《语文新课标人教版必修41-1《窦娥冤》.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文新课标人教版必修41-1《窦娥冤》.doc（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、窦娥冤学案 一、学习要点 （一）古代戏曲的特点 1始于离者，终于和 中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。 它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。 诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。 2戏曲者，谓以歌舞演故事也 中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。 戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的
2、动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。 3离形而取意，得意而忘形 中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。 4舞台小天地，天地大舞台 中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。戏曲并没有像话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在明亮
3、的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。 （二）关汉卿 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他们的代表作分别是：关汉卿窦娥冤，马致远汉宫秋，白朴墙头马上，郑光祖倩女离魂。 元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。” 他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
4、他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 （三）元杂剧 元杂剧，也叫北曲杂剧，这是为了与南曲戏文相区别而有的名称。 元杂剧使用的曲调全为北曲，北曲各宫调的声情虽与南戏基本相同，但由于北曲比南曲多变宫、变徵两个半音，故从总的音乐风格来说，北曲比南曲高亢激越。 与南南曲相比，北曲用韵较严，每套曲只押一韵，中间不换韵，而且韵脚密，几乎每句都押韵。 元杂剧的结构：一本杂剧一般分为四折，或加“楔子”。在第一折之前的楔子，用来交代人物和故事的前因，以引出正戏，相当于开场戏；在折与
5、折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。楔子与折的区别，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。一折不等于现代戏剧的一场，而是以唱完一套曲子为标准。也就是说，一本杂剧要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他脚色只能念白。 “套曲”是与“只曲”相对而言的，把许多“只曲”（至少三只，多的可达二十只左右）连缀起来成为“套曲”。这种连缀有两个条件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此属于同一“宫调”里的曲牌。用四套曲子以上的杂剧极少见的。偶尔有的题材，作者认为写一本
6、四折不能容纳和完成主题思想，就以多本的形式解决。如王实甫的西厢记用了五本二十一折。 戏剧语言包括科介、宾白和曲词。科介是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提示。宾白是剧中人物的说白，一般是散文，也有少数韵语，分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）等。曲词是剧中人物的唱词。 （四）课文内容 1内容结构 本文节选的是第三折。窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子。由蔡婆婆独白开始，四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。课文是剧本的第三折，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 根据故事情节，可以把课
7、文分成3个部分： 第1部分是端正好滚绣球两个曲牌，写窦娥指斥天地鬼神。 第2部分是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，写窦娥诀别婆婆。 第3部分是耍孩儿至煞尾四个曲牌。写窦娥发下三桩誓愿。 2三桩誓愿 连写三桩誓愿，使用递进手法，使戏剧冲突步步激化。三桩誓愿，也可以说是一桩比一桩大，由此凸现窦娥所蒙受的千古奇冤，控诉“恶人横行，好人受害，官吏昏聩，法制黑暗”的社会现实，实现了对那个产生“时代的悲剧”的“悲剧的时代”的批判。 作家借三桩誓愿，也进一步突出了刚强的窦娥决不妥协的性格。作家描画了她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个身份卑贱的童养媳，化作一颗光芒四射的彗星，划破那笼罩苍穹的无边黑暗。 连写“三桩
8、誓愿”，是借助想象、夸张手法完成的杰出艺术构思。这样的处理，在作品现实主义的躯干上洒上了一层瑰丽的浪漫主义色彩。它“于事理不合”，却“为人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它启示人们：“善”虽一时无力战胜“恶”，但正义的力量不会泯灭。这样的构思，拓展了剧情发展的空间，符合民族传统的文化心理和审美习惯，给人以鼓舞和感召。 3窦娥的人物形象。 勤劳善良，孝顺贤惠，饱受封建压迫与摧残，充满反抗精神，敢于与恶势力斗争的劳动妇女形象。 4语言特色 王国维先生曾称赞关汉卿的剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。“本色”二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。 关
9、剧的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，曲白符合人物身份。关剧本色的语言风格还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。 如课文中，指天斥地的场面高亢激越、紧张急促。端正好和滚绣球，几乎句句押韵；而诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回；三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。关汉卿剧作的语言，集中体现了元曲具有抒情性和音韵美的特点。 二、走进课文请你朗读全文，然后完成下列各题。1提问：在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 2提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。（按“思考和练习”一的要求） 3提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？ 三课堂检测1.窦娥的三桩誓愿是什么？其目的是什么？用自己的话写出来。 2.分析下列句子的深刻含义：A.地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！B.前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。C.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。3、婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？4、阅读课文，根据下列要求找出相关句子（1）由寄托到质问 （2）放声诅咒 （3）对天地的否定
