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1、鱼我所欲也知识点梳理一、文学常识孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。思想家、教育家。本文选自孟子告子上。告子上 重要内容是阐明性善说”即人性里天生就有向善 种子，所谓恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善 天性，就是人 本心”。二、朗诵节奏1. 两者/不可得兼，舍生/而取义者也。2. 所恶侑甚于死者，故/患有所不辟也。3. 如使/人之所欲漠甚于生，则/凡可以得生者徊不用也。使/人之所恶漠甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？4. 由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。5. 非独贤者侑是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。6万钟/则不辩礼义/
2、而受之，万钟/于我何加焉！7. 乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之8. 是/亦不可以已乎？此之谓佚其本心。三、内容理解1. 中心论点：人应当舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。）2. 内容构造1）第一段：人应当舍生取义 论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。然后得出结论所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。最终深入论证，人人均有向善之心。 论证措施：比方论证、对比论证2）第二段 人应保有本心，不要见利忘义。 论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食 实例，证明保有本心才能做到舍生取义。另一方面从背
3、面举贪求万钟”例子，论证丧失本心会见利忘义。最终通过反问，强调人应当保有本心。 论证措施：举例论证、对比论证 反例所用修辞和论证措施，所起作用？排比：强有力 批判了这种丧失本心、见利忘义 行为。对比论证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要舍生取义 论点，鲜明有力。四、重点问题1. 文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们也许碰到 事情写起，这样写 好处是什么？ 以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；引出中心论点；吸引读者 阅读爱好；暗含着大义比生命重要观点。2. 文中出现 成语：舍生取义、嗟来之食，由此我们可联想到与本文观点有关 孟子曾说过 话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3.
4、 孟子倡导“舍生取义”和孔子倡导“舍身成仁”，一起成为中华民族最高道德准则，鼓励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。4. 课文中运用了许多两两相对 句子，它们 句式相似，意思相近或相反，试找出两个这样 句子，说说这样写好处。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第句意思相反，第句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。5. 结合本文及孟子二章谈谈孟子散文 语言特色。1）明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。2）大量使用排偶句。这样使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。3）
5、善于比方，这些比方大多是根据生活常理设计。这种取义浅近 比方，既使他所讲 道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。6. 补充道理和事实论据1）道理论据 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子） 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。匈牙利裴多菲） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，尚有后来人。夏明翰）2）事实论据（刘胡兰、董存瑞、邱少云） 南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，体现了舍生取义”高贵品质。 清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“名句，泰然赴死
6、，体现了舍生取义”高贵品质。 朱自清宁死不吃美国救济粮 闻一多面对国民党 白色恐怖，刊登最终一次演讲7. 孟子倡导 舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而目前 学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命”，近来教育部新修改 中学生平常行为规范就删掉了见义勇为，勇于斗争”字样，对于这些，你是怎样看待？人生命是宝贵，我们应当要珍爱这仅有一次生命，但并不表达我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇 同步还更要斗智，尽量防止对自己 损害，对生命 威协。8. 本文重要论述了舍生取义”道理。作为二十一世纪 中学生，你怎样理解这个义”字？义：道义、大义。言行合乎道德规范，能见义
7、勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益事等。社会上哥们义气是与小团体个人私利有关江湖义气,与本文义”不一样。五、理解性默写1. 哪句话体现了全文 大意：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。2. 孟子认为能做到舍生取义人是:所欲有甚于生者，所恶有甚于死者3. 在孟子看来，什么状况下，虽然碰到祸害也会挺身而出？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。4. 体现“性本善”思想 句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。6. 孟子认为失其本心 行为是：万钟则不辩礼义而受之
8、（为宫室之美而受之为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。7. 不辩礼仪接受万钟是为了 ：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？8. 文中与“嗟来之食”意思相一致句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。二、生于忧患死于安乐一、文学常识孟子，名轲，字子舆。邹人，思想家、教育家。是继孔子之后儒家学派又一位大师，被推尊为“亚圣”。记录他言论、活动 孟子一书，是儒家经典之一。选自孟子告子下二、朗诵节奏舜/发于献亩之中，傅说/举于微筑之间，胶鬲棒于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。三、课文内容1. 这一章讲是造就人才和治理国家问题。2. 短文 中心论
9、点是“生于忧患，死于安乐”,论证过程：1）先列举六个人 经典事例，通过举例论证证明人才是在艰苦 环境中造就。2）接着又从人主观原因方面通过正面论证证明成才需要磨练（生于忧患）。3）然后又从治理国家方面通过背面论证证明要有忧患意识，否则会死于安乐”。4）最终归纳全文 中心论点生于忧患死于安乐”。3. 第一段重点:1）段意：举例论述人要成就大业，就必须经受一番艰苦磨炼。2）第一段所举历史人物 共同特点：出身贫贱，都是在经历了艰苦磨练之后才成就了不平凡 事业。顺此事实，作者连用几种短语得出“天将降大任于是人也”结论，让人不能不信服。第一段运用排比句式作用是：非常有力阐明人才是在艰苦环境中造就道理。3
10、）第一段承上启下 句子故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似 其他人。4）第一段讲客观条件对造就人才 作用，论述 道理是成就大业，必须先经受苦难磨练。其中论述在思想上磨练句子是苦其心志。在行动上受磨练句子是行拂乱其行为。在生活上经受磨练句子劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其成果才能动心忍性，曾益其所不能。5）第一段论证措施：举例论证。5.第二段重点1）段意：从正反两方面深入论证经受磨练好处，最终提出本文中心论点。2） 第二段讲人主观原因对成才作用即:困境能激发人斗志写人心理状态变化：困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情 变化：征于色，发于声，而后喻。3）第二段从正反两方面论述经受
11、磨练 好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从背面提醒国家灭亡原因（国家）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4） 孟子对治理国家提出 论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。5）中心论点是：生于忧患，死于安乐。6）第二段论证措施：道理论证四、拓展延伸1. 孟子在文中列举了六位历史人物 经历。强调了 “逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你怎样看待，请举例谈谈。顺境也好，逆境也罢，想要成才，关键是人 主观努力2. 有人认为目前生活优越了 “生于忧患
12、，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你 见解。有现实意义，在学习和生活中，我们要有忧患意识，不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。3. 补充论证本文观点名言及事例：1）名言：艰难困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以俭 忧劳兴国，逸豫亡身。自古英雄多磨难，历来纨绔少伟男。2）事例：司马迁惨遭宫刑而愤作史记。屈原被放逐乃赋离骚曹雪芹举家食粥而写出了不朽红楼梦。越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。音乐家贝多芬，十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，可贝多芬不消沉、不灰心，他在一封信中写道：“我要扼住命运咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他一直顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽音乐家。4. 这篇短文对你此后学习或生活有怎样指导意义？从磨炼意志；知错能改；做事要有原则；要提出好提议等方面回答。
