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1、2023文化苦旅读后感文化苦旅读后感(15篇) 仔细读完一本著作后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才适宜呢？以下是办公室王秘书为大家整理的文化苦旅读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 文化苦旅读后感1待到随着年岁渐趋稳定的人伦定位、语言定位、职业定位以及其他很多定位把人重重叠叠地包围住，最终只得像?金色池塘?里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，这便是老。读书心得：前言一大早，除了上课还要处理许多琐事，包括做五个小孩的思想工作，花了40多分钟；与一位来访家长谈话，花了30多分钟，忙得头晕脑胀的。本想写的读书笔记没有如期完成，甚至连好
2、友的生日几乎都要忘了，随意的发了条短信敷衍了事。中午回到家吃过饭后，习惯地翻开电视想看一下新闻，却总觉得心里有事放不下，总觉得自己该干什么。昨晚无故失眠。在看了余秋雨先生的散文?青云谱随想?之后，本以为又会有一个甜蜜的睡眠我始终对挚友说自己的睡眠质量是很高的，但却无故失眠。夜越深，脑子却越醒悟，这段时间因阅读而滋生的各种想法和以前、最近对生活的零碎感悟都不谋而合的纷纭杳至，让我无法入眠。直到我把它们纷纷在脑子里过上一遍，整理得大致清晰了，它们才放过我，让我安稳入睡。2023年5月23日中午12时25分，此时的我知道该干些什么了，我应当翻开，写下自己对生活、对人、对事、对文章的想法。不要让它们被
3、日常生活中的繁琐之事所吞噬，不要因为自己的一个不留神，不要因为自己脑子里瞬间闪过的偷懒的念头，把一些值得记住的东西遗忘掉。一位网友说过这样的一句话：我没有经商者的精明；没有从政者的魄力；我只能用心做学问了。就凭这句话我就认定他在学识上，做人做事的看法上远甚于我。而我呢，在已消逝的岁月中用心于何事了呢？有没有如他这般明确的前进方向呢？在今日，就让我起先用心地做好这件事吧，用心地写下生活所悟、工作所得、读书所想吧！文化苦旅读后感2穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船正升起一缕缕白
4、白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸安静地坐在那里看着过往船只。斑剥的青灰色像早晨的残梦，交织的双桥坚硬而又苍老，没有比这个更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征家乡的了。他当然会在生疏的烟瘴之地，夜夜梦到周庄的流水和石桥，但他的伤痕累累的人生孤舟却搁浅在如此远的地方，怎么也驶不进熟识的港湾了。浅渚波光云影，小桥流水江村。一艘艘小船在解缆系缆，缆索一抖，牵动着整个中国的生命线。但愿有一天，能让漂浮在都市喧嚣间的惆怅乡愁收伏在多数清雅的镇邑间。孤独天柱山青山祗在右城隅，万里归来卜筑居。色调斑斓的娃娃鱼，在瓶里停伫不动，像要从孤独的亘古停
5、伫到孤独的将来。是历史，是多数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道连接那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。那些已经溶化为自然景物的坚实路基，那些新桥栏下石花苍然的远年桥墩那些指向风景绝佳处的磨滑了的石径，却镌刻下了很早以前曾经有过的繁盛。读后感：读万卷书，行万里路，而我只能从书中领会沿途的风景，所幸，风景美丽而又给人无限美的遐想和人生的感悟，心灵的洗礼与文化素养的沉淀。文化苦旅读后感3最近拜读了余秋雨的散文集?文化苦旅?，这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但余秋雨不仅仅只是介绍这些风景和古迹，而是通过它们揭示了更为深层次的内涵。其中有一篇文章?道士塔?，说的
6、是莫高窟如何在一个无知的王道士手中被“抢掠一空的事情。看后我很受感染。余秋雨在文中写到“住手!我在心底苦痛地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗我甚至想向他跪下，低声求他：请等一等，等一等.但是等什么呢我脑中依旧一片惨白作者是在为那一副副画像、一尊尊雕塑，一卷卷经文的丧失感到惋惜;是在为中国文化遗产的遗失而感到惋惜;更是为当时清政府的无能而感到痛惜莫高窟被抢掠并不是王道士一人的错，更是当时无能的清政府的错。假设当时的清政府能略微重视一下我们国家的文化遗产，假设当时的清政府能略微有那么一点骨气，假设当时的清政府能略微考虑长远一点，那么那些外国人怎么可能就那
7、么轻易地将如此之多珍贵的文化遗产掠夺走可是就在这清政府之前的几百年，我们的国家还是世界的强国，唐朝的空前旺盛，元朝的空前强盛，我们的国家吸引着多少外国人前来经商、学习。可为什么到了清朝就那么的备受欺凌呢傲慢。就是因为我们太傲慢了，我们变的封闭，我们变的迟钝，我们变的木讷。所以也就有了王道士这样的人，也就会出现莫高窟里的文物仅仅只用了一点点的银元一点点的物品就被交换走，也就有了那时的半殖民地半封建社会。我们这个文明古国的文化遗产被掠夺走的实在太多了，做为国人，真的有无限的痛惜，但这已经是历史造成的悲剧了，无力挽回，或许这正切合了余秋雨?文化苦旅?的“苦字吧。我们现在能做的只有吸取前人的教训，不再
8、让这悲剧再次上演。文化苦旅读后感4中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化从长江，黄河，高原点滴累计！在我看来，宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来，因为人有敬畏之心；科学和高速让人从淡然到沸腾，可是却耗废了生态文化！秋雨先生的?文化苦旅?，感悟最深的是苦，人只有经验过苦才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经验了种。种苦楚才积累沉淀下来的！宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难！近代文人巴金等巨匠经验的那场浩劫而涅槃重生！种。种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁！所以坦然面对人生种。种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财宝，这或许就是我们
9、常说的不要怕吃苦的来由吧！呵呵！以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，读后感学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种。种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书许多，学识渊博，这本书根本上就是他的考察笔记兼有抒情散文！印象比拟深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。我也有点体会：或许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水；但是这处一旦被给予了文化内涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依旧觉得，学识渊博的人有
10、个共同之处：胸襟广袤。是啊，假设没有广袤的胸怀，何来有容乃大？余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不行无视，康熙，他的学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞美，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华！健康，健康，我会为之追求的。文化苦旅读后感5读到这里我的脑中也起先了一片惨白，可这也只是悲剧的起先。有时候会想一想，事情到了什么程度才可以说是悲剧？莎士比亚写出了?罗密欧与朱丽叶?、?哈姆雷特?。他们只是一小局部人的悲伤，就已经是悲剧了。可是一个民族的悲
11、伤又该怎样诉说？还有什么比失去自己国家文化更为哀痛事情？一个民族的悠久的文化都没有了，这个民族怎能不消亡？王道士完全不能明白，这天早晨，他翻开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞窟建立。多数才华横溢的学者，将为这个洞窟耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞窟吞吐。有时候真的很兴奋中国并不是没有不懂书，不重书之人。很是庆幸文化遗产没被搬空，还剩下了一些。但是王道士既不懂书又不重书，他用这些书交换来了一些银两，一个山洞的经卷，只是换了些银两！我却根本不行能去恨他，他什么也不懂。所以将这些恨转给了斯坦因他们，惋惜我没有深厚的学识，我不能像余秋雨说的那样拦下他们的车，比比学问的凹凸。我
12、不想听他们说些什么：我们无力探讨。只是想请他们停下车：什么都成，就是不能这么静静地运走祖先给我们的遗赠。斯坦因他们的行为是强盗的行为。强盗又要如何探讨敦煌文化？余秋雨比我想的要深。这是肯定的。拦下了又能怎样？我不经又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是却也有一笔送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时宜零零落落，不成样子。偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话中就说得不太舒心。被我挡住
13、的车队，原委应当驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停住在沙漠里然后大哭一场。文化苦旅读后感6柳州的名声，有一半是因为柳宗元。余先生客寓柳侯祠旁，在梦中竟觉得“柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。于是其次天一早，先生便去了年头久远的祠。柳侯祠是古朴、安静的，正如柳宗元本人，静听脚步，从漫漶走向清楚，又从清楚走回漫漶，渐行渐远。而后便介绍柳宗元的点滴。跃然纸上的，是一位不羁的中国文人。从永州返回长安时，喜气覆盖着他终归从前，价值对他来说还是未知数；而世俗那么让他选择了功名。当皇上阴惨一笑，一笔将他拨到柳州。凄楚烦懑，令他自嘲：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。他不知，这儿会成为他的祭
14、祀，被后人仰慕千年只因他留下一札皱巴巴的诗文。官贬柳州，也无所谓，亦是无所畏有什么要怕？不是官场上的提线木偶，而是有血有肉的文化人格，创立出有浓郁文化气息的小天地，挥洒笔墨，泼出一份安静、淡泊“中国文人的命运，在这里裸裎。这就是让我们冥想的文化，我仿佛望见了陶渊明弃了京都的嘈杂，在乡间吟诵“采菊东篱下的闲情；我仿佛望见了林和靖隐居山间，以梅为妻，以鹤为子，吟咏这“暗香浮动月黄昏的释然。这就是喧嚣后的安静，才气涌入心灵，蔚成方圆。时代的扭曲与不公未能变更他们这些才学之士的品行，与他们构筑成的绚丽的文化。这便是冥想后，得到的放松吧。结末苍老与新生读罢?文化苦旅?一书从古到今的文化从脑中飞速地闪过。
15、有知名大家的文化，也有小老百姓带来的市井文化。交织在一起后，一幅苍老却年轻的画卷便铺开来。文化在不同的时代有不同的辉煌。苍老的画卷已经被先人描绘，这本书只是其中小小一局部的剪影；然而新生的文化，却是由我们编织出来的。我们的文化，能让后人再撰一部?文化苦旅?吗？不得而知。文化苦旅读后感7初识?文化苦旅?，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中品会到这本书的魅力，自此，始终未停下追寻的脚步。最终，有幸读完它。追寻余秋雨笔下的踪迹，仿佛巡游完全中国的山水人文。不过，我慢慢觉察，我读的仅仅是引人入胜的山水人文吗？不，我读的是余秋雨。他笔下的自己，他对民族历史的解读与回味，他笔下的种种情思和要传达出来的见闻，无不吸引着我，使我梦魂牵萦，回味无穷。他的笔墨有一种不行思议的吸引力，使我对中华文化条条框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的标本，而是活了一千年的生命；苍凉的沙漠不仅仅是望不到边际，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韵律的历史余韵；庐山不仅仅是高峻的山峰，更是“鸿儒云集，智能饱和的圣地；苏州园林不但有小桥流水，还有“早晨的残梦，历史的浩叹对这些只言片语有了深深的共鸣感和认同感，自然就
