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1、没事读一读的人生哲理1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 郊游常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无 能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做 事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财 ，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
2、6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。18人
3、生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。20莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。21做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。22世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善23存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。24心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25平生无一事可瞒人，此是大快。26“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。27扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。29是非天天有，不听自然无。30五官刺激，不是真正的享受。
4、内在安祥，才是下手之处。31人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。32不妄求，则心安，不妄做，则身安。 33不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。34积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家 之宝训也。35积德为产业，强胜于美宅良田。36能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37. 何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。 看了许多人言行，深感一个人提高修养、境界的重要性，一个有修养的人说出来的话与一个修养低的人说出来的话截然不同。一个人素质高低，取决于这个人境界、修养的高低，境界、修养的高低决定了这个人是
5、偏重于君子还是偏重于小人。 提高人的境界和修养，是一项重要的工程，一项系统的工程，需要进行引导。这里我谈点自我引导的一些方法和经验教训。 首先，要建立良好、健康的人生观、价值观、世界观，保持一种良好、健康、理性的心态。明白世上的事没有绝对的黑与白，许多时候往往是一系列的中间状态，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，所以面对如意的事不必欣喜若狂，不如意的事也不必颓废沮丧。多看古今中外的人类思想精髓，吸收精华，想想活着是为了吃穿？还是吃穿是为了活着？人活着的目的是为什么？生命的真正意义、价值是什么？如何面对这些问题，决定了一个人的人生观、价值观、世界观！我相信“人不为已，天株地灭”这句话，但最大的为已是为
6、公，真正的利已是利人，人生的价值、意义在为公、利人中升华，在为私、利已中堕落。 人的社会属性决定了人都喜欢被肯定、有成就感，我也希望自己能作个有素质、有修养的人，要被人肯定首先要自己肯定自己，有自我成就感。面对具体的现实、人、事，以什么样的心态、什么样的方法面对？必须要有理念、有方法，不能人云亦云、随风随俗。典型的如这样几种情况：1、一般人都是“你不仁，我不义”，“以其人之道还治其人之身”，不能这样，要“你可以不仁，但我不能不义”，随别人怎么做，必须有自己的主见，做得好的，是我的老师，学习借鉴；做得不好的，也是我的老师，引以为戒。2、无论面对任何情况，无论有理无理，愤怒与生气都是负面情绪，百害
7、而一利，是在进步的阶梯上倒退，就算你有十分的理由，也是在拿别人的错误惩罚自己，一般人都讲“忍”，不能忍，要宽容、大度，只有勇敢的人才懂得宽容，懦夫绝不会宽容。“不念人旧恶，不责人小过，不发人隐私，不计人得失”，这是一种美德，也是另一种形式的施舍。3、最常见的就是“争”了，争权、争名，争理、争是非，古人说：“两君子无争，相让故也；一君子一小人无争，有容故也；争者，两小人也。”一般的名利、钱财、享受不要争，越争把自己贬得越低，但对真理、正义、公理是要争的，有时不仅要争，还要战斗。这个世界的本质就不是净土、天堂，永远都充满了生死爱恨、善恶是非、荣辱得失，每一个人来到这世上，不管是作达官贵人还是平民百
8、姓，面对的都是这些，用一生的时间做这些题，能不能考及格就看各人了。如果有时“争”或“战”是无法避免的话，就如同古人所说“两军相遇勇者胜，勇者相遇智者胜，智者相遇仁者胜”，这就是所谓的“仁者无敌”吧。再看一个古训，是一个官员对家人和邻居因争墙而求援的回函，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。所以，辩一辩可以，争就没意思了，如果是讲理的人，不用争他也会讲理，如果是不讲理的，争也没用，辩更谈不上。至于贪财更是庸俗了，钱财一生够用就行了，贪那么多干嘛！自古圣贤豪杰只有好色的，绝无半个是贪财的。在真正的养生之道中倡导人要随时保持一种饥寒感，饭不能吃得太饱，衣不要穿得太暖，
9、人生的最大价值等于最大的奉献除以最小的消耗。4、人生之事不如意十之八九，一个真正有修养的人，是耐得住寂寞，受得了委屈，吃得了亏，经得起挫折的。喜欢报怨的人，多是没有能力做事或是不愿或不会做事的人。所以当我自问：我是个君子吗？如果是，那还和人争什么？我是个有修养的人吗？如果是，那连这点委屈都受不了，这点亏都吃不起，这点挫折都经不起！一种谦卑、惭愧的心态油然而生。 再换个角度想，这世上比我们好的人千千万万，但比我们悲惨的更是万万千千，当这一天结束，这世上有多少人已经家破人亡，有多少人已经失去了生命，有多少人还在挨饥受冻，有多少人还在为生存奔波，而我们有温暖的家、有可口的饭菜、有电视、有网络，我们难道不感到幸运吗？不应该感激生活吗！一种谦卑、感恩的心态油然而生。 这种谦卑、惭愧、感恩的心态出来了，修养的提高就有可能了。 对领导、干部也需要这样的引导，你是个君子吗？是个有修养的人吗？如果是，那你是怎么待已待人的，怎么样面对矛盾、是非、得失的！ 素质、修养的提高是一个长期的过程，我们倡导过与天斗、与地斗、与人斗，唯独不与自己斗，古今中外人什么时候斗羸天地了！人只能与天地和谐，自我和谐。胜人者力，胜已者强，认识自己不易，改造自己更不易。促使人们提高素质的工作比促使经济的发展更难，更需要勇气和智慧。提倡学习是好的，但素质修养不提高，有的人越学越坏。现在务实的学习太少，务虚的学习太多。
