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1、一、而（一）连词1.表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（劝学）2.表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。（劝学）3.表示承接关系，可译为“就”“接着”。故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。（祭十二郎文）4.表示转折关系，可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）5.表示假设关系，可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）6.表示修饰关系，即连接状语，可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学）7.表示因果关系。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）8.表示目的关系。缦立远视，而望幸焉。（
2、阿房宫赋）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，可译为“你”“你的”。而翁归，自与汝复算耳。（促织）（三）通“如”，译为“好像”“如同”。军惊而坏都舍。（察今）二、何（一）疑问代词1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可翻译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）3.作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）（二）疑问副词1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）2.用在形容词前，
3、表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（三）作语气助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）通“呵”，可译为喝斥。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：喝斥他是谁。意思是检查盘问）（过秦论）三、乎（一）语气助词1.表疑问语气，可译为“吗”“呢”。（1）儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）（2）技盖至此乎？（庖丁解牛）2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传）3.表揣度或商量语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。悔相道
4、之不察兮，延伫乎吾将反。（离骚）（二）介词，相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记）（2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）（三）词尾，译为“的样子”“地”。（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庖丁解牛）（2）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赤壁赋）四、乃（一）副词1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而
5、”等。问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）3.表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）（二）代词1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2.用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齐桓晋文之事）3.还可作连词用，可译为“若夫”“至于”“如果”等。五、其（一）代词1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦
6、臣。（廉颇蔺相如列传）2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，可译为“他”“它”。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）3.活用为第一人称或第二人称，译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）4.指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。既其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）副词1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，
7、安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）（三）连词1.表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也。（马说）2.表示假设关系，相当于“如果”。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？（孟子见梁襄王）六、且（一）连词1.递进关系，可译为“而且”“并且”。且立石于其墓之门。（五人墓碑记）2.递进关系，可译为“况且”“再说”。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）3.让步关系，可译为“尚且”“还”。
8、臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）4.并列关系，可译为“又”“又又”“一面一面”。王不行，示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）（二）副词1.将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（游褒禅山记）2.暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）七、若（一）动词译为“像”“好像”视之，形若土狗，梅花翅，方首。（促织）（二）代词1.表人称，相当于“你”“你们”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（鸿门宴）2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（齐桓晋文之事）（三）连词1.表假设，相当于“如果”。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）2.表选择，相当于“或”“或者
9、”。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3.至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）八、所（一）名词表处所、地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）（二）助词1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（促织）2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）九、焉（一）兼词1.相当于“于之”“于此”“于彼”。（1）三人行，必有我师焉。（论语）（2）积土成山，风雨兴焉。（劝学）（3）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑
10、记）2.相当于“于何”，译为“到哪里”。且焉置土石？（愚公移山）（二）代词1.相当于“之”。以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）2.哪里，怎么。未知生，焉知死？（论语）（三）语气词1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。（师说）3.置于词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（阿房宫赋）十、为（一）动词1.做，作为，当成，成为。（1）斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）（2）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）（3）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇
11、蔺相如列传）2.以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也！（鸿门宴）3.判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）（二）介词1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣！（鸿门宴）2.介绍原因或目的，译为“为了”“因为”。慎勿为妇死，贵贱情何薄。（孔雀东南飞）3.介绍涉及的对象，译为“给”“替”。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）4.对，向。如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵）5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人，过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
12、？（鸿门宴）十一、因（一）介词1.依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）2.依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）3.趁着，趁此。不如因善遇之。（鸿门宴）4.通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）5.因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（梦溪笔谈）（二）副词1.于是，就。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）2.原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1.根据。故事因于世，而备适于事（五蠹）2.沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）十二、于介词1.在，从，到 。乃设九宾礼于廷。（廉颇蔺相如列传）2.“在方面”“从中” 。于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅山记）3.由于。业精于勤，荒于嬉。（进学解）4.向，对，对于。请奉命求救于孙将军。（赤壁之战）5.被。而君幸于赵王。（廉颇蔺相如列传）6.与，跟，同。（1）身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（邹忌讽齐王纳谏）（2）故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传）7.比。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）十三、与（一）介词1.和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）2.给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）3.比，和比较。吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）（二）连词1.和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（勾践灭吴）
