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1、 古代文学 期末复习资料 第一章一、名词解释：（一）建安七子：曹丕典论论文称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。其中王粲、刘桢的成就最突出，锺嵘诗品列之于上品。诗歌特点“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”。（二）、竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。他们采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。二、曹操步出夏门行观沧海是我国现存第一首完整的山水诗。曹操诗采用乐府古题写时事。三、曹丕最著名的作品燕歌行是我国现存第一首成熟的七言诗。此诗写一个女子在不眠的秋
2、夜思念淹留他乡的丈夫，情思委曲，深婉感人。翻译：秋风萧瑟，天气转凉， 草木的叶子纷纷飘落，白露已然变成寒霜， 燕子和大雁也成群结队地飞向南方。 思想你远游异乡满腹愁肠， 不愿旅居在外总想回归故乡。 那你为什么还久久地留在他方？ 我孤苦寂寞独守空房， 忧上心来思念你不能忘怀， 不知不觉泪水已打湿了我的衣裳。 取过琴弹起一曲清商悲音， 伴着琴唱出的是低微的短歌， （琴声也排遣不了我的满怀忧伤，） 陪伴我的只有床上明亮的月光。 （抬起头望星空，） 只见银河转西，长夜漫漫， 牛郎织女在两岸望眼欲穿， 你们倒是有什么罪过呀， 为什么被分隔在银河两边！赏析：一（1、2、3）感秋。从物候的变化写秋的来临，即
3、分别从天气候、植物候、动物候几个方面写秋风寒霜、叶落雁归，描绘出一幅肃杀、凄清的秋景图，既点明了时令，描写了环境，又渲染了气氛，为全诗奠定了忧郁、悲凉的感情基调。二（4、5、6）盼归。紧承上一层，写盼望丈夫归来的急切心情，点明抒情主题。然而不直抒胸臆，却先宕开一笔，从对方反写游子怀乡，惆怅思归。这是古诗词中常见的一种抒情方式，明写丈夫恋乡思归，实写自己一日三秋的盼归之情。末句顺势表达出情深意切，爱恨交集，因爱生恨，因思生怨的复杂心理。 三（7、8、9）思君。由上层写对方转写自身，极写自己对丈夫的思念之情，把忠贞不渝又百无聊赖，满腹思念却无处诉说的愁苦、凄楚、忧郁、幽怨之情表现得淋漓尽致，凄婉动
4、人。 “泪下”而“不觉”，正是动情之处。“沾衣裳”则突出了相思之苦，忧愁之深。这一句活画出那种只有自悲自叹，黯然垂泪的无奈情形，可谓“此时无声胜有声”。 四（10、11、12）遣愁。这种悲苦的心情实在难以承受，无奈之中，拿过琴弹起一支琴曲，这不是一般欢娱时的消遣，而是极度悲愁而又无以消解时的排遣。琴声与心声交相感应，心声即琴声，琴声亦即心声。然而遣愁的结果却是愁思难消“明月皎皎照我床”一句营造出一片清冷、空寂的氛围，表现了思妇惆怅、寂寞的心情，既是写景，又是暗示借琴遣愁的结果。五（13、14、15）恨天。承上层，由室内月光写到室外星空，由星空写到银河，由银河自然地到隔河相望的牛郎、织女。牛郎、
5、织女彼此相爱却被分隔银河两岸，每年只能在七夕相聚一次，这是一个妇孺皆知的浪漫而凄美的神话爱情故事。四、曹植前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如白马篇此诗赞赏幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神，寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬。后期诗歌，主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。其内容有四类：1、 对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。如野田黄雀行：“罗家得雀喜，少年见雀悲” 张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。此诗如同天真的童话，诗中以鹞和罗网代表恶势力，黄雀象征受害者，少年则代表曹植的理想。写出了恶势力的强大，朋友的无辜受害以及自己的无能为
6、力。诗以幻想结束，表达了作者的愿望。2、思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。如：七哀：“君怀良不开，贱妾当何依”，对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。此诗感情凄婉。意味深长。3、述志诗。如杂诗“仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之？吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由。”表示愿、为伐吴效力，但报国无门。4、游仙诗。曹植在现实中处处碰壁，深感时光流逝，功业无成，幻想在神仙世界中得到解脱。如：远游篇“仙人翔其隅。玉女戏其阿。”诗中描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗人理想世界的象征。曹植的诗的确如锺嵘诗品说：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰
7、出的代表。五、王粲七哀诗翻译：长安城上空已是黑云乱翻，李傕等人在这里制造祸端。我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇洒泪走去不忍回头看。“我自己还不知死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”我不等她说完就策马离去，不忍再听这样伤心的语言。登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。领悟了下泉诗的情感，不由得独自伤心叹息起来。“西京乱无象，豺虎方遘患。”这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了
8、诗人离开长安的原因。 “复弃中国去，委身適荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景，诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”。”“下泉人”，指下泉诗的作者。面对着汉
9、文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得下泉诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。王粲的诗歌取得了很高的成就，刘（29页）许为“七子之冠冕”六、陈琳的饮马长城窟行、阮瑀的驾出北郭门行七、蔡琰五言体的悲愤诗较可信。八、建安诗歌的时代特征1、政治理想的高扬东汉末年的动乱，即使建安文人饱受乱离之苦，也激起他们的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。曹操“挟天子以令诸侯”，以天下为己任，其政治理想最有代表性。造成当时诗歌“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”的特点，“慷慨”一词为建安诗人所用，如：曹操短歌行“慨当以慷，忧思难忘。”“悲风”这个意像也常出现，如阮瑀诗：
10、“临川多悲风”。这种悲凉慷慨的精神具有鲜明的时代特色。2、人生短暂的哀叹面对短暂而多艰的人生，建安诗人采取了三种不同的态度：第一是单纯的哀叹，如刘桢诗“天地无期竟，民生甚局促。”第二种是慨叹岁月短促、功名未立，却努力追求。如曹操的短歌行。第三是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值。如曹操龟虽寿3、强烈的个性表现建安诗人在诗歌创作时，另辟蹊径，努力展现自己独特的风貌。如曹操诗古直悲凉，气韵沉雄。在诗体的运用上，也各具匠心。曹操的四言诗独擅一时。在诗歌语言方面，曹操、阮瑀、陈琳诸人较为朴质。4、 浓郁的悲剧色彩曹操诗“悲凉”，曹植诗“颇有忧生之嗟”，建安诗人处于时代的交汇点上，都敢于正
11、视苦难的社会与人生，勉励自己及他人惜时如金，赢得不朽的名声。九、阮籍代表作咏怀诗八十二首。诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”赠秀才入军诗共十八章，成就最高。第二章 两晋诗坛一、陆机、潘岳是西晋诗坛的代表，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。二、在诗歌技巧方面，陆机、潘岳诸人等进行了多方面的努力，形成了与汉魏古诗的艺术风貌繁缛。繁缛，本指繁密而华茂，后用以比喻文采过人。繁，指描写繁复、详尽，不避繁琐；缛，指色彩华丽。三、与汉魏古诗相比，太康诗风“繁缛”的特征表现在以下几个方面：语言由朴素古直趋向华丽藻饰，如陆机的拟古诗，是华丽藻饰的代表；1、描写由简
12、单趋向繁复，以陆机的猛虎行为例，他的拟作大大地丰富了原作的内容，文辞委婉曲折；2、 句式由伞行趋向骈偶，例如陆机的名作赴洛道中作二首。总之，追求华词丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛”特征的主要表现。四、左思曾以三都赋名镇京都，但奠定其文学地位的，却是咏史诗八首。五、左思咏史诗的内容主要是寒士之不平及对氏族的蔑视与抗争。六、钟嵘诗品置左思于上品，评其诗曰：“文典以怨，颇为精切，得讽之致。”他的诗多引史实，故曰“典”。借古讽今，对现实政治持批评态度，故曰“怨”。而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”。她的诗能起到讽喻作用，故曰“得讽谕之致”。七、兰亭之会：永和九年三月三日，王羲
13、之与朋友们于会稽聚会，此次聚会名流荟萃，规模宏大。与会者多达四十余人，聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。王羲之写的兰亭集序使得兰亭之会在后世享有盛名。八、玄言诗兴盛于东晋，一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果，另一方面也与东晋政局及由此而形成飞士人心态有关。九、玄释合流，给东晋玄言诗人的思想和生活带来很大影响。思想上，支遁注逍遥游之新义，为众人所接受。东晋士人在这种思想指导下，又处于较为安定富足的生活环境中，没有采取老庄以至阮籍、嵇康那样鄙弃功名、追求自然的生活方式，而是追求“心隐”，无论在朝在野，只求适意而已。以优雅从容的风度，过着风流
14、潇洒的生活。当时方内名士与方外高僧五不追求这种生活方式，而这一生活的主体，便是山水、清谈和诗酒风流。东晋玄言诗便是在这一背景下产生、发展的。第三章一、安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱。由于他的吟咏，酒和菊成为陶渊明的象征。二、陶渊明诗歌主要可以分为5类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。三、陶渊明田园诗的内容：田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材，陶渊明是中国文学史上的第一人。1、他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或采菊于东篱，以及日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。如归园田
15、居其一：守拙与适俗，田园与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。眼之所见耳之所闻无不惬意，南野、草屋、榆柳、远村、近烟等一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了。“暧暧远人村，依依墟里烟”，一远一近，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，以动写静，简直达到了化境。2、他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最可贵的部分。归园田居其三，是这方面的代表作。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这是一个从仕途归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。3、他的田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。如归园田居其四：“徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪人，此人皆焉知。薪者向我言，死没无复馀。”通过这些诗可以隐约地看到，在战乱和灾害之中农村的面貌。四、陶渊明诗歌的艺术特色：1、情、景、事
