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1、 2010年09月 总第3期腾讯新乡村行动雷山职校综合楼基桩质量检测合格9月5日，贵州省黔东南州水利电力勘察设计院试验室吴钦云、杨立府、张凤雄三位技术员，到腾讯新乡村行动雷山民族职业技术学校综合楼工地对基桩质量进行测试，检测结果全部合格。雷山职校综合楼地梁箍筋、盒子验收9月20日上午，雷山县质监站、设计、监理、施工方、业主参加了腾讯新乡村行动雷山职校综合楼施工中的地梁箍筋、盒子验收。雷山县洛克王国腾讯梦想空间启动9月11日，雷山县洛克王国腾讯梦想空间在雷山县丹江二小正式启动，我基金会志愿者范凌志、谷春晖老师代表薪火基金会义务参与了这次活动的协调工作。我们的志愿者带着小河区实验二小的25名师生及
2、家长一同前往，孩子们买了许多本子和笔用来送给对方学校的孩子，小河区二小的刘秀丽校长也准备了许多文具捐赠给丹江二小。贵阳市小河二小腾讯梦想空间教室正式启用 贵阳市小河二小腾讯梦想空间启动仪式9月27日举行，今年4月腾讯公益慈善基金会和薪火志愿者对该校进行考察后，决定捐赠这所小学建设腾讯梦想空间，并将其定位为贵州梦想空间示范点，未来将作为贵州梦想空间的教师培训和交流基地。经过几个月的紧张建设，在本学期开学之际，迎来了一个让孩子们从容、自信、有尊严成长的梦想空间教室。 苗装出版中重走“苗装”路今年薪火基金会将执行出版非物质文化保护与传承项目中英文对照画册苗装，目前作者正在撰稿和整理图片，近日传来最新
3、项目动态：苗装作者贵州民俗博物馆馆长曾丽，9月9日与贵州日报记者王小梅相约重走其父曾宪阳追寻苗装的足迹，这条文化线路途经黔西、大方、纳雍、水城、普定。苗装是继薪火基金会执行陈一丹公益公司资助出版苗绣成功后的姊妹篇项目。贵州省公益慈善基金会将实行星级评定9月21日上午，薪火基金会王同心、徐光丽参加了贵州省民政厅组织的全省性社会组织评估工作培训会。社会组织有多种类型，公益慈善基金会就是其中主要的一种。省民政厅领导指出，社会组织评估体系中最高评估结果的5A级，将成为我省社会组织最严格的“行业标准”。薪火将参加此次评定。 贵州日报记者王小梅报道寻找苗装 9月9日，贵州文化薪火乡村发展基金会执行出版的苗
4、装作者曾丽重走其父曾宪阳追寻苗装的足迹，这条文化线路途经黔西、大方、纳雍、水城、普定。贵州日报记者王小梅随同曾丽用她自己的语言记录下了这一次不同寻常的旅行。下面就是这篇寻找苗装的报道：寻找苗装贵州日报 2010年09月17日09版多彩贵州风 作者: 王小梅寻找苗装9月9月,与贵州民俗博物馆馆长曾丽相约重走其父曾宪阳苗装文化线路黔西、大方、纳雍、水城、普定。重走,是曾丽追逐父亲生命过往的诉求,是“必须走到那里也算了个心愿。”就算到了那里,看到非常平常的苗衣和村落,也是完成一次生命的行走。和曾丽一起行走,能看到一个前辈如何走进苗人的生活世界,在这里如何完成一个独特的生命史观。我们走过的寨子,看到的
5、苗衣一点都不稀奇,与我以往走过的很多寨子相比,无论是自然风光还是民族风情,确实不是“吸引眼球”的游客点,何况很多人在路边都已经看到了,村子遮蔽在新农村建设黔北民居统一标准的白墙楼阁之下,苗族衣服并不是曾丽从小到大在家里和妈妈帮助爸爸整理的精美的“花衣裳”。已经许久没有碰过压在箱子底下的苗装,今天,一个生命中的偶然时刻,因为一群外来者的造访,她们穿上那些对自己毫无吸引力的“旧衣服”,只是为了有机会索取一张相片,以留着作古之日后者追忆之用。我们看到,在穿上苗衣的某一瞬间,她们发现了自我。穿上苗装重温一段生活记忆曾丽看地图,圈点出此行要到的乡镇。进入黔西县钟山乡,直奔协和彝族苗族乡。由于当年曾宪阳所
6、采集的苗装图片只能识别到乡镇一级单位,我们的方法是先到乡镇再问当地人一个简单的问题:“你知道哪里有苗族人住的村寨?”这个问题似乎很有效,在乡里,问到的大多数人都能告知寨子在哪里。看来以服饰为文化族群识别特征的“异文化”符号,还能被清楚地识别。在乡政府所在地遇到的第一个彝族妇女告诉我们,小后巢、海坝、花苗寨、青岗林等都是苗族寨子。她们说,以前经常看到身着苗装的人来赶场,现在都穿和大家一样的衣服了。小后巢从她家旁边的一条狭窄的路去只有二里,服饰与海坝的一样。花苗寨的服饰和海坝的不同,与青岗林的一致,我们决定取道海坝和花苗寨。50多岁的杨光芬正好走出家门,她听说我们要看苗族衣服,忙说,“我小姑娘时做
7、的,不好看。”她几乎是很不情愿地把我们请到有现代家居的堂屋里,才钻到里屋的箱子底使劲刨了一会儿,拉出一条麻布的旧裙子。“衣服呢?”“衣服旧得很,不好看。”接着她又走进里屋翻出来一条蓝色红花绣边裙子。当曾丽无比雀跃地穿起这条花裙子,在杨光芬家宽大的新房里自由晃动美丽的身影之时。她从里屋把一件件发霉的苗衣收罗出来,还害怕我们看不完,看不全。杨秀芬的三个媳妇分别来自铁石、花苗寨和钟山大寨,前两个媳妇的花苗衣都被一一展示,曾丽铺展到阳光下一一拍照。杨秀芬嫌穿衣服麻烦,尤其是绑头帕和脚部绷带要花很多时间,何况她已很久没有穿这样的衣服了。“一个人穿不好意思,大家穿才好。”一层紫色的毛线、三层黑色的毛线、一
8、层卷了二十几圈的白布条、一层黑色的纱布,杨秀芬照着镜子,一层层地缠绕在头上,一个叠层的大圆圈盘绕在头上,裙子、衣服、绑白布条做的绷带,最后放上长条形的刺绣精美、有毛线花边的圈形花边装饰头饰。曾丽给穿着苗装的杨秀芬照了很多相片,老人笑容满面。在村头张望许久的杨堂芬也回到家里,穿着新苗装从远方鲜亮地姗姗而来,这套机绣的苗装在阳光下无比鲜亮,大家都羡慕杨堂芬能有这样的衣服。两个月前,她花了550元从铁石买来的新衣服,是为了政府接待时穿着迎接客人。当我们一次次拉着那些绣花的片长,在阳光下询问绣花的意义,她们开始发现原来自己的苗衣还有点意思。尘封已久的苗衣再次出现在生活的这一天,击中了她们忘却已久的穿着
9、过往。她们原以为,这些老衣,只有在陪葬时与身体产生亲密接触,然后变成泥土和尘埃。杨秀芬家堂屋正中端正地挂着一幅鲜艳的红枫林十字绣,是儿媳绣的。有意思的是,儿媳不喜欢绣古老苗装的十字绣,那样苗装的式样在她们眼里变得过时和陈旧。记录苗装发现村落文化变迁 沙戈寨村头一户人家前,有几个人在闲聊。旁边修车铺的男子听说我们要照相,马上喊楼上的老婆和女儿:“快换衣服下来喽,电视台的来录像喽!”两个头从楼上探出来,一脸好奇地看着我们。“你们去老学校那里,喊支书喊,就有人穿衣服来的。”我们一路朝着学校方向走去,路遇王仲庭。66岁的老人和老伴经常去集市上卖自己生产的“新苗装”,老伴买来各种布料、印的蜡染布片、各种
10、小饰件,用缝纫机做好衣服。到附近的乡场去卖,每套衣服380元,每次能卖一到两件就非常幸运了。今天,面包车坏了,老人留守在家,腰上系了一张土布的围裙,准备出去干农活。老人从一堆凌乱的布里拉出一件衣服,我看蜡染画和式样与前一天在纳雍帕那村的一样。由于电脑技术的运用,刺绣和蜡染的花样被设计出后机械地制造,在乡场上流通,我们很难判断衣服的花样和式样是不是还保留了传统的样子?曾丽说,王仲庭围腰上面绣着她找了很久的一种特别的刺绣。接着,在村里遇见的两个苗族妇女的背上,背篼下都压着精美的土布,上面绣着特别的刺绣。这让曾丽很困惑,为什么这种特别的刺绣会出现在这个村寨?而在她发现同样服饰的其他村寨,未见同样的刺
11、绣?一个村民热心地把我们引到村委会,村支书王学金介绍,全村194户人家,有苗族、彝族和汉族,有孟、王、李、陈、赵等姓。苗族167户,汉族有两户,仅8人是汉族,其余是彝族。传说,以前老祖宗来这里的时候,只有彝族,后来彝族和苗族通婚,登记户口登记成苗族,所以村子的苗族就越来越多。每年2月的跳花节是村里最热闹的节日。全村有120多人在外地打工,很多人都只有在跳花节的时候回到村子,穿着花衣裳去欢乐,过完节,又回到城市打工。村支书说,现在新的苗装比原来的做得好,质量要求高,技术也高,布料也比原来好,大家也喜欢买。政府有接待和游客来到时,只要打电话给村支书,他就通知大家穿好衣服来接待客人,有时候也到县城或
12、其他乡镇,村里补助路费和生活费。罗慧和王小佳是母女,看着就像两姐妹,时尚到极致的表情和衣着,完全把苗装的村寨影响了。她们穿着艳丽的服装,画着浓妆来到学校找我们照相。小佳的高跟鞋又细又高,新苗装很时尚,面对镜头表演各种舞蹈动作。罗慧35岁,从织金猪场嫁过来,老公在村头开了个修车铺,有两个女儿,一个初中毕业,在贵阳打工。而罗慧同样民族服装配短裤子,款式摩登时尚,衣服是她花100元在安顺买的。年底,她们的影像将出现在新出的苗装一书里,多年以后,不知道我们还会不会记起那些村落和苗装表情?我们珍视这样的行走,她激活了我们当下的认知,让我们在田野发现变迁的困顿、发展的困惑,传习的价值,或者更多。更多详情请点击：http:/
