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1、板块一分析综合一、阅读下面的文字，完成文后的问题。吴宓【注】先生温源宁吴宓先生真是举世无双，只要见他一面，就再也忘不了。有些人，非给你介绍一百回不可，而且，到一百零一次相逢的时候，还得重新介绍。这些人，面貌实在平平常常，没有任何特色，“什么”也没有，无非是一般的张三、李四。吴先生的面貌呢，却是千金难买，特殊又特殊，跟一张漫画丝毫不差。他的头既瘦削又苍白，形如炸弹，而且似乎就要爆炸。头发好像要披散下来，罩住眼睛鼻子，幸而每天早晨把脸刮干净，总算有所修整了。他脸上七褶八皱，颧骨高高突起，双腮深深陷入，两眼盯着你，跟烧红了的小煤块一样这一切，都高居在比常人长半倍的脖颈之上；那清瘦的身躯，硬邦邦，直挺
2、挺，恰似一条钢棍。吴先生头顶端正，胸背笔直，像个骰子，好一派尊严之气。他以学者自豪，他的朋友们也因这位天生的名士而得意。他绝不小气，老是热心给别人帮忙，而又经常受到某些友人和敌人的误解；对别人的良好品质和能力，他有点过于深信不疑；外界对他有意见，他也过于敏感。这样，对自己也罢，对外界也罢，吴先生都不能心平气和。工作起来，虽非奋不顾身，也是狂热之至，他对歌德极为钦佩，却远远达不到歌德所说的“不忙也不闲”的境界，正如拼命自讨苦吃的人远远达不到受上帝恩宠的境界一样。有些人不懂得年轻的滋味，吴先生便是其中之一。他实际不到五十岁，从外表上看，你说他多大年岁都可以，只要不超过一百，不小于三十。他品评别人总
3、是从宽，对自己则从严，而且严格得要命。他信奉孔子，在人们眼中是一位不折不扣的孔门学者。他严肃认真，对人间一切事物都过于一丝不苟，采取了自以为是的固执态度，然而，在众人中间，他是最容易相处的。作为老师，除了缺乏感染力之外，吴先生可说是十全十美。他严守时刻，像一座钟，讲课勤勤恳恳，像个苦力。别人有所引证，总是打开书本念原文，他呢，不管引文多么长，老是背诵。无论讲解什么问题，他跟练兵中士一样，讲得有条有理，第一点这样，第二点那样。枯燥，或有之，但绝非不得要领。有些老师无所不谈，却不发任何议论，吴先生则直抒己见，言之有物，也可能说错了，然而，至少并非虚夸。他概不模棱两可，总是斩钉截铁。换句话说，他不怕
4、直言对自己有什么牵累。在事实根据方面，尤其是见于各种百科全书和参考书的事实，他是无可指摘的，只在解释和鉴赏的问题上你还可以跟他争论。这方面，他有缺点，并非出于糊涂或不老实，而是他的观点所固有的，即人道主义者的缺点，而且是巴比特式的人道主义者。很可惜，吴先生为那种人道主义所迷惑，以致他的一切观点都带有相应的色彩。他把道德和艺术混合在一起，乌烟瘴气，常常谁也摸不清他发表言论所谈的是文学问题还是道德品质问题。作为编辑，吴先生对胡适博士所反对的一律拥护。他几年前创办了学衡，公开承认其目的在于与白话运动作战，尽力维护陈旧的文言。那是没有胜利希望的斗争，不过那种苦斗是勇壮的。吴先生编辑大公报文学版期间也是
5、勇往直前，努力使中国文学界关心西方文学的实际，而不是关心它的皮毛。是啊，除了极少数以外，中国的青年作家，的确都下了决心要抓西方文学的皮毛，对它的实际不闻不问。认为那太枯燥，太难掌握。目前要做的事是，顺流而下，碰上什么浮在水面的失事船只上的东西就捡起来道孙，波特来尔，法雷芮，维金妮阿沃尔夫，阿尔道斯哈克斯里，等等。在当代中国文学界，像吴先生那样不识时务，认为研读荷马、维吉尔、但丁和密尔敦的著作总有些好处的人，只有招人嘲笑罢了。一个孤独的悲剧角色！尤其可悲的是，吴先生对他自己完全不了解。他承认自己是热心的人道主义者、古典主义者；不过，从气质上看，他是个彻头彻尾的浪漫主义者，这一点，因为吴先生那么真
6、挚，那么表里如一，所以谁都看得出来，除了他本人！他赞赏拜伦，是众所周知的。他甚至仿照哈罗尔德公子写了一篇中文长诗，自相矛盾，然而，谁也不觉得这是个闷葫芦，除了他自己！【注】吴宓(18941978)：字雨僧，现代著名学者。1作者对吴宓先生的评价很客观，既肯定了他的优点，也指出了他的缺点。联系全文，概括吴宓先生的优点和缺点。答：_答案：优点：热心帮助别人，工作狂热；评价别人从宽，要求自己从严；认真、直率，观点鲜明；做事勇往直前。缺点：过于一丝不苟，采取了自以为是的固执态度；上课缺乏感染力；囿于“巴比特式的人道主义”，在解释和鉴赏问题上把文学和道德品质问题相混合；维护陈旧的文言；不了解自己。二、阅读
7、下面的文字，完成后面问题。不朽的贝多芬罗曼罗兰在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，1827年3月26日，贝多芬咽了最后一口气，一只陌生的手替他阖上了眼睛。贝多芬！多少人颂赞他艺术上的伟大。但，贝多芬远不止是音乐家中的第一人。他是近代艺术的最英勇的力。对于一般受苦而奋斗的人，他是最大、最好的朋友。当我们对世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们斗争到疲惫的辰光，到这意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。贝多芬分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐。他在致不朽的爱一信中有言：“当我有所克服的时候，我总是
8、快乐的。”致韦格勒一信中又说：“我愿把生命活上千百次我非生来过恬静的日子的。”他还分赠我们一种感到与神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的沟通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒说：“贝多芬教了我大自然的学问，在这方面的研究，他给我的指导和在音乐方面没有分别。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力。”格里尔巴策对贝多芬钦佩之中含有惧意，在提及他时说：“他所到达的那种境界，艺术竟和犷野与古怪的元素混合为一。”舒曼提到第五交响曲时也说：“尽管你时常听到它，它对你始终有一股不变的威力，有如自然界的现象，虽然时时发生，总教人充满着恐惧与惊异。”贝多芬的密友申德勒赞叹：“他抓住了大自然的精神。”这是
9、不错的：贝多芬是自然界的一股力；一种原始的力和大自然其余的部分交战之下，便产生了荷马史诗般的壮观。贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，仅仅有几阵懒懒的微风，但在静止的空气中，已经有隐隐的威胁，沉重的预感。然后，突然之间巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如英雄交响乐与第五交响乐。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了。目光变得异样。最清楚的思想，也看来似水汽一般在升华：忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚动，罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一二次以后，完全消失了
10、，淹没了，直到曲终才在一阵狂飙中重新出现，即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混合着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言：“噢，人生多美，但我是永远受着毒害”黄昏来临，雷雨也随着酝酿，而后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是第九交响乐的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争？奥斯特利茨拿破仑1805年12月大获胜利之地那一天的阳光？曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从未获得的凯旋？一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成
11、的人，世界不给他欢乐，他用他的苦难来铸成欢乐，好似他的那句豪语所说的那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言“用痛苦换来欢乐”。(选自贝多芬传，傅雷译，译林出版社2000年版)2文章开篇写了贝多芬去世时天气的恶劣和“陌生的手替他阖上了眼睛”这一细节，有何作用？请分别说明。答：_答案：(1)渲染贝多芬去世时天气恶劣，象征贝多芬一生遭受的苦难；(或：渲染沉痛悲伤的氛围)(2)暗示对贝多芬来说并不认识的人也对他无比崇敬，表现了贝多芬的伟大。3这篇评传中，作者多处引用贝多芬书信中的原话和他人的评语，简要分析这样引用的作用。答：_答案：(1)引用传主的原话，直接展示传主的精神，增强了感染力，也为作
12、者的评述提供了依据；(2)引用他人的话，使文章对人物的评述更加全面客观、真实可信，也能从侧面塑造传主的性格；(3)二者与作者的评述相结合，有助于读者全面而深刻地了解传主的精神和影响(提升了传记的阅读价值)。板块二鉴赏评价一、阅读下面的文字，完成后面问题。天地悠悠陈子昂陈子昂的政治热情是他从事诗歌革新的动力。我们知道，刘勰、钟嵘反对南朝形式主义诗风，曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统。王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是“骨气都尽，刚健不闻”。陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作
13、的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌负起时代的使命。同时，我们还应该看到，由于“四杰”等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满，诗歌革新的时机更加成熟了。陈子昂的革新主张在这个时候提出，不仅有理论的意义，而且富有实践的意义；不仅抨击了陈腐的诗风，而且还为当时正在萌芽成
14、长的新诗人、新诗风开辟了道路。陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张。感遇诗三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品。这些诗并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗，例如：朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉！藉藉天骄子，猖狂已复来。塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。这是他从征塞北时的作品，诗中对将帅无能使边民不断遭受胡人侵害的现实，深表愤慨。他的那些感怀身世的诗，也写得很动人：兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成
15、？这里，美好理想无法实现的深沉的苦闷，借楚辞草木零落、美人迟暮的意境，宛转蕴藉地表现出来。但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。如：本为贵公子，平生实爱才。感到思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉！谁言未忘祸，磨灭成尘埃。登幽州台歌和蓟丘览古赠卢居士藏用七首也是他杰出的代表作。这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。卢藏用陈氏别传说：子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐土、燕昭之事，赋诗数首。乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”时人莫不知也。他在蓟丘览古中，曾经歌颂了礼贤下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘时立功的乐毅、郭隗等历史人物。俯仰今古，瞻望未来，他更深刻地体验到生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀，也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困厄境遇中激愤不平的崇高感情。也正是这种不可遏止的理想和激情，使他唱出了这首浪漫主义的登幽州台歌。尽管由于历史条件的限制，他的
