江苏省连云港市20182019学年高一语文下学期期中试题

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1、锦屏高级中学2018-2019学年第二学期期中考试高一年级语文学科试题考试时间：150分钟 满分：150分 一、语言文字运用与表达（选择题每题3分，简答题5分共23分）1在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()中国足球太缺少在硬仗中_的机会，难以在必须赢下的比赛中展现出_的气势。世界杯预选赛留下的遗憾与失望，或许会被中国球员在亚冠赛场上的神勇表现冲淡，但中国足球在国家队层面的_甚至倒退，将始终成为影响这个项目全面起航的短板。A.锻炼不可一世故步自封 B.磨炼舍我其谁故步自封C.磨炼不可一世亦步亦趋 D.锻炼舍我其谁亦步亦趋2当代文化研习活动中，某班研究的主题是“人类命运共同体”。下

2、列各项中，不适合这一主题的一项是( )A每个人都是他人的慰藉。 B物以类聚，人以群分。C我为人人，人人为我。 D四海之内皆兄弟。3. 下列各句中，没有使用比喻修辞方法的一项是（ ）A石榴像一个球状的小口花瓶，皮是黄褐色的，剥开皮一看，一粒粒晶莹透明的果实排得整整齐齐。B何等动人的一页又一页篇章！这是人类思维的花朵。C他有一个大鼻子，但眉眼并未让鼻子挤去，鼻尖上生了几个酒刺，像未熟的草莓。D那记录的女生涨红了脸停笔不写，仿佛听了他最后的一句，自己就当众受到了侮辱。 4. 下列古代诗句所蕴含的理趣与故事内容最不相符的一项是()相传，古希腊有位国王做了一顶纯金王冠，但怀疑工匠在王冠中掺假。如何鉴别真

3、假又不损坏原物？国王将这个难题交给了阿基米德。阿基米德尝试过很多办法都失败了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，终于找到了答案。A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。C.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。D.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。5. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A只要你校同意你参加这次培训，报销交通费，安排食宿，办理相关证明，发放培训资料等事宜我们可以帮助解决。B航空发动机是为飞行器提供动力的热力机械，需要在高温、高压、高速旋转的条件下工作，是经典力学在工程应用上逼近极限的一门技术。C. 随着“一带一路”战略构想的

4、提出，契合沿线国家的共同需求，为沿线国家优势互补、开放发展开启了新的机遇之窗。D在核试验场等待氢弹试验结果时，物理学家陈能宽脱口背诵起了诸葛亮的出师表，于敏也跟着背起来，在场的人无不为之动容。6. 下面语言表达得体的一项是( ) A.值杨老师的令郎结婚之际，我们办公室全体人员集体制作了一段视频，向他全家表达了诚挚的祝福。B解放路上一家手机店正在让利促销，我过去垂询了一下几款名牌智能手机的价格，发现并没有便宜多少。C刚刚接到出版社寄来的论著样书，我匆匆打开，看到扉页上印着几位编者的姓名，我的名字也忝列其中。D.张教授出院了，小李在电话里对他说：“欣闻您康复出院，特表示衷心祝贺，不知您何时来上班?

5、”7.清代学者涂瀛评论红楼梦中的一人物说“当赦老垂涎之日，（她）已怀一致死之心，设使竟死，何莫非真气节。”这一人物（她）是谁？简述“怀一致死之心”相关的事件和这个人物的结局。（5分） 二、 名句默写（8分）8.把下列空缺部分补充完整。（8分）(1) 舞幽壑之潜蛟， 。 （苏轼赤壁赋）(2) 乱石穿空，惊涛拍岸， 。 （苏轼念奴娇 赤壁怀古） (3) 有善始者实繁， 。 （魏征谏太宗十思疏） （4）士不可以不弘毅 ， 。 （论语十二章） （5）青青子衿， 。 （曹操短歌行） （6）亦以明死生之大， 。 （张溥五人墓碑记） （7）谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。 (寡人之于国也) （8）路漫

6、漫其修远兮，_。(屈原 离骚)三、古诗赏析（9分）鹧鸪天 送人（辛弃疾）唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离台是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难。9“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情?运用了哪种表现手法？（5分）10.这首词以送人为题，下片写出了哪两层新意?（4分） 四、文言文阅读(选择题每题3分，翻译9分，共24分）阅读下面的文言文，完成1116题。廉颇蔺相如列传 司马迁廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯

7、与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。11.对下列句中加

8、点的字词解释不正确的一项是（）A而蔺相如徒以口舌为劳口舌：言语B宣言曰：“我见相如，必辱之。” 宣言：扬言C臣等不肖，请辞去 不肖：不相似D因宾客至蔺相如门谢罪谢罪：道歉请罪12.下列句中不全有通假字的一项是（）A使臣奉璧，拜送书于庭 唯大王与群臣孰计议之B君不如肉袒伏斧质请罪 相如度秦王特以诈详为予赵城C请奏盆缻秦王 严大国之威以修敬也D固请，召有司案图 秦自缪公以来二十余君13.对“之”和“而”的用法判断正确的一项（）卒相与欢，为刎颈之交而相如廷叱之赵王岂以一璧之故欺秦邪以先国家之急而后私仇也A相同，相同B相同，不同C不同，相同D不同，不同14.下列各项中，句式与其他三项不同的一项是（）A

9、秦城恐不可得，徒见欺B使不辱于诸侯C臣诚恐见欺于王而负赵D计未定，求人可使报秦者15.下面对选段的理解和分析，不够恰当的一项是（）A选文写廉颇，侧重于语言描写，写他极富个性化的语言；写相如，侧重于写他的行动，表现其内心活动。B选文中安排舍人的责问，来表现出舍人们的目光短浅和对相如的不理解。C选文充分展示了蔺相如宽广的胸怀和高尚的思想境界。他的表现使老将廉颇深为感动，于是负荆请罪，最终将相交欢。D写廉颇悔过，负荆请罪，表现出廉颇知过必改的美好品行。16.翻译下列句子（9分） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 均之二策，宁许以负秦曲。 公之视廉将军孰与秦王五、现代文阅读（一）阅读下面的作品，

10、完成1720题。(14分) 拿来主义但我们被送来的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是送来的，而不是拿来的缘故。所以我们要运用脑筋，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，拿来！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋

11、。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。拿来主义者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，拿来主义怕未免有些危机。总之，我们要

12、拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。17.写出下列词语的比喻义：大宅子鱼翅鸦片烟枪和烟灯、姨太太。（4分）18.用简要的语句分别概括第三段中“孱头”“昏蛋”“废物”对待文化遗产的态度。（3分）19.“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”这句话的深刻含义是什么？（3 分）20.最后一段中“我们要或使用，或存放，或毁灭”一句中与加点词相关的内容是什么？（4分）六、阅读下面的文字，完成21-

13、23题。（12分）在义与利之外周国平“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺。殊不知，人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张的。如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，它不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其差别更是一目了然。譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。