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1、中央电大本科中国文化概观2011年1月试题1.道家思想就其在先秦的发展商言，老子道德衍生出（黄老之学、庄子之学），中国文化影在自深远o2.摆丢在经黯理念的核心（ 教化论），这一政治现念起于孔子仁学，陌孔子仁学的基本格局可一言以蔽之:( 修已以安百姓)3.在商鞍变法的过程中，民众经由( 户籍 )和( 什伍连坐 )，被严格地控制了起来。4.烧代党争的本质是大臣崩花，牛党一派以（牛僧孺 ）为首，李党一派以（ 李德裕 ）为首 ，对唐代社会产生了深刻的政治、文化影响5.5.在中国文化啦，两种法财经常是错位的，主要表现就是士大夫从政时，每每以（ 思想的法则 ）代替（ 历史法则 ），结果是给王朝政治带来灾难
2、和混乱，加速朝的灭亡。二6射礼：射礼有几种:大射、燕射和乡射。大射是周王和诸侯一流高级贵族与群臣举行的射丰;燕射行于大犬以上人物。而乡射应该说是这些射礼中最为普通的一种。乡射礼是展示个人技能的节日，是一个选贤能的节日，更是一个展示个体心性修养与举止风度的礼式。射礼有许多规姐，与其说是展示个人的外在武功，不如说是一个人内在修养的竞赛，所以射礼称射者，仁之道也。除了主皮一项侧重在命中率外，其余都是要看一个人在射礼中的举止风范。与其他典礼相比，射札更侧重于个体德艺、心理的考撞，是其明显的特点。7无为而治：“无为”是老子的核心概念。自然而然就是无为，“无为、地创造了一切，就是无不为，道因此是一个无为而
3、无不为的大逻辑。在文化的方略上，道家与儒家的差别，在于道家以去除人的有为而恢复道的无为的大境界。道家在思想上也是一个天人的大格局，从道法自然”出发，道家提出了“无为而治的主张，可称为中国古代式的自由放任主义政治文化观。这种观念认为，改造社会文化现状的枢纽和关键，就在于极为者以无为”作自我限定，而将一切为的权利让给民之一边。于是这样以来因果关系就是我(即君)的“无为是民的为”的前提。无为而治的精义在于限制君王施展其无限的权力。三、筒答题8简述管子轻重之术的基本内涵。管子学派坚信仓廪实而知礼节，衣食是而知荣辱。重视财富积累对富国强兵的作用，是先秦思想家的一个共许的观点。所不同的是，管子的财富观不是
4、片面地重农，片面地强调五谷的生产，相反它强调各业的并兴。管子挥者所要求的国家富裕，是经济多种程嚣的富裕。主张多种经济，甚至提出利用消费以增加就业，必然重视社会分工。多样化的社会生产，又决定了管子学者们对私人工商业的并不排斥的基本态度。这种与民三七分利的设想，还将国家的富强和工商业者的利益结合起来。因此，管子中的富国论是一个兼顾到民间利益的富上而足下的上下俱富论。富民是管子中一个反复谈到的难能可贵的话题，管子的学者特别注意到民生利益，与他们的一个基本的政拾现念相关，并不是一时兴到之语。承认民众的求富，承认民众工商业的存在，为后续的历史发展留下了活口，留下了希望，留下了真正能够否定极权制度的根芽。
5、轻重之术的关键是谷物和货币，谷物和货币是轻重之术的核心。有货币方可以收购囤积谷物，有谷物方可回收货币。轻重之术在国与国之间的运用，首务是防止重要物资外流，保持天下轻，我独尊的优势。在管子的学派们看来，自古以来的朝代兴亡，没有不是用轻重之术的。用此术致敌国于臣服之地，就是商战。9.简述历史经验对王朝政治格局产生的影响历史在经验的累积中前行。在政治经验的总结和吸取上，王朝每每采取的是非理性的态度。越到后来越是如此。前代的历史经脸是一股强大的观念性力量。当一个王朝经由打仗或者其他办法掌权后，前朝覆亡的教洲最易于打动新皇帝们，从而可以左右王朝政治的设立格局，于是观念变制度，因此，可以说它是一种力量。然而，历史经验有起积极作用的，也有起消极作用的。简单地说，汉、唐立国时，前朝覆灭都是因为虐待了民众，而民众也显示了造反的伟大力量，他们吸取了教训，因而爱惜民力，轻徭薄赋，开百年的太平。1635经验的影响是积极正面。北宋则属于反面消极的。鉴于前代藩镇之乱，而废掉了国家应有的健全军事制度，就属因噎废食。不过问题说起来是复杂的，每一个朝代立国时前朝覆辙的借鉴，都不会只是正面或者反面的。一般地说，汉唐以前，对前朝的借鉴正面者多，王朝政治格局也就宽大得多，越到后来则相反，而前朝的经验教训越累积越多，王朝的防范心理越来越重，政治的格局，就越来越窄小。
