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1、庭院植物栽培风水论景观设计我国现代风水学主张庭院应广种动物、花草，以为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功效。如阳宅十书以为“人不居草木不生处”、相宅全者则断曰：寓居地要草木郁茂、苍松翠竹、森林绕室。特殊是阳宅会意集还辟专章阐述了种树说。至于古代风水书籍，有很多学者实行了少许无益的探究和景观设计探讨，估得我们园林任务者自创和学习。上面，笔者就此实行少许研究。一、关于树的品种选择庭院栽树是有选择的。风水学以为动物分为凶吉两类。凶者划分有两种规范：一是要以能否有毒气、毒液为规范实行划分，这是有一定迷信根据的。如有的学者以为夜来香晚间会分发少量激烈安慰嗅觉的微粒，对心脏病和高血压
2、患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香轻易使人昏睡，降低人体功效，郁金香花有土碱，过度接触毛发轻易零落等等，属凶树，不宜庭院栽。二种是以树的外形来论凶吉，如“大树乖僻，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心思作用或是保守人文美学观念在起作用。至于吉树，它是按照动物特性、寓意乃至谐音来确定，并且理想生活中人们趋同这种观念，如风水学者以为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种动物为增吉动物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种动物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观念，我们
3、在园林设计中就应予以参照。二、关于栽种方位现代风水学典型对此有少许断语：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉利”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不成档”，等等。从上述结论，联合古代迷信知识，我们以为有的结论含有自然迷信知识，有的则是一种趋吉避祸的心思需求，如东植桃杨是由于西方首先迎接朝阳，柳发芽是比拟早的动物，桃花也是迎春开花最早的动物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿动物，当西晒不怕，栽在西为宜。至于说槐树招财、榆树驱鬼则很能够有诸多科学的成份，柳树不宜栽正门前，则能够是指柳树“水性
4、杨花”，故从心思上难于承受。三、关于植树数目风水学主张合理密植。它以为：四周局形大窄的状况下，不成多栽树，不然会助其阴;唯于后面左右之处有疏旷者，则密植以障其空。这种观念我们是认同的，但下述少许阐述则科学颜色太重，我们能够丢弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴隆”。四、关于树木大小关于庭院中种多大树比拟合宜，不同风水流派有不同的请求，风水学中方式派以为，要挡住住宅周围煞气，宜成排栽大树。为增补情势需求，在房子建在平原或周围比拟平宽位置，可用树
5、木花草来形成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格式，即房子前面栽大树，左右两边栽中等乔木，后面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，并且合符人们找寻“风水宝地”之心思需求，我们在设计中能够参与使用。风水学中的理气度中以为宜见高的位置栽大树，宜见低的位置栽低矮动物，如八宅游年实际以为房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或青草;玄空规律规则正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种办法或许没有什么迷信根据，也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建立方有特别请求，不然不宜做为参照。五、关于树型选择风水实际在总体上主张端正方园，对称平衡，因此在对动物栽培总体请求能够概括
6、为：安康而无病桩，端庄而妖奇，我们能够从下述风水结论看出这一点。“怪树肿头不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树乖僻，气痛名败”等等。能够一定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不成一概排挤;当然，曲而丑，扭而差的，我们也不会栽种。六、关于动物颜色之选择古典风水书籍间接论及动物颜色的阐述不多见，唯有多数几句，如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零
7、落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在左边，不然会有淫秽景象显示的实际是一脉相承的。“右树白花”与人们对去世者哀悼以白花表示这一风俗有关，因此作了会“子孙零落”的判别。这种判论我们以为是无稽之谈，不然洁白得空之广玉兰栽在房子前就犯大忌了?即使现代风水实际对栽什么颜色动物没有详细的、过度的论及，但风水实际以为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素构成，并且不同的颜色是代表不同的原素。金白色、杏色、金色木青色、绿化水黑色、蓝色火白色、紫色土黄色、棕色至于什么方位、什么位置宜栽什么颜色，风水学按照五行相生相克准绳，制造了一系列复杂的实际，限于篇幅，我们不予讨论。古代少许新
8、的风水学者，按照人们对颜色的心思风俗，提出了少许新的观念，他们以为：白色代表红火、热烈;绿色代表安全;黄色代表贫贱;黑色代表庄严;白色代表干净、庄严。笔者以为上述划分有一定意义，由于它契合古代人心思定势，我们在园林设计中能够参照使用。古代人们由于各类缘由，对风水这种保守的学说越来越注重，对园林工程之风水请求也越来越分明，因此做为园林任务者对现代和古代风水实际实行少许探讨无益，笔者上述少许阐述，重要是按照现代和古代少许风水学者的论点实行归结总结，也有少许是风水知识所作出的少许推论，对、错与否还待专家批判指正。宅前树种的风水文明关系动物对人是存在生克关系的。东种桃柳，西种榆;南种梅枣，北杏梨。榆柳
9、荫后檐，桃李罗堂前。宅后有榆，白鬼迁移。这些句子，均是官方总结出来的。它昭示人们，哪种树宜种在宅前屋后，哪些不宜种在屋左房右。如今动物是一个学科，大多作了化学剖析，勿用赘述。现就历代文人所爱好的归结一二。松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉利之树种。柏：不随波逐流，坚贞有节。柏谐音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。官方喜柏木“避邪”。古人有用柏叶泡酒食用之风俗。椿：椿树。庄子逍遥游云：上古有大椿者，以八千岁为秋。?因而椿树是短命之兆，主吉利。如椿龄无尽。因椿树短命，习气常喻父亲。在风水上有护宅及祈寿功用。槐：槐树木质坚固，可为绿化树、行道树等，在风水上被以为代
10、表?禄?，官方有门前一棵槐，不是招宝，就是进财的谚语。吉利树种。官方以为是灵星之精，对人无益。现代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因而槐树在众树之中档次最高，镇宅有威望性。梧桐：被视为灵树，是制造名琴的好木料。传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。竹：文人将竹视为贤人小人庸俗脱俗的意味。无惧西北东南风，更能够成为家居的风水防护林。有“宁可食无肉，不成居无竹”的说法。有预告天灾的功效。枣：枣谐音“早”。 凡事快人一步。婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子配合成为必备的喜宴物品。谐音“早生贵子”也。栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉利物，与石榴、花生、瓜子、枣配合，
11、属新婚桌上的礼品，也是官方求吉利的风俗文明。桃：在中国文明中，均有其历史文脉。与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色信息，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。桃有灵气，桃在三月不开花，则预告有火灾。桃树提早开花，则预告有地震之类的灾祸。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。石榴：在中国文明风俗中，石榴多子，是多子多福的吉利物。榕树：根系兴旺，避阴效果好，但多虫易穿坏地坪，故有榕树不容人的民谚。桔：有灵性，传说可应验事物。以为是天上北斗的天旋星变化而来。与吉谐音。金桔可兆财。桑：多实，与丧谐音，故不能栽于门前。有开门纳丧，含丧之忌。梅：天下尤物，独占天下者。花有五瓣，意味五福：高
12、兴、幸福、短命、顺利、战争(或福、禄、寿、喜、康)，有“梅开五福，竹报三多”之寿联。葡萄：葡萄藤缠藤，意味密切，自古有葡萄架下七夕相会之说，而冬季在葡萄荫下乘凉消暑，亦是人生一大快事。 海棠：花开艳丽，令贫贱满堂，而棠棣之华，意味兄弟不和，其乐融融。莲花：有深邃的文明渊数。相传佛祖释迦牟尼的故乡盛产莲花，故佛教常以莲花自喻。如“莲座”、“莲衣”、“莲经”等。官方把莲花视为花中之小人。芙蓉：指草本芙蓉，谐音“富荣”，在木雕门扇中常与牡丹配合，意蕴“荣华贫贱”。牡丹：世谓花王。与芍药合植。官方称作贫贱花。木雕中与寿石配合，意蕴“长寿贫贱”。月季：民俗视为祥瑞，有“四季安全”的意思。又有花皇后的佳誉。葫芦：吉利而避邪，画家喜画之。万年青：叶肥果红，官方视为吉利之物。画家常配以其他动物入画。用桶栽，寓意一统万年。官方在宅旁种树有很多谚语，均与风水有关。如“门前有槐，升官发财”。“屋在大树下，灾病常到家”。大树压门，家无先人。树与人、房舍共兴衰。在方位上。也有“东桃杨、西栀榆，南梅枣、北杏李”的谚语。景观设计尚需提示诸君的，应联合景观设计中国汉字的造字知识，不宜把树干正对门、窗之前栽植。门前种桑，谓之望门丧，官方视为丧门神。总之，动物与人是存在生克关系的。孕妇嗅到柏树之气息易呕吐。葡萄架下不宜睡卧。“东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北杏梨”均是动物风水景观设计的一种归结。
