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1、阿赖耶识-诸法实相 (2012-09-23 15:48:10)转载标签：杂谈阿赖耶识之七诸法实相 “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 人类世界的存在,就是习气业力、妄念幻想聚合而成的假象,我们每一个人活着的当下,仔细去体会,无非是心灵感受妄想波动,累世业力习气,妄念执着所积累的“意识流”反射在大脑,带动肉体,与外界的因缘条件发生着因果互动的轮回,我们活着的当下,确实没有一个实质性不变的“自我”存在，身体四大分解，肉体内没有一个独立存在的，有独立“自性”与世界区分开来，不变永恒的“生命”存在；将我们这个自我意识分解，无非就是大脑对于外界信息的累计记忆，与心灵感受结合所体现出来的
2、“我执与分别”；我们所说的“我”，其实是累世的习气业力构成的“意识流”，与心灵感受的结合。这个意识流，将它截断，看意识流的构成，是无量亿的细微极致的“念头”积累汇合，妄念执着，因果相续的妄想体现；将任何一个细微的念头，将他停止，分解，放大，剖析，分解到念头的极尽微观，发现念头中，实质的存在却是累世劫形成的“妄想”相续，任何一个念头的本质都是“妄想”，任何一个妄想中，又有无数亿劫个细微的习气业力的微小幻想构成，任何一个微小到无法用意识，去探测的细微的业力习气的内核实质，依旧体现出来“妄想”，业力习气无尽头的分解，妄想执着无尽头的反复，因果相续无尽头的深入，无尽头的妄念轮回，永远不会停息的因果相续
3、，妄想轮回。 此时此刻你们看到的、听到的，全部都是世界的过去和世界的未来，但是你们唯独看不到世界的当下。为什么呢？因为你看到的这个世界，不仅仅是因为你有眼睛啊，它只是工具而已，也不是你眼根背后的眼识，这个眼识，眼、耳、鼻、舌、身、意，我们把它称为意，就是人的意识，人的意识它只能去分辨事物，这叫分辨。真正的看，它是在人的末那识上，在人的心灵里反映。 心灵是怎么构成的？心灵是阿赖耶识的幻想，通过“感”和“受”派生出来的业力和执著习气，无数亿股的业力习气在身体里面汇集成为更大的幻想和表现，所以人的心灵的最根本是感和受，蕴含着“真性”蒙蔽后体现的“意”。心灵想起高兴的事情“你”会高兴；痛苦的时候“你”
4、会难过；撕心裂肺煎熬，和如沐甘露的幸福，都是感和受啊。都是“你”在感受，这个“你”，就是心灵蕴含的“意”；如果心灵没有感和受，只有“意的时候，这个人是”幻想”存在，却不可能对事情产生任何的波动，所以是这三样东西：阿赖耶识的“存在”幻想、“感”、“受”，这三样东西聚合在一起就是我们心灵。 肉体六根摄取世界景象后，六根摄取的镜像与“感”、“受”、“意”结合在一起，这个“意”通过六根反映，称为“识”-认“识”的“识”，大脑里面反映世界的是“识”，大脑的“意识”是心底里这个“意”投射在六根那个地方形成的对六根摄取镜像的分辨，这个地方称为“识”。眼、耳、鼻、舌、身、意，这个“意”称为第六识，这个心底里面
5、这个“意”称为第七识-末那识。这个末那识的背后，把业力和习气种性聚合而成的妄想分解掉，把“感”和“受”分解掉，那个地方就是阿赖耶识最根本的“存在”妄想，那个地方称为第八识。整个“识性”的产生、运动过程，都是阿赖耶识种性中，妄想产生的业力习气聚合运动，妄想相续的过程，所以，我们所谓的自我，其实是幻想而成的业力，我们所说的思维、记忆、心灵感受、意识，其实是业力习气、妄想念头的聚合流转，可是意识却唯独蒙蔽了众生的真性，被蒙蔽的真性不能够突破业力妄想，永远都是妄想业力看到当下，只能够通过“意识”看到当下没有意识你不可能看、不可能听、不可能感啊！ 可是这个“意识”的本身是不能够停止的，这个意识的存在象一
6、条河流一样，“看到”这个打火机，脑子里面“蕴含”反射的“打火机”是你“过去认识”的打火机，而且当你看到它的时候，你“知道”它能用，它是什么东西，你下一步“想”用它去做什么。这是打火机的“未来”，意识掺杂着感受欲望，带动情感“幻想”世界，这一切的幻想却体现着业力习气累世因果妄想的相续；你却偏偏看不到打火机的当下，因为你依赖“思维”在看，而“思维”对这个打火机是有“认识”的啊，这个认识是一刻不停的，过去看到它的时候“知道”它是打火机，那是因为他过去对打火机有“认识记忆”、有“感”和“受”，有建立在妄想感受之上的业力念头，习气集中起来的“妄想”对打火机的理解。这个“理解”在不断地攀缘着，派生着、分别
7、着、在不断地运动着，形成了对打火机的下一个“相”，下一个的“愿”、下一个的“妄”，这个全部都是思维形成的，所以说当“你”看到这个打火机的一瞬间，你“看到”的是打火机的过去和未来，却偏偏看不到当下，因为“你”，这个“思维”意识就是业力妄想，这个“看”，是妄想通过六根反射世界景象，在念头妄想形成的“虚相”，所以众生就是因为这种妄念、这种妄我、这种意识流将真性牢牢地蒙蔽住了。 众生永远都不会知道，这些无休止、无尽头、无限微观的习气业力，妄想执着，微观的构成无限深入，无边无际的妄想，就是你们看到，理解到无限广奥“苍穹宇宙”，物质世界“无尽微观”的根本原因；妄想相续永无间断的轮回，就是人类，以及三界内诸
8、神所理解认识到的这个无边苍穹世界，无量众生繁华，永无终尽，“真实”存在的根本原因！也是三界众生生死轮回，苦海沉浮的根本原因！ 仅仅是因为众生所看到的、感受到的、理解到的宇宙，是“业力习气，妄想执着”所看到、理解到、认识到、感受到的“幻想”，所以，念头体现出来的业力有多么的微观尽绝，宇宙物质世界的展现就有多么的深邃无量，妄想念头内，无尽的微小妄念组合，就对应着宇宙微观下层层微观，无边广大的宇宙深层境界，所谓的“无量微观，无限宏观的宇宙”，其实就是“妄念”幻想的体现；无尽微观微小习气妄念相续因果，无法断绝，就是所谓无尽宇宙时空“时间”的存在，妄想“感”有多么的空幻，“宇宙”就有多么的广大，妄念“执
9、着”有多么的确定，天国世界，无量众生就有多么的真实绚丽，细致繁华。 可是，这个三界众生确定“真实”存在的宇宙体系，这个器世间宇宙存在，三界六道神灵天堂存在的真实，这个无量广大，无尽微观，无限美好，包藏无量美好世界、绚丽天国的这个宇宙，恰恰是众生业力幻想的体现，一切宇宙、天国、神佛、真理、生老病死、因缘和合，一切一切万有的存在，一切一切万法的境界，全部都是“感受”的妄想体现出来业力习气的念头执着啊！ 所有在人间宣扬个体神灵，描述宇宙万有的所谓真相，宣扬众生去天堂，满足人性欲望、幻想、执着、私欲的，原来都是魔王，原来这个宇宙以及天国、众生的景象，都是累世的业力习气妄想相续的体现，原来，一切所有法，
10、皆为“妄法”，一切有为法，皆不可得！震撼啊，灵魂的震撼！ 将思维的意识流截断，将组成意识流的念头停止，将念头中构成念头的妄想，业力习气无限的分解，分解到念头的缘起，最原始的“动”，这里，就是宇宙众生所认为的“宇宙真理的最高处”，也就是“物质的尽绝处”，众生由感而“动”，就是“物质”“真理”“时间”“世界”“众生”产生的一瞬间；动产生了“受”，受体现出来的“妄想”就是一切一切所谓宇宙“万有万法最根本的由来啊！ “受”，是感“延伸”，“受”就是能够“体会”，能够在“感”的基础上“体会”一切三界内无量众生的细微的受与波动的时候，就会“体现出来了三界众生“万法万有，众生世界”，将“受”清除掉，万法众生
11、世界的波动，因果聚合消散，这个“受”不存在了就会体现出来“感”，就象是一面湖水一样，瀑布是无休止地流淌，而湖面却象一个不动的镜子一样在映照万物，这个就是“感”和“受”，“受”就象瀑布，“感”就象一面镜子一样，这两样东西是同一个“妄想存在”的不同状态，把“感”，完全倒映出来众生的“所感”，和“感”本身的“存在”完全分解之后，“感”分解后所体现出来阿赖耶识的“妄”，就是阿赖耶识的缘起，对于三界万法确定的“存在”妄想。 将极尽细微的念头、妄想、业力习气分解到微观的尽头，任何一个细微妄想念头的本质，都是“感”，这个“感”就是形而下宇宙众生“真理实相”的缘起，这就是为什么一切世间法，有为法皆为虚妄！因为
12、“感”的存在，原本就是“妄想”！ 建立在“感”之上所派生出来的一切“法性境界”、一切“真性认识”、一切“空性觉受”、一切“真理标准”、一切“众生相、寿者相、佛陀相、天人相、生老死苦相、苦集灭道相”皆是虚妄。 万法性空，诸相非相，实质根本的原因，是“感”的妄想，一切皆是虚妄，一切皆不可得，真性无性，真法无法，一切有所体现、有所执着、有所获得、有所证悟的，皆是“感”的妄想幻想而成，本质虚无。 将念头最根本的妄想，这个“感”破除掉，瞬间，万法消散，宇宙无量众生、无尽华藏世界、无量天国与天人众生，顷刻消散，妄想无存，感受分解，真性彰显，而真性却无自性、无自觉、无形无相、无存无漏，与苍穹万有一体，以万法
13、众生体现，却不住任何万法境界，与苍宇合一，却不为苍穹众生，诸法空性境界带动束缚，寂灭圆觉，却不住任何“觉”的“受”，无一个被“觉”的众生与真理，如如不动，真性遍及苍穹以无量万法彰显，却不是苍穹与万法可以触及，可以带动，一切诸法空性都在体现真性，而真性实无存在，唯诸法得以彰显，这就是法界，是真如不二的般若，诸佛菩萨与真性合一，佛道同体，真性以佛道体现，真性因佛道彰显而掩盖。 空性彰显真性、掩盖真性、蕴含真性、体现真性，是真性“存在”，而真性却不住“存在”之中，无论是空，还是空性绽放的万法万有，都是真性的彰显，都体现真性，可是却都掩盖真性，真性无自性以万法众生展现，而一切万法空性，众生智慧觉悟却无
14、法触及真性原始，因为真性，就是“妄动”的彰显，而这个妄动，称为真性妙体，实无存在的“真性妙体”，他彰显了真性，所以宇宙形成，真性即是宇宙的“生命”，宇宙，万法万有都是真性的“存在”。真性无自性、无自觉、无存在，以众生世界，真理万法彰显存在，可是，宇宙真理，世界众生分解，真性没有了“存在”，真性消失了表现，却还原了真如实质；真性妙体无形无相、无内无外、无边际也没有微观，寂然无存，此为“一真法界”，诸如来、大法王所在的“恒地实法”，不随万法聚合变动，与真性同体，但不随真性彰显。 蕴含造就宇宙无量真理世界的无穷尽种性，是宇宙成住坏灭空的根本保障，却不随成住坏灭空聚合流转，瞬间可以遍知苍穹万法宇宙的缘
15、起与无量亿劫后宇宙无量世界众生的的尽头；顷刻洞照苍穹万法聚合无量奥秘，同时尽知无尽无量众生、菩萨、无量天国、三界六道无尽众生的心理思维的细稍末节，灰尘中微生物的思想，一滴雨水中无量华藏世界众生的所有一切思想心念的妄想细节，与苍穹无量广奥无尽神佛菩萨的智慧是同时洞知，却寂然不动；以一切真理彰显，却不在一切真理存在之中，宇宙苍穹是真性体现，可是真性万法，在寂灭却是妄动虚幻，诸法性空，无漏无存，真性妙体，一真法界，是诸法真理展现的系统，可是，却不是真理的最终，真理的终结，是寂灭海， 寂灭海无法、无佛、无涅槃、无苍穹世界、无众生真理，任何佛都是妄想，任何法都是妄动，任何真性真理在这里，都是妄想，却是因
16、为妄想妄动而产生了宇宙万有，宇宙在寂灭海没有缘起，没有成住坏灭空，万法没有真性，没有空性般若，众生没有智慧与愚昧之分，一切都是寂灭，一切都是妄想，一切的妄想实质都是寂灭，一切的妄想万法都在彰显寂灭，却永远无法触及寂灭，这里，没有宇宙众生，没有真理，一切法在这里都是妄想，任何法，真如法，真性妙体的一真法界，在寂灭海，都是虚假，这里永远不可说，永远不再任何境界中，任何神佛菩萨都无法触及，任何神佛菩萨无自性的本性都是寂灭实质的折射，却永远不是寂灭海，万法苍穹无漏圆满体现着寂灭海的“妄动”，寂灭海实实无法可说。 破除了念头最原始基本的实质，“感”，真性以空性展现，绽放法性境界，智慧表现真理，观业力习气生灭流转的幻想念头，任何一个微观下念头尽绝处的“感”，这个最原始的妄想之中，却渗
