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1、仁增尼瑪仁波切簡傳白玛沃色造色造 万果 译梵文：那摩古茹德哇伟大发心大车之红光， 催开无数二资粮白莲，四大事业哈日芳香檀， 溢遍世间释迦花蕊茂。百相众生福泽之良田， 飘降甚秘甘露之甘霖，俱同成熟安乐之五粮， 成就自在白玛噶热赐。遍知一切色身作幻化， 遍断一切烦恼生成因，遍赐殊胜智慧妙文珠， 遍融一切有情心中央。洁白新月百炼清辉光， 妖扮美艳卓色天女相，甚广胜日佛母妙音女， 虔心依止清明长空中。原始时证殊胜之菩提， 善巧种种净不净方便，相宜化机调伏无有边， 凡彼具德上师顶礼拜。旧密持明上师之词义， 依止佛语伏藏众誓海，殊胜莲花事业诸狮王， 拜谒东蔓空行大成就。三续持明十万之妙道， 幻化心故五浊阴
2、霾散，如象红日精华庄严般， 顶礼世间美饰之怙主。您以净和不净诸幻化， 随应无边虚空般化机，调伏种种应化身语意， 伟大之举无有限与量。如象深广无边大海中， 发稍滴水怎能解渴般，虽此书造贤哲之略传， 仅作无数众生解脱种。 本续云：“文字冠名即持明，刹帝利依其而存，其他则虔信世尊释教。”邬坚成烈岭巴云：“隐身石林的瑜伽，定是怙主桑钦的幻化。”聚集一切心要云：“幻化邬坚和措嘉，实乃密主幻化文殊菩萨，圣教总圣法王，谓曰瞻部洲美饰，善巧回遮浊世之灾难。”大伏藏师南卡岭巴和空行度母德贝伏藏教言中说：“大法之王后嗣丝热者/弹拔悦音于深山/阿孜教法弘大后/刀马山上播螺橛”。若干伏藏中多次称颂的胜主白玛噶热之绍圣
3、清净大伏藏师法王持明世间殊胜一饰，为了义之义，虽从原始起被定为是遍主普贤菩萨本体，将无有阻障原始智慧之自力于扳身之田密严刹土，离逾偏断，结文殊大金刚持具足五义之手印，于种种净与不净刹土，相宜化机，显示幻化，行作利济教众事业。 世辈云： “语之红日智悲天，真正文殊赤松王， 阿里班钦久美岭，持握天然金刚号。 拜谒智金刚足下，遍主聚集三密本， 悲智瞻部殊胜饰。 空行密句云： “第二佛陀莲花颅鬘王，调伏化机之时到来时， 幻与再化甚过红日光，特别握持甚深百藏中， 自在祈祷千万之幻化，每藏皆有若干甚深藏， 应时定成教众大事业。” 众弟子及诸佛以幻化不可思量相，行作教众之利，虽乃法性，届此，以文殊善知识之凡
4、夫形态现身的此尊者，未出世前，朵康百位成就者之顶饰言说教理之红日阿聂堪布丹曲沃色曾赐尊者母亲一尊无比能仁王佛像和一串檀香佛珠，并预言：“日后，尔将有一贵子，并承当此物之主。”后来，尊者成为朵珠久美丹贝尼玛和察珠贝玛多杰的亲传弟子，虔信佛与上师。其父是多次面谒天国怙主光无量的人主大法王东萨瓦色，其母萨曼吉属曾出生过朵珠久美成来沃色等大德高僧的氏系，且具足良女一切之功德。藏历胜深铁羊年（公元1931年）8月15日，东方山顶，明月清辉水晶般皎洁高悬之时，尊者诞生，婴儿体态端详，胞衣形如袈裟包裹其身，并伴有种种奇妙之相。尊者父亲见孩子与明月同时降生，故起名为达洛。尊者年幼时，便厌离轮回，自然生起利他菩
5、提心，视万物之净相，其他如教授修造佛塔、静林、讲经说法等大德之行相时，皆能妙纳。五岁时，拜上士克旺为轨范师，习文学书，皆无难而通。尊者年幼嬉戏时，众人常见一玉龙降于水中，尊者上下追逐戏耍。一次，当地众生遭受热炎胆症，尊者印象中见此地被众多非人、死鬼侵害，在制服主害时，三根本护法真实现身，作其伴助，出现了种种奇妙之相。尊者时常出现明点及细微明点越级跃上的各种感觉。布琼上师京多，作尊者主要事奉，言尊者的根本守护神是狮面母和红孜莫。一次，桑桑幻化身曲吉尼玛与尊者二人在俗家行经忏时，以教诫和授记的形式赐尊者如下一颂： “俗家经忏僧甚美，争抢事奉之信财， 请想后世之诸法，如是自利系于心。” 以此为缘，尊
6、者舍故土、亲眷，弃之如唾，一心只念于静林，依止上师，并请赐授记。上师曲吉尼玛授云： “雄狮大王江察等英雄，供养赞颂诸位大成就， 赐与恒常守护与福祉，祈求赐予上师达瓦拉。 威猛庄严大王之座前，茵茵草坪绿宝石中央， 亲见莲花童子众佛团，石林白如旌旗播云霄。 绿玉鹦鹉发出悦耳音，林中百兽翩翩起弄舞， 可人绿叶茅屋之中央，祈祷专一安住修习禅， 消除障碍修习清净戒，不恋诵及故土和亲眷， 奋进闻思修道与解脱。喂喂，心中弟子请聆听， 一人独自安住的时候，不可观望市井的闹戏， 观之自心则逸走于魔，善男子扭制自心于内。 已与上师一同相处时，不可察析好坏与正误， 察之自心则见谬之蕴，见之自续刚污邪之见。 善男子请
7、以净相灭不净，生起细微弱小体验时，不可自谋言说之欲念，过之空行母续则紊乱， 乱之自续则会趋衰败，善男子无逸精进于修持。” 又言：“亲见大瞻婆拉，尔若依止上师，可前往静林，我可作衣食顺缘。” 复后，按照上师根放平措的嘱咐，尊者前往堪钦州曲沃色的寺庙一处名叫古曲的静林，于朵康百位大成就者之顶饰、隐身大瑜伽师雅叙堪布洛哲前，聆听了普贤上师教言、中观庄严论疏、总义狮子吼、般若疏、心性休息义导文、三休息、三除暗、等导论言教，至五般若积净补遗、甚深道上师瑜珈念修合格时，大瑜珈师雅叙堪布更加慈悲摄受，赐教尊者加塔、净瓶灌顶，修持朵玛现升五色虹霓光芒，强力遇合灌顶时的本尊，使解脱果现前，上师与弟子密意和合成一
8、，逾离心大圆满无边广大，并安住六日，期间则明空法身安乐体验之精华无刹那离异。 此后，尊者与朵珠仁增嘉利多杰、堪布冈南等具足三学的堪布，广论经典的智者、舍弃此生的出世者、守持寺庙的大德等众多成就自在持明一同聆听了隆钦七宝藏、心要补遗等经文传承，以及三休息、三善导义、中观庄严论疏、三戒、定量论等教训。在大伏藏典籍中聆听了热岭巴的持明根本修、利舌心要的灌顶、教理及导文，并圆满聆毕决窍、善后法等，获妙善习导。 复后，尊者抵达朵康朵隆河右岸，在大仙人萨却的仙人洞中驻锡百日，师徒二人同见大仙人萨却的九鸦之首和十一鸦之面，令其承诺，永世担当圣教与众生利济事业之守护。座间、出座和持戒时，多次出现螺声、笛声等各
9、种美妙乐音，甚为奇异。且广闻了甚深道大圆满基位本净和道位任运超越的成就解脱及善后法事。随后，师徒二人金足踏上藏青悉地庄严洲，妙善聆闻了大方等大集经、集经论、灌顶等十三种有关灌顶、教言、诀窍、善后法、祈祷，嘱神等佛经供养。又返回先前驻锡之静林。彼时，现生自身融入雄狮大王为主的岭国三十位英雄的加持与授记之相，被岭国诸英雄相随相伴般摄受。复后，尊者到旧密一饰杂帕珠邬坚久美曲吉旺布、娘西隆朵的寺庙朵阿日，于白玉幻化身曲吉达瓦处受大伏藏师达惹岭巴的长寿仪轨密集之灌顶教诫，广转喜宴之轮等供施祈愿法会。 不久，隐身大瑜珈师雅叙堪布洛哲在朵康第二杂日的杂多吉廓山上修建静修处，与师徒五十余人，授教秘密精要总义光
10、明精华、除十方黑暗、梵音龙吟等，彼时尊者以风息之力，于二日内不可思议抵达。一日，持明上师尊者聚集之座间，先见一黄鼠狼至前，后又有几位妖治女子前来，几番暗示爱欲之姿，尊者入定，于本尊格玛茹明相中，见彼等即刻还变成丑陋之相后消逝无踪。于此光明相中，见慈父邬金莲花生师徒三人前至，莲师面生欢喜，手执一经函、盒子，赐授教诲道： “啊，闻空无别法之音，啊，集聚诸法语密义， 不变意之吉祥结，手印无别一性中， 胜义诸法圆满心，乃是无为法精华。” 言毕，主尊眷从皆化成光芒，融入尊者身体内，以此为缘，此地五山自然变成五部佛，五湖自然变成五佛母，一切草木皆成明点，故尊者于此滞留一夜，第二日黎明，一切印象如同往镜子上
11、哈气般，慢慢消散。 复后，在努斯幻化身班若座前，聆听佛说瑜珈大教王经的灌顶传承，于翁波洛迪座前聆闻噶岭静猛的传承灌顶。彼时，一日午饭时，尊者正讲述舍身，出现几个黑白骷髅，迎至座台上，后走开。又有一次于座间，帐圈内有阳光穿射进来，帐里帐外皆被无量光佛的佛像充满，并见有二龙女，沿着彩虹之桥，翩然而至，赐尊者以宝盒，并道：“现已到开掘甚深伏藏之时。”尊者答曰：“念圣教以榜样，众出家人应不受用伏藏。”之后，于众多贤哲长驻之地雅岗静林空行聚集洲，尊者抵达此地拜见犹如大般智达比马木札，复以善知识之相教授。在玉柯夏札巴曲洋仁卓座前聆听了成熟解脱教诫，遇合隐义自然本智，当尊者请求曲洋仁卓预言自己一生的功过并问
12、家父的超度像时，曲洋上师道：“你的上师是邬坚莲花生大师，本尊要依止文殊、金刚撅、空行度母、护法格萨尔王等。后半生，您可妙善证悟大圆满大义，现生广大利教济众之事业，您的上师是超同的转化。”并赐赠尊者一块红色脂石和一只碗，并言：“您可为父亲颂千万遍无量光佛咒，可不趋恶趣。” 后来夏札仁波且色身摄入法界时，唯有尊者悲泣。一日，在梦境光明中见夏札仁波且骑一骏马，抵达尊者住处，安坐座褥上，言谈圆寂后事，道： “顶礼持明大不变对于见之本智王， 修应离越偏与袒，行寂二取之迷惑， 果位三身本圆满，逾越誓言及取舍。” 裸见本智之主，关于见修行果誓言，玉柯夏札曲洋仁卓圆寂后言说。 复后，尊者驻锡第二南朵日色琼宗上
13、部时，战神之王格萨尔雄狮大宝王附身，一月之余，作佛相并加持，与佛像密意成无有分别。 有时，为示指时事及个别善恶取舍时，尊者通常被八十英雄、三女、夜叉孜莫等附身作预言，在朵哲幻化身土丹成来贝桑座前，聆闻珍宝伏藏、四支精义、佛说瑜伽大教王经，并聆闻了所有精义中的护法依命的灌顶传承。幻化大伏藏师仁真尼丹多杰，白玉幻化身曲吉达瓦，桑珠俄东曲吉尼玛等个别具足慧眼者曾预言尊者降神乃真实纯净，并赐赠他全套神衣，尊者还聆听了十七部续、二部精义、巴珠全集的灌顶、祈愿、嘱神以及宗喀巴大师的菩提道次第广论、入中观论疏深广密意，从宗珠更桑尼玛处聆听了他本人的马鹏甚深伏藏、修魂三仪轨、红色马头明王、黑马铁围山、邬坚空行
14、财神以及岭格萨尔珍宝大王制敌的修习仪轨方面的灌顶传承。特别是在授空行密集的灌顶传承时，师徒二人现生前曾作饮血除魔的金刚父子身世的随念，并认定尊者是遍智幻化身杂岭旺杰的转世，迎请安坐金席，并交付金刚杵、铃、袈裟等所有密咒法器。 一次，在聆听空行密集的灌顶传承时，尊者于梦境光明相中，见自己变成一个浅绿色的明点，于宗戴仁波切驻锡处上下晃动，第二日清晨禀告上师，上师道：“此乃获风脉成就之兆。”心中大喜。复又，从白玉幻化身曲吉达瓦处聆听了大伏藏师噶玛岭巴的静猛成熟灌顶和能解脱的教导、祈愿及嘱神，总共于此上师处三次聆听了居未旁全集的所有众生大多趋入邪道之时，尊者不弃贤哲之自性，于所有幽林静地，一心专注，精
15、进修持，彼时，岭格萨尔等金刚护法如人相伴，摄受佑护尊者。尊者有时幻变成鸟雀之形作授记，奇妙之记甚多。一次，尊者在诵经光明殊胜时，众人见天空燃起一团白色火焰，同时聚起团团带香气的雾。一日，尊者聚精修习时，朵马变成甘露，五甘露沸腾现生种种奇妙之记。冬季法会时，见有雪花呈轮状及吉祥状飘落，此记虽多，恐其冗长，不复赘言。 尊者一生只精进于修持体验，四次念修上下精义的所有修持，诵咏三根本咒十二亿遍，究竟原始本净，任运超越的修持体验，思修无匹比，证悟内义本智现前，通达胜义密意之秘密库藏，世俗幻觉之洞塌陷，心造二取之寻思法界中消散，离心原始本智抵达本性，喉间受用轮脉解开，圣王贝玛噶热嘱神至时唤醒，甚深伏藏法库自然开启，至今有甚深伏藏十一函，见轮涅平等，万物现升清净广大，见本尊上师面颜，得获授记。彼等皆从尊者印象中得知。 总之，于此浊世，尊者赞誉
