(完整版)《社戏》教学设计.doc

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1、社戏教学目标: 1、理解课文所表现的童趣,理解儿童之间的纯真的情谊。 2、体会课文中各种描写方法,理解这些描写的作用。 3、读写结合,进行描写性作文训练,提高描写能力。 教学思路: 本文篇幅比较长,内涵丰富,尤其文章开头对“社戏”只字未提,初一学生学习起来可能产生困惑。因而如果按记叙的先后顺序组织教学,学生理解有较大的障碍,倒不如,把文章的结尾作为“突破口”,顺“瓜”摸“藤”,反其道而行之,更容易引导学生理解课文。 教学过程: 一、导入新课 童年是美好的,我们在童年经历的件件有趣的事情,听到的各个奇妙的通话,唱出的首首稚嫩的歌谣,直至今天我们都还记忆犹新,都还怀有种种快乐与欣喜。今天我们一起走

2、进鲁迅的社戏一文,看看作者对于这段往事是否怀有与我们一样的情感体验。二、新课学习1.自读课文,感知课文 思考作者对这段往事的总的评价是什么?全文最后一段2.梳理情节,理清脉络(1)思考:作者为什么有这样的认识体会?真的这戏就很好看吗?豆就很好吃吗?找出文中描写看社戏的段落,看看这戏是不是很好看。(在梳理情节脉络的基础上知道理由)(2)梳理全文情节脉络:平桥乐土(13) 盼望社戏(49) 月下行船(1016) 船头看戏(1721段) 午夜归航(2230段) 偷豆余波(3139)(3)通过讨论明白:戏:17段白天能“连翻八十四个筋斗”的铁头老生一个也没翻,18段咿咿呀呀的小旦唱的人昏昏欲睡,起先“

3、踱来踱去”唱,后来20段“我最怕的老旦”索性坐在交椅上唱,使得大家不住地打哈欠。19段我期待的“蒙白布”,”套黄布衣跳老虎”的戏剧也没有看得见。唯一使人振作了一下精神的是“一个小丑被绑在台柱子上,给一个花白胡子的用马鞭打起来。”仅此而已!于是,双喜他们“喃喃地骂”。“我”也“忍耐地等”。终于大家熬不住了,当双喜提议回家时,“大家立刻赞成”这些都表明“社戏”是乏味的。 豆:很普通,有“但我吃了豆(六一公公送来的),却并没有昨夜的豆那么好”为证。况且,孩子们夜晚在船上匆忙中所做的,带有泥土气,缺少调味品的豆,很难和在家由大人精心制作的好吃。3.精读课文,深入研讨豆是很普通的豆,戏也很乏味,为什么“

4、我”觉得那样“好”?首先缘于我当时有一种失而复得的心理,二是因为那里景美(自然美),最关键的是人美(人性美)。(1)缘于我当时的独特的心理看社戏是我最盼望的,是我焦躁、失落、伤心之后得以实现的愿望。a.作者是怎样描写“我”看戏前的心理的?课文抓住心情急剧变化来写。先是“盼”,接着是“急”,“急得要哭”。然后是猜:“我似乎听到锣鼓的声音,而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”这样把儿童特有的焦躁心情活龙活现地表现出来了。进而“我不钓虾,东西也少吃”写进了我的失落与伤心,小伙伴们高兴地讲戏,却“只要我不开口”,同时从不同的角度渲染:母亲的为难,外祖母的察觉都突出了我当时的伤心之情。b.正是这样,当所有的

5、难题解决了以后,我能够去看戏了,我是怎样的心情?“我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大”愉悦、喜悦之情。(2)景美可以从两个方面来看A.平桥是乐土:a.平桥是乐土吗?课文写乐土平桥村,用这样一句话:(平桥村)“是一个离海边不远,极偏僻的,临河的小村庄;住户不满三十家,都种田、打鱼,只有一家很小的杂货店。”第一,写清它的地理位置:离海临河,极偏僻;第二村子小,住户不满三十家;第四,人民的生活情况:都种田,打鱼,只有一家很小的杂货店。说明多是劳动人民。b.从这些来看,平桥算不上乐土可作者却认为是乐土,原因何在?受到优待,不用念“秩秩斯干幽幽南山”这种枯燥乏味的东西,人与人之间平等友好

6、的人际关系,还有诸多乐事:掘蚯蚓钓虾、一同去放牛(放牛被欺负)B.江南水乡独具魅力:月下行船、船头看戏、午夜归航等画面情景交融,充满江南水乡的特色。 a.去赵庄看戏的途中,课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的? 讨论归纳: 嗅觉:(清香、水气) 视觉:(淡黑的起伏的群山,踊跃的铁的兽脊似的) 听觉:(横笛,宛转,悠扬) 想象:(几点火,料想便是戏台) 心理:使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。(表现了自己陶醉于这样的自然美景之中)b.学习这部分时还可注意以下内容:*“朦胧”在句子中究竟是什么意思? 交融,晕染之意,作动词。(下文中“模糊”也是这种用法。)

7、*为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去? 运用比喻的手法,既形象真切,又突出了船行之快,也突出了我急切兴奋喜悦的心情。 c.这段描写,从感觉入手,描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声,写得有声有色有味,然而更有情。写连山,以动写静;写笛声,以声传情;写渔火,由远及近。这样写,既给人一种诗情画意之感,又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。d.这样描写看戏途中的情景,起着什么样的作用?表现了“我”什么样的心情? 作者借助“我”,一路上领略了江南水乡的夜景。同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情。 e.至于“深夜归航”的描写又怎样呢?为什么说“

8、航船”像条“大白鱼”呢? *欣赏:“回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。”“吹到耳边来的又是横笛,很悠扬”语句是从赵庄回平桥村途中社戏舞台的描拟,运用了比喻的修辞手法,生动形象地表现了江南水乡水雾弥漫,舞台灿烂斑斓的美丽景象,仍然表现了作者为此深深陶醉的心理。*体会“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”一句,作者写得带有童话色彩,烘托出了孩子们看社戏安全归来的高兴喜悦的心情。f.结论:那朦胧的月色,起伏的连山,无边的豆麦,悠扬的笛声,仙境般的戏台无不充满了诗情画意,令人陶醉。(3)人美:主要以双喜、阿发、六一公公为代表A.双喜:聪明能干

9、,考虑问题周到,办事果断,很有组织能力和号召力,是个孩子王。 理由:真正把无船问题解决的是双喜(租不到船就借船) 解除大人疑虑的是双喜。(打包票,三条理由十分充足) 出发时,站在船头,水性最好,划船技术最熟练。安排船上的坐法很讲究,说明有组织能力。- 第一个提出返航且大家都赞成,善于掌握大家的情绪。 告诫大家不要偷得太多,以免被大人发现,说明他比较细心。 与大家商量对策对付八公公。 巧用“请客”对付六一公公。 B.阿发:憨厚淳朴,待人真诚。让小朋友偷自己家的罗汉豆。 (憨厚“往来的摸了一回”“偷我们家的吧”)六一公公:朴实善良,热情厚道,珍惜自己的劳动果实,对别人却又那么慷大方。(嗔怪询问送豆

10、夸奖) C.结论:他们的办事能力,劳动本领,真挚的感情令人敬佩。由此可见:所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”,代表了作者对天真烂漫自由有趣的这段童年生活的美好回忆,充满了一种浪漫的理想色彩,表现了作者对人生理想境界的渴望和追求。4.比较探讨,总结规律A.社戏按题目所示似乎应该写戏,但文中大量的篇幅写了戏外的天地,是不是离题了呢? 明确:社戏的题目放在戏上,按理说该写戏,但文章真正写看戏的内容并不多。用大量篇幅写了我对平桥村的热爱(以为是“乐土”)和因看不成戏的焦急心情,写了赴赵庄看戏途中的所见所闻所感以及归途中“偷”豆、剥豆、烧豆、吃豆和事后谈豆等事。这样花笔墨写,非但没有离题,而是紧扣主题

11、的。因为社戏并不是专门为了写看戏的,而是通过写看戏反映“我”与农民少年的美好友情,歌颂农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干,表现了我对童年美好生活的怀念和向往之情。正因为如此,戏的内容写得并不多(甚至并没有写出戏究竟好在哪里,相反倒写了许多对戏不满的内容),围绕看戏,选取了一些戏外的生活素材,这些材料都是集中反映主题思想的。由此我们可以得出结论: 主题是文章的灵魂,是统率材料的;材料是为表达主题服务的。 B.我们懂得了主题和材料的关系,来思考讨论这样一个问题:社戏有相当大的篇幅写戏外的生活琐事,作者对这类生活琐事取而不舍。从百草园到三味书屋,以作者一段童年经历为题材,写了百草园的有趣和三味书

12、屋的枯燥。但有两件有关鲁迅读书的事没有写上;一是当时一般学生到先生面前背书,希望别人大声读书,使先生听不清楚自己的背书,因而胡混过去。鲁迅书读得熟,背得熟,不需要打混。二是有一次鲁迅上学迟到,他为了勉励自己,从此不再迟到,在书桌上刻了个“早”字。这两件事作者舍而不取。请把两篇文章比较一下,为什么前者取而不舍,后者舍而不取?明确:社戏写戏外的生活琐事,实质是表现了“我”与农民孩子的美好友情,赞颂劳动人民,正是出于表达主题的要求,所以对这类材料取而不舍。相反,鲁迅没有将在三味书屋的两件事写进文章,原因在于这篇文章主题表现对封建教育的不满和反抗,与此无关或不合题意的材料便舍而不取,两篇课文材料的取舍

13、说明了:主题是文章的灵魂,是统率材料的:材料是用以表达主题的,材料的取舍由文章的主题决定。 三、课外拓展写作训练童年是七彩的梦/伴我在床头玩耍童年是弯弯的小船,载我在知识的海洋里遨游/童年是快乐的小鸟张开翅膀携我在自由的蓝天上飞翔/现在呵,童年却是枚小小的铃铛不管春与夏、秋与冬永在我记亿深处放声歌唱相信童年,也给你留下诸多美好的回忆:粘知了,捉麻雀,下水淘鱼,偷杏儿,爬树捋榆钱儿,折柳枝做柳笛,跟小伙伴过家家,跳房子,折纸船,养小兔子,跟小朋友争吵打架,到外婆家闯祸,生病时妈妈给我百般呵护,与家人一同外出旅游,与小朋友一起下棋、玩游戏哪些给你带来了乐趣?哪些给你带来了不悦,甚至是忧伤?让我们珍惜它,让我们用童心稚笔串起这一粒粒珍珠吧。具体要求: (1)请以“童年”为话题,自选题目,写一篇不少于500字的文章;(2)要有语言、动作、神态等描写,最好配合一定的景物描写;(3)确定主旨:表达或悲、或喜、或辛酸的感情,以及对童年一定的感悟和认识。4

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