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1、元代文学审美特征及杂剧体制石艺编撰问题的提出：“唐诗、宋词、元曲、明清之小说此可谓一代有一代之文学。”（王国维宋元戏曲考）作为“一代之文学”，曲至今仍被视为通俗文学、大众文学，它为何能在元朝发展成为与唐诗宋词比肩的文学样式而没有出现得更早一些？一、 元代历史背景及文学审美特征（一） 国家1、开放性表现：疆域辽阔、民族众多、交流频繁、尚新、包容性强、突破汉族传统2、民族性表现：尚利、质朴天然如：元世祖诏书：“汝家不与它汉人比弓矢不汝禁也，任汝执之。”（对文学通俗化的影响巨大）马可波罗行记记载当时大都盛况：商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。外界巨价异物及百物之输入此城者
2、，世界诸城无能与比。营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。3、阶段性早期剧烈冲击传统儒家思想，后期多元文化、思想并存（落后文化占领先进文化，也是正统文学萎缩的原因之一。）（二） 人的因素1、普通人生活的压迫元朝民族等级表等级 名称 民族第一等 蒙古人 蒙古族第二等 色目人 原西夏人和畏兀儿人等第三等 汉 人 原金统治区的汉族和契丹、女真等族第四等 南 人 原南宋统治区的汉族和其他民族2、市民阶层兴起市民的消费需要成为社会文化需求的主流3、统治者对文化的力量不够重视、思想统治较为松懈4、文人思想对宋朝统治的幻灭对科举的失望
3、“滑稽之雄以儒为戏者曰：我大元制典人有十等一官二吏，七匠八娼九儒十丐，嗟夫卑哉，介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。”谢枋得送方伯载归三山序由此，元朝形成了历史个性突出的审美风潮：崇尚自然、显畅，礼教束缚少。以上因素都直接或间接地促成了通俗文学在元朝的兴盛。二、 元曲概念1、“曲”概念元曲包括戏曲（也称剧曲）和散曲，其中戏曲（也称剧曲）又分为杂剧和南戏。另外，要注意的是，曲概念十分复杂，它不仅包括了文学因素，还包含着其他众多艺术因素（如音乐、舞蹈、构图等）。2、“杂剧”概念“杂剧”一词最早见于唐李德裕文集中“杂剧丈夫”一词，相当于百戏、杂耍。宋朝“杂剧”成为一种戏剧形式，但此时的戏剧不是戏曲。戏曲
4、专指中国传统的以唱曲为主要表演手段的戏剧形式。宋杂剧是戏剧而非戏曲，它类似小品。元杂剧是在宋杂剧、金院本和诸宫调等诸多艺术形式基础上形成的成熟戏曲。元杂剧融合了各种表演艺术，把唱、念、科、舞等艺术有机结合，形成一种用北曲演唱的、表演完整故事、情节复杂、人物角色众多的综合性的表演艺术形式，它已经成为一种纯粹代言体的、有独特民族风格的成熟戏剧形式。三、 元杂剧繁荣原因1、社会需求的产物，主要上都市社会的需求2、文学艺术本身的发展为元杂剧的繁荣奠定基础。3、缺乏出路的汉族知识分子参与到杂剧创作中并成为主力军，带来了大批高质量的作品。4、大都市的畸形繁荣给元杂剧的繁荣提供了物质基础。元杂剧作家作品的数
5、量：据元人钟嗣成录鬼簿、元末明初贾仲明录鬼簿续编辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。据明代臧晋叔元曲选（收入100种）、今人隋树森元曲选外编 （收入62种）辑，现存元杂剧作品162种。四、 杂剧的体制特征1、一部元杂剧一般由四折组成，或外加一楔子，即所谓“四折一楔子”。“折”，是音乐组织的单位，一折用同一宫调的若干曲牌联组成套。折又是故事情节发展的一个较大的自然段落，一折相当于现代剧的一幕。所以，折有音乐和戏剧情节的双重含义。“楔子”是四折之外的独立段落。其作用是弥补四折的局限，使之有伸缩补充的余地，同时也使结构更严密。楔子可有可无，位置也自由，但不能在剧末。2、题目正名杂剧的末尾还有一
6、个“题目正名”，它是用2句或4句对句来总括全剧内容。如：窦娥冤的剧末有题目正名：题目 秉鉴持衡廉访使正名 感天动地窦娥冤一本杂剧一般取其末句作为剧的全名，如感天动地窦娥冤；取末句中最能代表全剧内容的几个字作为简名，如窦娥冤。3、曲词、白、科杂剧的每一折都由曲词、白、科三部分组成。唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。元杂剧通常使用的有五宫四调，共9个宫调。包括：正宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、般涉调。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，不相重复，一韵到底，还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只能有道白。男演员主唱的叫末本戏，女演员主唱的叫旦本戏。白白，
7、又叫宾白，即剧中人物的台词、道白。因杂剧以唱为主，故道白称为“宾”。另有：独白、对白、定场白、冲场白、背白、带白科科，又称“科范”。指剧本中关于动作、表情、音响效果等舞台指示。4、角色元杂剧的角色大致可分为末、旦、净、杂四类。末是男角色，旦是女角色。净多扮演刚勇人物或喜剧角色。杂是杂角，如：孤（官员）、孛老（老头）、卜儿（老妇人）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）。5、表演元杂剧的表演，把唱、念、科、舞有机结合。它以唱为主，唱可以代替人物对话，可以叙事抒情，可以描述环境气氛等等。念白用来配合演唱，铺叙情节，介绍人物，插科打诨，协调气氛。元曲四大家：关于元剧四大家，元明清三代许多评论
8、家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（中原音韵），何良骏说“马、郑、关、白”（四友斋丛书），王骥德说“王、关、马、白”（曲律），徐复祚说“马、关、白、郑”（曲论）。但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。关汉卿与窦娥冤一、关汉卿的生平和创作关于关汉卿的评论资料：1、元熊自得析津志：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。2、明臧晋叔元曲选序：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。3、明朱权太和正音谱：关汉卿之词，如琼筵醉客。4、天一阁本录鬼簿于传末附贾仲明凌波仙吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风
9、月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。5、王国维宋元戏曲考：关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。6、王国维宋元戏曲考：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。关汉卿自述：（散曲）南吕一枝花不伏老双调大德歌秋：风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿嗓罢寒蛩儿叫，渐零零细雨打芭蕉。二、关汉卿的成就1、作品思想性高根据题材内容，关作大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（1）以窦娥冤、鲁斋郎和蝴蝶梦为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。（2）以望江亭、救风尘为代
10、表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。（3）以单刀会为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但大多为现实中的人民英雄。三、关汉卿杂剧的艺术成就（一）现实主义和浪漫主义相结合。元代社会生活的一面镜子，展现了弱者的胜利。（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法（三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突（关目）。（四）戏剧语言本色当行。三、窦娥冤窦娥冤是关汉卿的代表作，也是元杂剧的代表作之一。王国维宋元戏曲史：“明以后传奇无非喜剧，而元则有
11、悲剧在其中，就其存者言之，如汉宫秋、梧桐雨、西蜀梦、火烧介子推、张千替杀妻等，初无所谓先离后合，始困终亨之事也，其最有悲剧之情质者，则如关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”窦娥冤思想的核心：1、揭露社会的不公正2、女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。3、各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把她送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。阅读并分析窦娥冤第三折：全剧的高潮1、 成功地塑造了
12、窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥作为封建社会陶冶出来的被压迫妇女，随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。2、 成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。3、 成功地表现了光照人间的理想，它像划破夜空的闪电般耀眼夺目。问题的提出：窦娥冤的悲剧意蕴：1、怎样理解窦娥在刑场上所发的三桩誓愿以及誓愿的应验？2、有人认为，窦娥冤作为大悲剧，应该到第三折完就结束，才能突出“悲”，加上第四折，冲淡了悲情。你同意这种看法吗？为什么？四、关汉卿其他戏剧创作望江亭、救风尘：弱小女性的智慧和胆略、下层民众奋起自救，英豪就在自己人中间
13、、充满机趣横生的喜剧性误会元曲四大爱情剧：关汉卿拜月亭、王实甫西厢记、白朴墙头马上、郑光祖倩女离魂单刀会、西蜀梦：表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握呼唤英豪英豪被害谁救天下苍生王实甫和西厢记一、王实甫的生平与创作关于王实甫的评论资料：1、明贾仲明凌波仙吊词：风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。2、明朱权太和正音谱：王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。3、金圣叹第六才子书批语：有人来说西厢记是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？西厢记不同小可，乃天地
14、妙文。4、王季思、黄秉泽中国历代著名文学家评传王实甫：王实甫以他的杰出杂剧西厢记 耀中国古代剧坛。在元代堪与关汉卿比肩；在整个中国古代文学史上，可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。王实甫晚年自述：“住一间蔽风霜茅草丘，穿一领卧苔莎粗布裘，捏几首写怀抱歪诗句，吃几杯放心胸村醪酒。这潇洒傲王侯，且喜的身登身登中寿。有微资堪赡赒，有亭园堪纵游。保天和自养修，放形骸任自由。把尘缘一笔勾，再休题名利友。”套数商调集贤宾退隐之后庭花二、“西厢”故事的演变1、 唐元稹莺莺传莺莺被弃后对张生说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。”张生：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，成宠娇，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚；然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下谬笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”2、北宋赵德麟的商调蝶恋花，秦观的淮海词，毛滂的东堂词都曾歌咏崔、张恋爱故事。南宋罗烨醉翁谈录记载，当时的“说话”已有莺莺传名目；周密武林旧事所载“官本杂剧段数
