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1、魏晋南北朝的诗歌（一）、建安诗歌的创作倾向建安，是汉献帝刘协的年号(196220)。建安文学，实际上是指曹氏三祖（曹操、丕、睿）时代的文学创作，大致包括汉献帝和魏文帝、明帝时期的文学。建安文学的成就是多方面的，但主要成就在诗歌。重要诗人是曹氏父子，以及以他们为中心的“七子”，还有女诗人蔡琰。他们都经历了长期的战乱，目睹了割据者的烧杀抢掠，饱受乱离之苦，对世事与人生有深层的思索。他们的创作反映了时代特征与他们自身的风貌。建安诗歌具有以下一些基本倾向：1、表现了建功立业、扬名后世的精神和要求统一的愿望。2、抒写了人生苦短的哀叹，带有浓郁的悲剧色彩。3、反映了社会动乱的景象和人民流离失所的痛苦。4、
2、诗人创作个性得以高昂，文学开始走向自觉。5、继承并发扬了汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，又有所创新。6、把乐府旧题的四言、杂言叙事诗，改变为旧调新内容或另创新题的五言抒情诗；7、语言由质朴刚健趋向华美；总体而言，建安诗歌呈现了一种慷慨悲凉、清新刚健的风格。被后人称为“建安风骨”。（二）、“三曹”1、曹操曹操(155220)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州市）人。其父曹嵩是大宦官曹腾的养子，因此，其出身为清流所鄙视。他自幼机敏有权术，由讨伐董卓、镇丅压黄巾军起家。年轻时曾被当时名士许劭称为“治世之能臣，乱世之奸雄”。建安元年（196），迎献帝都许昌，受封为大将军及丞相，后又
3、进封为魏王。他挟天子以令诸侯，成为北方的实际统治者。其子曹丕代汉自立后，追封为魏武帝。曹操是建安时期的文坛领袖，也是建安文学新局面的开创者。他集政治家、军事家和文学家于一身，又多才多艺，对书法、音乐、围棋都相当精通。他“外定武功，内兴文学”。于戎马倥偬之余，写下了不少的诗文。曹操的诗，今存20余首，全是用乐府旧题写时事。这些诗有四言，也有五言，而以四言诗的成就为高。他的诗按内容可分为三类。其一，反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦难的诗篇。如薤露行写何进企图借助四方军阀力量消灭宦官，结果自己先被宦官诛灭，又招来董卓作乱洛阳。蒿里行写关东州郡推举袁绍为盟主，起兵讨伐董卓，而各路军阀为争权夺利而自
4、相残杀，诗末6句描述了这一景象：“铠甲生虮虱，万姓已死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”另有苦寒行、却东西门行等。明人钟惺古诗归说曹操的诗是：“汉末实录，真诗史也”其二，表现积极进取的精神和统一天下的抱负的诗篇。如度关山、对酒、龟虽寿、观沧海等。尤其是他的名篇短歌行，全诗反复吟咏求贤不得的苦闷与贤人来奔而客主宴饮的欢乐，一唱三叹，形象鲜明地抒发自己在为国求贤过程中忧乐心情。其三，游仙诗。如气出唱、精列、陌上桑等。曹操诗具有鲜明的艺术特色。其一是本色，即他学习乐府民歌，又有创新精神。其二是奔放，即感情奔放。其三是慷慨，即风格悲凉慷慨。其四是质朴，即语言质朴自然，不加雕饰。曹操
5、又是“改造文章的祖师”。他的文也很有独创性，用简朴的文笔自由直率地写出胸臆，极有个性。如让县自明本志令中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这些话除曹操之外恐怕罕有人敢说。这种清峻通脱的文风，表现出建安散文的新风貌，标志着汉代散文向魏晋散文过渡的倾向。2、曹丕曹丕(187226)，字子桓，曹操次子。建安十六年（211）任五官中郎将、副丞相，二十二年立为魏太子，二十五年曹操卒，他继位为魏王兼丞相。同年十月，代汉自立，建立魏国，定国号为黄初。黄初七年死于洛阳，谥文，故世称魏文帝。 曹丕是建安文学代表作家之一。今存诗约四十首，主要可分为三类。其一是宴游诗，如写夜游铜雀圆的芙蓉池作诗，写
6、游览玄武池的于玄武陂作诗等。这类诗，以写游宴之乐为主，文辞富丽，用语工整，在中国山水诗发展史上有一定的地位。其二是言志诗，如黎阳作诗3首，写曹军南征之事，不仅写出了行军的艰辛，而且表达了“救民涂炭”和“靖乱”的志向与决心。其三是爱情诗，如于清河县见挽船士新婚与妻别、代刘勋妻王氏杂诗、杂诗2首等。这类诗最能反映曹丕诗歌的创作水平，尤其是他的名作燕歌行2首。燕歌行是中国现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成是有贡献的，第一首写一女子秋夜思念丈夫而不能入眠，情思缠绵委婉，感人肺腑。曹丕的诗最突出的特点有二：一是注重个人情感的抒发，不似其父所抒之情都与历史使命感与统一天下的抱负有关。二是注重艺术形式的
7、创新，如善于选用清词丽句，配以谐和的音韵，表达其纤丽的情思，而且又有三、四、五、六、七、杂言诸体。曹丕也擅长散文。他著有典论，此书今仅存自叙、论文2篇，论文是现存最早的文学批评与理论专文。他的与吴质书、又与吴质书是悼念亡友的，凄楚感人，对后来抒情散文有一定的影响。3、曹植曹植(192232)，字子建，曹丕同母弟，天资过人，才华横益，本有希望成为太子，但因他嗜酒不加检点等，后来败于曹丕，过着名为藩侯，实际饱受萁豆相煎之苦如同囚犯一样的生活，最终抑郁而死，年41岁。因其最后一任徙封为陈王，又谥思，故后世称之为陈思王。曹植是建安文坛主将。他的生活和创作，以220年曹丕称帝为界，分为前后两期。前期与曹
8、丕一样是在相对安定的环境中过着贵公子生活，恃才傲物，倜傥不羁，但树立了建功立业的壮志雄心。其诗主要是歌唱他的政治理想和抱负，洋溢着乐观浪漫的情调，对前途充满信心，具有“戮力上国，流惠下民”的英雄气概。如白马篇、鰕dan篇等；后期由于先后受曹丕父子的迫害，政治上失意，其诗主要是表达因理想与现实的矛盾所激起的悲愤。其诗内容可分为4类：一是抒写自己与朋友惨遭迫害的愤懑的诗篇，如野田黄雀行、赠白马彪等；二是以思妇、弃妇寄托身世，表白心迹的诗篇，如浮萍篇、美女篇、七哀诗、种葛篇等；三是述志诗，如杂诗（“仆夫早严驾”）；四是游仙诗，如仙人篇、五游咏、远游篇、升天行等。白马篇与赠白马彪，分别是曹植前、后期诗
9、歌的代表作。曹植的创作有别于曹操的古直悲凉，也不同于曹丕的婉约纤丽，而兼有父兄之长，达到了风骨与文采的完美结合，成为建安时期最杰出的诗人。其诗的艺术成就主要表现在：其一，他是中国文学史上第一个大力写作五言诗的人。在现存的90多首诗中，有60多首是五言诗。其二，大胆的继承与创新。曹植的诗，既有诗经“哀而不伤”的庄雅，又有楚辞窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府民歌反映现实的笔力，又保留了古诗十九首温丽悲远的情调。所以形成了“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”（钟嵘诗品）的独特风貌。其三，善为警句，工于起调，在运用比喻、对偶、炼字等方面都有所创新。曹植的辞赋都是抒情小赋，洛神赋是其赋中的名篇。（三
10、）、建安七子“七子”之称出于典论论文，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒（chng）、刘桢七人。孔融（153208），字文举。在“七子”中年辈较长，政治上反对曹操，因此被杀。他是一位“奇人”。文学上以散文的成就为高，其文骈俪成分极重，如论盛孝章书、荐祢衡表。他的杂诗（远行新行客）写悼子之情，哀痛欲绝，为抒情诗中的佳作。“七子”中成就是最高的是王粲(177217)，字仲宣，文心雕龙才略称他是“七子之冠冕”。他以诗、赋见长，在一定程度上反映了时代的离乱和人民的苦难。今存诗23首。七哀诗3首是其代表作。第1首(西京乱无象)，写初平三年（192）作者离开长安前往荆州避难时在途中的见闻。“出门无所见，
11、白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？”揭露了军阀混战的罪恶及造成生离死别的惨状。用饥妇弃子这个典型事件概括出当时千百万人民所遭受的苦难。表达了诗人对人民的深切同情，以及对天下太平的渴望。全诗层次清晰，重点突出，概括性强，感情深沉、真挚，音节响亮，成为后世所传诵的名篇。王粲滞留荆州登当阳城楼所写的登楼赋是脍炙人口的抒情小赋，抒写了思乡怀土之情。与王粲齐名的是刘桢(？217)，其五言诗风格刚劲，不重雕饰。刘桢的主要有两类：一是赠答诗，二是游乐诗。赠从弟3首是他的代表作。曹丕称赞“其五言诗之善者，妙绝时人”。陈琳(？217)、阮瑀(？212)皆以章表书
12、檄闻名于时，诗歌创作也很突出。陈琳的饮马长城窟行，深刻地揭露了当时黑暗现实，表达了广大人民的呼声。它用乐府民歌的艺术手法，通过对话展开情节，真实地表达了役者夫妇的生离死别的悲剧。阮瑀的驾出北郭门行，类似汉乐府中的孤儿行，写一个孤儿遭受后母虐待的情景，形象地揭露和批判宗法关系中自私自利、冷酷无情的丑恶本质，表达了诗人对被迫害者的深切同情。（四）、蔡琰蔡琰，字文姬，蔡邕之女。是中国文学史上著名的女作家。她“博学有才辩，又妙于音律”。但她一生的遭遇十分不幸。自幼随父亡命流离，16岁嫁河东卫仲道，不久夫死，无子而回娘家寡居。董卓之乱中，被掳至南匈奴，嫁左贤王，生二子，后被曹操用金璧赎回，再嫁董祀。她的
13、五言悲愤诗长达540字，3段。第1段写董卓作乱，自己被掳而受到虐待；第2段写自己沦落胡地思念家乡的孤苦心情，以及回国时母子生离死别的悲惨场面；第三段写她回国后所见到的家破人亡的情景，以及对后半生生活的忧虑。通过写自身的不幸遭遇，也反映了汉末战乱中广大人民，特别是妇女的共同命运；控诉了军阀混战造成经济破产，田园荒芜，人民大量死亡、离散的罪恶。作者善于抓住重点场景集中描写，运用叙议结合的方法，进行细致真实的心理刻划。如母子惨别等情景，都写得形象鲜明，人物语言个性化。在我国现实主义诗歌发展史上占有重要的地位。二、正始诗歌（一）、正始与“竹林七贤”正始，是魏齐王曹芳的年号(240249)。文学史上的“
14、正始”，应当包括从太和到司马炎建立晋朝近四十年时间。正始诗人有所谓“竹林七贤”，即嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。而以阮籍、嵇康为代表。（二）、阮籍阮籍(210263)，字嗣宗，陈留尉氏（今属河南开封）人。曾为步兵校尉，后世称为“阮步兵”。生活在魏晋政权变易的时代，对司马氏集团基本上采取了不合作的态度。他的诗文表现了愤世嫉俗，反抗虚伪礼法的思想，也流露了虚无厌世、全身远祸的消极成分。他的散文大人先生传，是一篇反对礼教，表现狂放形态和叛逆精神的赋体传文。咏怀诗82首，是他的诗歌代表作。它们从不同侧面、不同角度曲折地表达了诗人痛苦、寂寞和愤懑的复杂心情，寓时代的悲剧于个人的哀怨之中。例如
15、：第一首(夜中不能寐)，写夜深人静时的孤独和苦闷心情。通过所见所闻，如“明月”、“清风”、“孤鸿”、“翔鸟”等景物描写，渲染了深夜凄凉的气氛，衬托了诗人孤苦、忧伤的心情。又如第三十一首(驾言发魏都)，以战国时魏王的昏庸腐朽，导致迅速灭亡的历史故事，来揭露和抒发他对曹睿淫奢腐败，大造宫殿园林，以至国库空虚、人民怨苦的感慨。借古讽今，曲折地反映了诗人对时政的不满。 阮籍诗的艺术特色：一是善于运用比兴、象征、暗示的手法表达内心的感情，形成了曲折隐晦的艺术风格。这主要是由于当时政治环境险恶和他的思想性格软弱决定的。二是用五言的形式抒情有较高的成就，开拓了一条文人创作政治抒情诗的道路。从左思的咏史到李白的古风，都受到他的影响。（三）、嵇康嵇康(223263)，字叔夜，谯国銍（今安徽宿县西）人。是正始时期的文学家、音乐家和哲学家。与魏宗室有姻亲，官中散大夫，世称嵇中散。他用老庄的“自然”来与“名教”对抗，揭露司马氏假提倡儒家礼法为自己篡夺政权张目的虚伪性，公开“非汤武而薄周孔”，表现了强烈的反传统精神。终为钟会陷害被杀
