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1、附件1：好书推荐：学会关心：教育的另一种模式上世纪90年代初，学校改革运动在美国方兴未艾，改革的重点集中于建立统一的课程标准和推行标准化考试。学校对学生的语言和数学能力的发展过分重视，而对学生的其他天赋和才能严重忽视。教育信奉一种喂养哲学，学术目的主导一切。近乎残忍的学术训练，忽视人的情感历程，忽视具体思维，忽视实际活动和道德行为。造成的结果是，大多数孩子既没有得到任何有实际价值的知识或技巧，也没有养成一种对未来要做的工作的欣赏与喜爱。面对以上种种问题，美国“关心学派”的教育专家们主张对传统学校教育进行彻底改革，强调学校必须充分重视学生发展的多样性，建立一个充满关心而不是竞争的环境，对学生的各
2、种兴趣和才能予以开发和培养。他们尖锐地指出：年轻人正在接受的是一个“道德上贫困的教育”。他们认为，在培养学生学术竞争力的同时，不能忽视学生本身，不能忽视他们的目的.焦虑和身处的各种各样的人际关系。学校要致力于将每一个孩子养育成人。学校工作就好比养育一个由不同孩子组成的大家庭，关心成为这个过程的基础和核心。每一个教师的主要任务就如同父母的责任将每一个孩子养育成人。学校不能只顾学术而忽略其他目标，哺育学生们的精神也相当重要。如果不重视满足孩子们对关心的需要，学校也难于实现其在学术上的目标。如果我们要使每一个孩子都学会关心，关心我们认为值得关心的事物，那么，我们必须首先关心每一个孩子。基于这个目的，
3、内尔诺丁斯在十年前写出了很有影响的学会关心：教育的另一种模式一书，2003年经于天龙翻译，由中国教育科学出版社出版，引起了国内教育界的极大关注，至今已四次重印。书中详尽阐述了学校的主要目的在于教育学生学会关心关心自己，关心身边最亲近的人，关心动物.植物和自然环境，关心人类制造出来的物品，以及关心知识和学问。本书的作者内尔诺丁斯是美国斯坦福大学教育学荣誉退休教授，哥伦比亚大学哲学和教育学现任教授，美国教育学会现任会长。一个哲学家.一个前任数学教师.一个母亲.一个充满激情和爱心的人。她以一个教育家.哲学家的眼光理性地审视教育。她强调教育的道德意义，她的教育目的观是这样的：教育必须立足于培养有能力，
4、关心人，爱人也值得人爱的人。从这样的教育目的出发，她以大量篇幅详尽地描述了一个新的教育模式。她认为学校课程必须围绕关心来重新组织，必须教会学生关心自我，关心他人，关心动植物和自然环境，关心人类创造的物质以及精神世界。 附：学会关心：教育的另一种模式内容摘录 1.在过去的十年里，美国学校教育经历了一处令人可悲的变化：所有学生都被强迫灌输一个统一的标准课程，并且接受统一的标准化考试。虽然遭到众多富有远见的教育理论家的反对，考试机制仍然控制着我们的学校生活。2.教育改革者们试图突破单一的、受考试所左右的课程设置，代之以一个更加人道的.重视学生全面发展也更加有利于智力进步的教育。但是，改革尝试往往受到
5、一个遵从权力.秩序和传统习俗的教育观念的抵制。3.教育的目的应该是培养有能力、关心人、爱人也值得人爱的人。为了实现这一目的，关心必须主导学校课程。孩子们应该学会如何关心作为物质和精神结合体的自我，如何关心身边的和远在他乡的人，如何关心动物、植物和地球，如何关心人类创造的物质世界，以及如何关心各种学科知识。4.关心和被关心是人类的基本需要。我们需要被他人关心。当一个人处于婴幼儿时期，或者病痛和衰老来临之际，这种需要显得尤其迫切和普遍。我们接受关心，生活在关心所营造的一种氛围之中。没有这种关心，我们就无法生存下去，成为一个完整的人。在人生的每一个阶段，我们都需要被他人关心，随时需要被理解，被接受，
6、被认同。同样，我们也需要关心他人。但是，并非所有人都学会了如何关心他人。有些人真诚地关心知识，关心伟大的事业，关心物质世界，关心动植物，却对同类的人缺乏同情。也有些人精神贫乏，对任何人或事物都漠然视之，在漫无目的的人生里没有关心，也没有信仰。还有一些人形成了一种扭曲了的“关心”概念，以关心的名义干危害他人的事情，这样的人也是危险的。目前，人们对关心的需要深刻而迫切。在医院，病人感受不到关心；在社会福利机构，顾客们感受不到关心；在养老院，老人们感受不到关心；在学校，少男少女们感受不到关心。人们渴望多一点关心，呼唤一种充满关心的新型人际关系。5.抚养孩子和教育学生都需要时间，都需要一种互动关系和连
7、续性。二者要想成功，都必须从构建信任关系开始，并且持续维护和完善这种信任关系。我认为，当前学校对连续性太忽视了，忽视教育场所、人员、教育目标和课程的连续性。目标是最基本的。如果我们教育者的目标是使学生们学会关心，那么我们会更加注意教育的连续性。显然，我们目前的教育目标并不是培养会关心的人，而是近乎残忍的学术训练。我并非主张不要学术，我们需要重新分清孰重孰轻。所有孩子都应该学会关心他人，也都应该学会关心其他生命或事物。6.首先，我反对一种控制思想，这种思想强迫所有学生学习一种特殊的狭隘的课程。这个课程缺乏学生们可能真正关心的东西。第二，我倡导对人类全面素质和能力的尊重，这在当今的学校里是被严重忽
8、视的。第三，我反对任何贬低与女性相关的人类素质的思想和行为，而这种贬低由来已久。7.我认为，教育最好围绕关心来组织：关心自己，关心身边最亲近的人，关心与自己有各种关系的人，关心与自己没有关系的人，关心动物.植物和自然环境，关心人类制造出来的物品，以及关心知识和学问。8.道德教育不仅是指一种旨在培养有道德的人的特殊教育形式，它也可以指任何一种在目的.政策和方法上合乎道德的教育形式。以今天流行的的道德观来衡量，我们一般不把职业选择.学校科目选择或者读什么书的选择视为道德选择，但是，正如大卫.诺顿所言：“如果人格发展是一种道德目的，那么很明显，所有这些选择都是道德选择，因为它们都在影响人格的发展”。
9、而且，如果我们想使每一个孩子都学会关心，关心我们认为值得关心的事物，那么，我们必须首先关心每一个孩子。9.一个合乎道德的教育政策认同人类兴趣和能力的多样性。我们不应该以民主和机会平等的名义而试图让所有的人都上大学，相反，应该教育学生尊重一切诚实劳动。为劳动而准备，为养育孩子而准备，为尽公民义务而准备，这是对每一个学生都重要的事情。10.学校的首要任务是关心孩子。我们应该教育所有孩子不仅要学会竞争，更要学会关心。教育的目的应该是鼓励有能力、关心他人、懂得爱人、也值得别人爱的人健康成长。11.现在学生们最大的抱怨就是：“没有人关心我们！”他们感觉自己游离于学校功课之外，与教师们也格格不入。世界在他
10、们眼里充满困难和敌意。他们如浮萍一样四处飘荡。然而同时，大多数教师们都勤勤恳恳地工作，并且声称他们心里装着学生。教师们也许确实愿意关心学生，这很重要。但问题在于，他们无法与自己的学生成功沟通，建立关心和被关心的双边关系。12.课程总是被宣传为教育改革的关键环节，大量金钱被投入到课程改革上。但是聪明人早就不止一次地评论过，课程内容改革不是我们要找的答案。13.理论家们坚称，教师们有责任去激发孩子们学习的兴趣，可是事实上，教师和学生们之间的距离却是越来越远。在试图找到一种最佳学习方法的过程中，教师和学生变成实验室里的实验者与被实验者。14.教育研究者和一般行为科学研究者一样，都错误地认为一成不变的
11、方法可以取代个人差异。这种企图只会加剧学生的游离行为。研究者们往往试图决定A或B哪个是更好的教学方法。他们尽量忽略教师和学生的特殊性，而试图使A或B所处的环境具有可比性。他们尽量控制尽可能多的变量。然而问题在于，教师并不具备物理上的可变性。教师不能够被视传送系统或者处理工具。孩子们也是这样。课堂教学过程中一个不经意的一颦一笑或许就会改变一切。15.人并非总是简单地循规蹈矩地干任何事情，也许人与实物工作时以那样。那种简单化过程叫自动化，而自动化不适用于人际交往，不适用于教学。16.智力开发当然是重要的，但它不能成为学校的首要任务。17.未来所需要的并非是成堆的知识分子，而是大量受过教育的人会感觉
12、.会行动也会思考的人。18.真正的改革必须从教育目的和目标方面入手，而不应该只在途径方法上小打小闹。19.教室应该成为这样一个地方：学生们在其中合法自由地展示和探索他们多种多样的人生目的。伴随着强烈的好奇心和探求欲，教师和学生共同生活和成长。我们必须追求人的全面发展，这种追求不会压制和阻碍学生的智力发展。即使有这种妨碍的可能性，我们也应该愿意冒这种风险，因为我们更愿意看到学校培养出这样的人：他们能够与别人和平相处；他们善待自然环境；他们待人接物都追求一种理智与和谐。为了真正地改革教育，为了摆脱那种钟摆似的循环往复，我们必须抛弃视学校首要任务为开发智力这样的陈词滥调。我们也必须放弃那种认为任何机
13、构无论是家庭、学校、教会，还是企业都只有一个稳定的主要目标的观点。这种观点不但视主要目标为唯一目标，而且它统领其他目标。20.整个教育系统似乎精疲力竭，陷入危机之中，但这主要是因为这个系统只会用一种思路行事：例行公事般地累加课程和服务。学生们在被喂着。这种喂养哲学的核心是“饥饿的孩子不能学习”。而真正需要的是富有爱心的人们来哺育饥饿的孩子。学校的学术目的主导一切。教师在灌输，在填鸭，但却很少想过，在为孩子提供食物的同时，是否也应该提供体贴与关爱。21.德国哲学家马丁.海德格尔将关心描述为人类的一种存在形式。他在很广泛的意义上运用这一概念。他认为，关心既是人对其他生命表现的同情态度，也是人在做任
14、何事情时严肃的考虑。关心是最深刻的渴望，关心是一瞬间的怜悯，关心是人世间所有的担心、忧患和苦痛。我们每时每刻都生活在关心之中，它是生命最真实的存在。22.我认为关心最重要的意义在于它的关系性。关心意味着一种关系，它最基本的表现形式是两个人之间的一种连接或接触。两个人中，一方付出关心，另一方接受关心。要使这种关系成为一种关心关系，当事人双方都必须满足某些条件。无论付出关心的一方还是接受关心的一方，任何一方出了问题，关心关系就会遭到破坏。即使在这种情况下双方之间可能仍然存在某种关系，两人的接触仍然意味着某种指向，这种关系可能已经不是我们需要的关心关系了。23.当我真正关心一个人，我就会认真去倾听他
15、、观察他、感受他，愿意接受他传递的一切信息。这种专注或者关注可能仅仅持续片刻，以后可能出现也可能不出现，但在任何关心的交流过程之中，它都是关键因素。24.被关心者接受他人的关心，然后显示他接受了关心。这种确认反过来又被关心都认知。这样，一个关心的关系就完成了。25.关心基本上是一种接触，一种交流。我所描述的这种关系并不是将“关心者”和“被关心者”像标签一样永久地贴给不同的人。成熟的关系是相互作用的。在交流和接触的过程中，双方交换位置和角色。关心者可以变成被关心者，而被关心者也可以变成关心者。26.要成为一个真正的关心者，你必须敞开心扉接纳另一个人。27.不管一个人声称他多么乐于关心，重要的是看
16、他是否创造了一种能够被感知到的关心关系。有很多人自称“关心”别人，但是接受他们所谓“关心”的人却感受不到关心。28.教师不仅需要建立一种关心关系教师在其中成为关心者，教师也有责任帮助学生发展关心能力。这意味着什么呢？在海德格尔看来，关心是不可避免的。所有有认知能力的人都在关心着人或者事物。这是人之所以成为人的一种标志。但是事实是，并非所有人都具备关心别人的能力，也不是人人都学会了关心知识.其他生命以及客观物体。29.以关心为基础的教育并不反对智力开发。我们从他人那里接受东西，其中有一部分就可能包括智力上的反应。教师有责任提高学生在某一学科上的理解能力与技巧，但目前的教育实践却充满了毫无意义的神话和口号。30.约翰.杜威早就指出，教学一定要开始于学生们的兴趣，
