的解绍。 摩诃止观 天台宗止观经典著作。十卷。隋-智顗撰。共十章，原缺末章。其中第六章为止观的具体内容，第七章为天台一家的圆顿观行方法。本书的注释，以唐-湛然的止观辅行传弘诀最为有名。 童蒙止观 天台宗止观代表作。有名修习止观坐禅法要、小止观。二卷，隋-智顗撰。书分十章，即具缘、诃欲、弃盖、调和、方便行、正修、善根发、觉智魔事、治病和证果。 六妙门 天台宗禅观代表作。一卷。隋-智顗撰。六妙门是由数、随、止、观、还净六个禅法组成的修持系统，适用范围广。其特色是把六妙门分作十门，各门中又摄入许多禅法，并含有巧妙的相互转变运用功能，是一套微妙的禅修法门。 唐 千金要方 中医综合性著作。全称备急千金要方。三十卷。唐-孙思邈撰。作者认为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。其书总结隋代以前的医学成就，为临床实用的医学百科全书。
