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1、王培生谈太极的练习方法要想躐等而进是万不会有的事2007年07月16日 太极拳是中华人的共同体一项具备悠长汗青的、科学的体育项目练习太极拳能帮忙咱们锻炼身体，健总和魄，坚强意志，提高工作效率对某些体弱及患病的人，有帮忙恢复身体的力量，促进疾病痊愈的功效 太极拳切合生理要求太极拳是一种较好的保健运动为啥子能起到保健作用?太极拳是一种全身的柔和运动，着重思惟即意念的训练，由大脑有意识地批示身体活动练习时要求必须全身松开，不患上有僵滞之处，故能全身气血流畅，身心欢畅，到达健身的目的 太极拳也切协力学和心理学要求，这两点主要表此刻太极拳的技击功效方面力学表此刻拳中的重点是如何保持本身的均衡而能粉碎对方
2、的均衡在粉碎对方均衡时要按照对方的心理表现而变化大概这就是他深受人们接待的缘故原由吧！ 练太极拳必须掌握太极拳的基本要领，才不会把太极拳打成一种另外一情势的体操 此刻学习太极拳的人，大多数都是从练太极拳的“盘架子”开始往往练习三4个月就说已初级读物径要想练好太极拳，必须严酷按照太极拳的基本要领和步调一步一阵势举行练习 熬头步，应先练好桩功像马步站桩、川字步桩和一字立体桩等然后，把这些基本光阴练到相当程度后，才能学习拳式而一势一式的练习，非经数月不成，直至各势各式纯粹纯熟后，再合起来成为成套太极拳 太极拳的架子很多人只知为一套，不知一套里面另有高、平、低三种刚开始学时为高架子，再学平架子 (又称
3、四平架，即眼平、手平、脚平、裆平)，最后学低架子 三种架子之中又分大、中、第三者种 大架子，要求姿式开展，合乎身体的要求;中架子，要求各势动作不应有太甚或者不及之处，且能绵绵不停，始末如一；小架子，要求各势紧凑密切，动作活络而迅速在这三种架子中，小架子最难每一招式皆发寸劲，故进步、后退时脚步很小，手与腰腿尤须一致学这三种架子需要很永劫间，决不是一年半载所能收到效验的刚开始学时，只能学一手或者两手，不能学患上过多学多了，则姿式既不能准确，又容易走入世故的路子，有掉太极拳之公理除戒速成外，又忌用力以是过去练拳的人说，“不应快，快则伤气，原来无力而强起劲则伤血；如气、血俱伤则能导致暗伤，发生疾病”如
4、练的有方，虽一招一式也能患上到其裨益反之，练的分歧乎要求，即使每次盘成套架子数遍也不会收到效验 练拳时必须舌抵上腭，唇齿相合，以鼻呼吸，身体中正，含胸拔违，沉肩坠肘，头正顶悬，裹裆收臀，上下成一直线，落步分清虚实，处处力图圆满，周身轻灵，眼神儿视手指以前方呼吸自然;上下左右相系，无思无虑达于平心静气之境界而沉气松力，须时时注重，因气沉则呼吸和谐，力松则拙力消除每势都要求外面情势顺，而内部舒适毫不强硬如此自能胸膈开展，气血和谐，对身心有莫大功益反之，如姿式做患上不够正确以至距离原则甚远时，则气滞胸膈，浮而不稳定，既不能患上到裨益，疾病反由此而生以是一套太极拳架子至少非患上学习半年不成，半年然后，
5、尤须经教师数度具体更正，也非患上一年不成 练拳可比作写字，次数多则式式势势正确;又如临帖模写，次数愈多则笔迹愈佳以是，欲切合实际练光阴，每次盘架子须有三遍 (即三套)，因熬头套为了伸展筋骨皮，在一遍以上方能促进光阴养身者则可以不拘，每次半套也可在练拳时自熬头手至末一手，动作迅速与否，均须求其均匀，不成先快后慢或者先慢后快，更不成有缺陷、凸凹、断续的地方势位能连续不停，呼吸能自然，内外能一致，尤须不加思索放任自流的练习练至全数纯熟然后，可将成套各势改成左式(即反式)，例如动作为右手的改成左手，左手改成右手，右脚的改成左脚，左脚的改成右脚，左转的改成右转，右转的改成左转，倘能将成套的左式架子练至绵
6、绵不停和右面同样的时候，那末功夫就更进一步了因左右均能练习则无侧重之弊，再练右式时更觉患上兴味浓厚，此是欲求深造的学者必须知道的一件事这个之外，还可以把双手分隔来练，先练左手或者右手都行，因还要轮换着练，以是不分前后，但必须左右式反复练习，以熟练为主若照这种步伐来练的话，那末，一套太极拳架子可以变成为六套了 学习推手也有他特有的步调在学好了太极套路后就能够学习推手了学习推手先是学定步推手，然后学活步推手，再逐次学习大捋、刀、剑、黏杆、散手 (即乱采花)等照这个端方练习，没有数年纯功夫是不能学完上述各项拳械的学习太极拳必须延缓推迟而进，才能乐成，这是总的要求对刚开始学定步推伎俩的 棚、捋、挤、按
7、四手时，泰半不能连贯圆满，须追随教师或者较本身高明的人，经常在一路打轮划圈至纯熟后，再由教师口授棚 、捋、挤、按四手的意义四手能一一分清，练至绵绵不停的腰腿能旋转如意，黏化均能顺手,然后可学拿劲、发劲这个时候需要找1个对手互相钻研练习，先练一种拿劲或者发劲，万万不成一劲未通又练他劲，更不成同时练习数种,须知一劲能通，任何劲都能通达，若一劲学欠好其他劲也不会学好的在未练拿劲、发劲以前，须只管即便让教师或者较本身高明的人肆意拿发，视其如何引己，如何拿己，如何发己，拿发之地在于那边，拿发之时间早迟，拿发之标的目的正隅，均须以身实地实验，作为悟解之门径，万不成求之过急 定步推伎俩在太极拳基本功夫中要占
8、首要地位，推手练至相当程度后，又不成专与一人推练，应与多人推练，因人与人多不同样，有的性格急躁，有的性格温文，或者有手刚、手柔、劲大、劲小、艺浅、艺深之别，均须推练倘不知如此练习，那末便会遇到熟悉的人能拿能发，不熟悉的人则不能，照如许作下去绝不会到达高深的程度 其次，活步推伎俩，要求手、腰、腿三部动作一致，在进步后退时，不成发生粘黏劲忽续忽断的现象练大捋黏杆、散手等时也不应有此现象发生本身的手或者杆子，至少要有两部分须与对方黏住，若黏不住时，则听劲容易间断，同时也容易使敌乘机来击，于是神经感觉也不能练患上活络，必要依着粘、黏、连、随4个字的方式方法练习，练至出手或者发劲时能使对方不觉截止 至于
9、散手必须分隔单练，不比此则不能随时应用这个之外对伎俩、身法、步法尤当注重步法应进或者退，伎俩宜高或者低，身法宜正或者侧，均先求本身的姿式顺利而不违伎俩之拍发当含有圆形，来回须有折叠步法之落地，或者前或者后，或者正或者斜，当使身体中正，且有封闭敌身之用意，而本身之进退当有升降、上下起落之势除以上三法外，当求姿式正确，着法纯熟，重心虚实应分清晰，内劲圆活，能补能泻 (补气泻力)如仅求懂劲，专门用功于不规则推手，虽练习很永劫间，但仍然疲弱未见显著效验这是因为练习姿式容易，而内劲比较难练的缘故 欲求到达高深的田地，必须有以下几种精神才能乐成-王培生 一、有恒心：练习太极拳非有长性、有耐性不成，尤须有坚
10、定不移的精神在刚开始学太极拳时不比花拳绣腿能惹人入胜，以是性情暴躁的人多不能对峙学习太极拳应该天天练，一年到头地练，一年接一年地练，直练到不练太极拳就感到身上难熬难过，这就变患上习气起来万万不能今天十二分起劲，而明天便一式也不练，一曝十寒，这是永远学欠好的 二、不松懈怠：不管寒冷盛暑都不能间断，甚至在严重而忙碌的学习或者工作时间，也必须抽出几分钟时间来练一练，经常不停地练才会患上到它的好处 3、要专心：学拳的人都有1个通病，便是贪多，今天练了太极，明天想练伏羲八卦，后天又想练形意要知道各种拳理原来相通，一通就百通为了健旺身体，每日练习一套，这便很够了不然同样不精，就是学了一百套也是没有用的，反
11、之精通了一套也就等于精通了百套 四、不躐（音猎，超越之意）等：练功，宁肯渐进万不成过急，乃至欲速不达拳术的功夫是快不来的，练一天是一天的功夫，学一天某日的成就象拳式中，上一式子未熟，要强习下式，姿式未到达准确，又求用处，推手未全，从事大捋，刀剑未精，贪学扎杆，诸如此类，乃至乖谬成型，反致一无所成须知万丈高楼要从把土地整平起，而不是一旦一夕所能筑成的一切事都是如许，学太极拳也不例外 除上述数点外，还应请有经验的老师做正确的指导凡事都是先入为主，要是在刚开始学时即走了弯路，那末想拐归来再走正途往往要费很大的功夫 在练拳或者学拳时，想要知道所作的姿式是不是正确，可以拿本身身体来实验在作一姿式时，如感
12、觉身体上部胸违等部都很舒适，而下体腿部出格吃力，这就是申明了姿式正确，反之如感觉上肢僵硬有力，胸、违部又有截气和瘀闷不舒的现象，下肢腿部不觉吃力，并且有浮而不稳定等状态发生，这就是姿式不够正确的表现这也就是权衡姿式是不是正确的尺度 太极本没有办法，动即是法，其动乃意动，故绷、捋、挤、按、采、列、肘、*乃意动八法诀曰： 堋动命门找环跳，捋动食指划眉尾，挤动脊违找前脚，按劲凭栏楼下瞧， 采劲玄关肩井合，列劲意在蹬后脚，肘劲劳宫找肩井，*劲玉枕扛大包 八法对应文王伏羲八卦而寓变化，故合伏羲八卦之象， 歌曰： 采求乾三连，列行坤六段，捋要离中虚，堋添坎中满，挤是震仰孟， 肘是良覆碗，按劲兑上缺，*劲巽
13、下断，若按此歌诀行功用意，必能患上心应手，纵心之所欲，八法者阴阳之捭阖也，虽有万法然不出八法之封域也 八法之用，曰： 八法之堋者主攻，搭手之际，实手粘，虚手接，意注命门合于环跳，呈坎中满之象，随吾沉身一静，清轻之劲上返，此时虚手之大拇指指甲根照己之鼻大，食指肚顺彼之眉团划至眉尾，双眼追神而成堋劲之用试手时，人朝后斜上方飞出 八法之捋者主化，搭手之际实手粘，虚手接，意注上窍玄关，于真眼眉毛处显其动，腰腹松腾三离中虚之象随吾一静，清轻之劲上返，此时应彼之动，顺其动以虚手之至眉四为引化，将指肚翻转，以指甲对吾眉团为拿，双眼聚神朝拿起之标的目的追神而成捋劲之用捋劲微动往还稍有活转之意便可，其意动于鼻眼
14、眉毛火字形处，故日火葬万物引化拿法尽在一排之中，试手时，人朝其死后科上方飞出 八法之挤者主攻，相触之际，以实手粘，虚手动，意注夹脊穴之中，空胸贴违合于前脚，王震仰盂之象随吾一静，清轻之劲上返，此时虚手搭实手臂弯处，双臂撑抱，自然前仲，双眼聚神，朝平直前方追神而成挤劲之用挤动具八面劲意，轰然而出，势不成挡，试手时，人朝后平直飞出 八法之按者，顾盼之化，相触之际，吾以实手粘，虚手动，意注膻中穴，空其来力，合于实脚，膻中以上空虚，呈兑上缺之象随吾一静，清轻之劲上返，此时长腰立顶，虚脚后撤，两眼聚神似凭栏下视，入地三尺追神，而成按劲之用按劲似构造翻板，常令犯者如落很深的水试手时，人呈螺旋状朝其死后侧翻
15、出 八法之采者，主拿发，相触之际，吾以实手粘，虚手动，意注玄关合于一侧肩并穴，落于实脚处，形体供空，三田合一，是乾三连之象随吾一静，清轻之劲上返，与雄浑之气激荡，双眼聚神而追其动，成采动之用采劲之迅疾，常令被拔根而起，心生惊惧而木然试手时，人下肢发软伏于地，随后被拎起常做跳跃状而不止 八法之列，分劲为列，相触之际，实手粘，虚手动，意注丹田，合于实脚，其形体节节松开，似铺陈于地，里坤六断之象虚脚做无限然后伸送虚手，手掌向上翻转，做无限以前展两眼聚神，欲止欲追，成列劲之用，列劲乃顾盼螺旋之力，上面开列的、下面所开列、挪动列，一摊即乐成，确若无数飞轮，触之者，攸而丈寻，此言不虚也试手时，人被挪动到出，其身平置空中，至今以为奇者落地时无丝毫损伤 八法之肘，曲臂为用，手以内劳宫穴，与异侧肩井合而落于实脚处，形体似凝止于地，呈艮覆碗之象随吾一静，上返清轻之劲，曲肘如峰，以另手三拇指尖抵曲池穴，双眼聚神，眼到肘到，身俱到，成肘劲之用试手时，肘峰所到之处，人未感其劲，亦未受伤害，曰：未用意侵犯矣其肘法变化，一膝肘、二膝肘、肘底枪、着花肘，顶、撞、掩、滚、献、缠、把、翻，似乌云翻滚，层出不穷 八法之*，*如不周山折，依肩相触之际，意注脑后玉枕穴，如负重物，合于实脚，脚底一空呈巽下断之象随试手时，人脚底亦感发空似被气浪掀翻八法之
