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1、孔雀东南飞 并序【教学设想】一、教学目标1读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。2分析鉴赏人物形象。3通过诗作体察封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦、刘二人忠贞不渝的爱情。二、教学重点1理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。2了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。三、教学难点分析人物性格，揭示悲剧原因四、课时安排2课时。【教学过程】第二课时一、新课导入鲁迅说“悲剧是把有价值的东西毁灭给别人看”，今天的任务就是找到诗歌中人物身上有价值的地方，看看它是怎样毁灭的，进一步去感受诗歌的悲剧力量。二、课堂设计让学生找出人物形象当中美的地方，看看它是怎样毁灭的，再做假设“二人除了殉情，有没有别
2、的出路”，导出焦母和刘兄的性格特点，水到渠成的分析出了悲剧的原因-社会环境。分析后总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点。明确：刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守
3、家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解，人物形象十分鲜明。焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。做假设，如果二人不殉情，是否有别的办法办法一：哀求焦母，留下兰芝明确：从兰芝角度-便可白公姥，及时相遣归。在无法忍受焦母的百般刁难之后，毅然自请回家。可见她的自尊心极为强烈，绝不会低头哀求。从焦母的角度-焦母的“此妇无礼节，举
4、动自专由”可见她控制欲极强，“槌床便大怒，小子无所畏，吾已失恩义，会不相从许”强势、蛮横。她也绝不允许兰芝留下。办法二：哀求刘兄，留在兄家。明确：从兰芝角度-面对心疼她的母亲，她“含泪”回答，表现出她的委屈，伤心；面对威胁她的兄长时，她“仰头”可见她的倔强，要强，也绝不会低头服软。从刘兄角度-“作计何不量”在质问，“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”在利诱，“不嫁义郎体，其往欲何云”在威胁。可见自私横暴、趋炎附势。绝不会让妹妹在他家长期住下去，也绝不会允许妹妹拒绝太守的婚约。办法三：私奔从仲卿角度-“君既为府吏，守节情不移”“汝是大家子，仕宦于台阁”他的性格，身份，社会地位，家庭
5、教育的限制，都不会让他做出“私奔”的举动。办法四：各自另外嫁娶从二人的爱情誓言可以看出，绝不可能。结论：天下之大，竟然没有一对相爱人的容身之处。只能殉情。这么完美的兰芝，就这样毁灭了。那造成他们二人悲剧的原因是什么？是焦母和刘兄有意逼死他们二人吗？给出文化常识：礼记规定的“七出”，以及“子甚宜其妻，父母不悦，出”“天下无不是的父母”“三纲五常”中的“夫死从子”，“长兄如父”这些所谓的社会习俗制度影响着每个人的思想，焦母和刘兄不自觉的充当着维护这种社会习俗制度的角色，进而把二人逼上死路。可以说，在这场悲剧当中，没有赢家，每个人都是这种封建礼教的牺牲品。三、课堂总结提升：这首叙事长诗震撼我们心灵的
6、，正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我们感到了灵魂的震动，孔雀东南飞(并序)的主题首先是一个人生的主题，是人的生与死的主题，是人的命运的主题。作者在对人的生命的伟大关怀中，记录了、再造了焦仲卿夫妻的悲剧故事。我们也可以想象，被封建礼教吞噬的千千万万个焦仲卿和刘兰芝，有着怎样的挣扎。当然，更坚信我们对于美好事物的信仰：在这个功利化物质化的时代，人性中丑的一面，会被金钱激活，道德标准的模糊和淡化使人们丧失了对真善美的判断力，而真正的爱情是永恒的，它不会因历史和时代变迁而改变它纯真的颜色，任何丑恶都掩盖不了人性中善良的光芒！板书兰芝：美丽、善良、友爱、知礼仪、自尊、仲卿：忠贞、懦弱、叛逆焦母：蛮横、强势刘兄：势力、无情封建礼教死美丑3
