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1、 诗经赏析：丰年我国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依靠农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，肯定是以农业为根底的社会，农业的收成在当时必定是朝野上下最为关注的头等大事。下面我们就来看看诗经是怎样给我们描写的吧。 丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。 解释 黍：小米。稌（t）：稻。 廪：粮仓。 亿：周代以十万为亿。秭（zi）：数词，十亿。 醴（l）：甜酒。 烝：献。畀（b）：赐予。祖妣：男女祖先。 洽：协作。百礼：各种礼仪。 孔：很。皆：普遍。 译文 丰收年谷物车载斗量， 谷场边有高耸的粮仓， 亿万斛
2、粮食好好贮存。 酿成美酒千杯万觞， 在祖先的灵前献上。 各种祭典一一盛大进行， 齐天洪福在万户普降。 鉴赏 由于生产力进展的限制，当时农业根本上还是靠天收，小雅大田所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及甫田描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是不过的证明。并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。丰年应当是遇上好年成进行庆祝祭祀的颂歌。 诗序云：“丰年，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天进行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）唯恐不会是定于每年秋冬进行的，前面
3、已经说过，当时不行能每年都获丰收，而此诗题为丰年，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。 诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许很多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮丽的丰收景象，自然是为显示西周王朝国力的强盛，而透过静态，读者不难想像静观后面亿万农夫常年辛苦的动态。寓动于静之中，写来笔墨非常经济，又给读者留下思想驰骋的宽阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的赏赐，所以诗的后半局部就是感谢上天。 因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，
4、故而诗中写道： “为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰富，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其剧烈，丰年既着眼于现在，更着眼于将来，与其说是周人擅长深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运力量的无奈。 “万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品载芟中也一字不易地消失，其状况与颂诗中某些重复消失的套话有所不同。在丰年中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；载芟中用此四句，却是对于丰年的祈求和憧憬。看来，载芟是把丰年中所写的现实移植为抱负，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
