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1、 师说高一语文教案 1了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2学习借鉴本文正反比照的论证方法。 3积存文言学问，把握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区分古今异义词语。 4树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。 教学过程 第一课时 一、导入新课 孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风气，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。
2、”韩愈倡言师道，触犯流俗、士气可嘉。今日，我们就来学习这篇闻名的文章师说。 二、介绍 韩愈（768824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，闻名文学家、哲学家、古文运动的提倡者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有昌黎先生文集四十卷，其中有很多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气概雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。 三、解题 “说”是一种谈论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要任凭些。像捕蛇者说马说都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和讲解，因而对这类文体，都可按“讲解的道理”来理解。师说意思是讲解关于“
3、从师”的道理。 四、研习课文 1整体把握，理清思路。 （1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并依据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。 （2）请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的”内容写出，然后全班同学一起订正、补充。 2详细研习，突出重点难点。 （1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡争论。 （2）学生相互争论，将自己的疑难问题提出，以求教于四周同学，最终全班统一争论，请同学向全班学生和教师询疑问难，教师或引导学生答复，或亲自答复。 （3）学生朗读课文。 （4）教师范读课文。 （说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟识作家
4、的根底之上把握文意，以学生自学为主，培育其独立阅读浅易文言文的力量；诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。） 五、布置作业 完成课后练习第一题。 其次课时 一、研习课文 1本文的中心论点是什么？ 争论后明确：古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且覆盖全文，概括了要论及的内容、范围。 2分析第一段：怎样从理论上对中心论点作初步论证的？ 争论后明确：第一层：提出中心论点；其次层：正面概论教师的职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上说明从师的必要性；第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之所存
5、，师之所存。 3分析其次段： （1）说说这一段与第一段是怎样联系的？ 争论后明确：批判当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。 （2）这一段的分论点是什么？ 争论后明确：第一句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ （3）为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，从哪三个方面进展了比照论证？ 争论后明确： a纵比 古之圣人：从师而问。 今之众人：耻学于师。 的谈论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？ b自比 对其子：择师而教。 对其身：耻学于师。 的谈论：小学而大遗，吾未见其明也。 c横比 百工之人：不耻相师。 土大夫：群聚而笑之。 的观点：师道之不复，可知矣
6、。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 4分析第三段： （1）引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？ 争论后明确：用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最终从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。 （2）本段的分论点？所用的论证方法？ 争论后明确：圣人无常师。举例论证。 5分析第四段： 提问：（1）为什么赞扬李蟠？（2）这段文字的作用是什么？ 争论后明确：（1）赞扬李蟠，既是对他不从流俗的确定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠提倡从师。 （2）说明写作本文的缘由。 二、观赏品尝 问题：本文语言上有什么特点？ 争论后明确： （1）整句散句结合：整齐的排偶句和敏捷的散句交叉运用，协作自然，错落有致。 （2）一个意思，多种句式。其次段结语一句比一句重。 （3）顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 三、课堂训练 （1）完成课后练习其次、三、四题。 （2）背诵全文。
