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1、“为将之道，领先治心阅读答案及译文原文及翻译阅读下面的文言文，完成912题。为将之道，领先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽那么有余勇，欲不尽那么有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用
2、矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智那么不可测，严那么不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，那么百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理那么不屈，知势那么不沮，知节那么不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，缺乏以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而
3、置之，彼将强与吾角，奈何?;曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。;善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，那么知死之缺乏惜；有所恃，那么知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑.那么乌获不敢逼：冠胄衣甲，据兵而寝，那么童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，那么力有余矣。(选自?古文观止?)烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫烽;，夜间燃火叫燧;。在这里泛指军队的戒备工作。斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。袒裼：tnx，脱去上衣露出身体。乌获：古代大力士
4、。9对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项A麋鹿兴于左而目不瞬 瞬：正视B邓艾缒兵于蜀中 缒：系在绳子上放下去C夫然后有以支大利大患 支：应付D使之狎而堕其中 狎：轻视，无视10以下句子中，加点的词的意义和用法全部一样的一项为哪一项A夫惟义可以怒士 赵王岂以一璧之故欺秦邪？B怒不尽那么有余勇 于其身也，那么耻师焉，惑矣C知理而后可以举兵 置之地，拔剑撞而破之D吾之所长，吾出而用之 蚓无爪牙之利，筋骨之强11以下六句话分别编为四组，全部属于阐述养士;的用兵之术的一组是A. 文章蕴含了朴素辩证法思想，给人以深入的启示。作者认为凡兵上义;，正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐利;的战争，即使一时不为所害，但从长远看，会弄到不可拾掇的地步。B作者认为，兵有长短，敌我一也;，要想获得战争的成功，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。C文章结尾，作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。D文章以为将之道，领先治心;为全篇纲领，先后提出多条用兵意见。全文层次清楚，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入，又增强了形象感和说服力。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
