品德与情意─古格言.doc

上传人:博****1 文档编号:543167763 上传时间:2024-01-16 格式:DOC 页数:56 大小:246.01KB
返回 下载 相关 举报
品德与情意─古格言.doc_第1页
第1页 / 共56页
品德与情意─古格言.doc_第2页
第2页 / 共56页
品德与情意─古格言.doc_第3页
第3页 / 共56页
品德与情意─古格言.doc_第4页
第4页 / 共56页
品德与情意─古格言.doc_第5页
第5页 / 共56页
点击查看更多>>
资源描述

《品德与情意─古格言.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《品德与情意─古格言.doc(56页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、第一部分:品德與情意古格言謙遜篇1.滿招損,謙受益。語出書大禹謨。驕傲自滿必然遭致挫敗,謙讓虛心就會獲得長進。孔安國傳:“自滿者,人損之;自謙者,人益之。是天之常道。”益,好處。一作增益,長進。2.禮讓一寸,得禮一尺。語出三國魏曹操禮讓令。禮貌謙遜地讓別人一寸,便會得到別人一尺的回敬。曹操為了緩和部下爭名奪利而影響團結,引用當時的俗諺以提倡禮讓謙遜。才敏過人,未足貴也;博辯過人,未足貴也;勇決過人,未足貴也。君子之所貴者,遷善懼其不及,改惡恐其有餘。3.百尺竿頭須進步。語出宋代道原景德傳燈錄招賢大師偈。雖然到達很長的竿子的頂端,仍然不能停止前進。比喻佛教道行達到了很高的境界,也不能自滿而中斷了

2、自身的修養。後用來比喻一個人的修養或學業應不斷進步。4.虛己者,進德之基。語出明代方孝孺候域雜賦。虛心克己,是增進德行的基礎。謹慎篇5.無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。語出書大的謨。沒有查考過的話不要聽,沒有經過充分磋商的主意不要採用。稽,查考。詢,諮詢,這裏是磋商的意思。庸,通“用”。6.三思而後行。語出論語公冶長。思考多次,然後行動。刑昺疏:“文子忠而有賢行,其舉事皆三思之然後乃行,常寡過咎。”這是讚美魯大夫季文子的德行的話。後變作“三思而行”的成語。7.知足者常足,不知足者無足。語出晉代葛洪抱朴子知止。知道滿足的人,就會學得自己經常是滿足的,不知道滿足的人,永遠不可能有滿足的時候。8.尋丈之

3、繆,實始毫釐;君子畜德,無忽細微。語出明代方孝孺雜銘尺度。成尺累丈的差誤,其實是從毫釐的小差錯開始的;君子完善自己的品德,不應忽略任何細微末節。尋,古長度單位,八尺。繆,通“謬”,錯誤。畜,積累。奢儉篇9.飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣;不義而富且貴,於我如浮雲。語出論語述而。吃的是粗茶淡飯,睡覺時彎曲着手臂當枕頭,快樂也就在其中了。違背正義去獲得財富和地位,這種富貴就像飄忽不定的雲彩一樣是靠不住的。何晏集解:“疏食,菜食。肱,臂也。”疏,通“蔬”。10.勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生。語出國語魯語下。有勞動的體驗,就會想到節儉;想到節儉,就會產生善心。貪圖享受就會導

4、致淫亂,而淫亂就會拋棄好的念頭,壞的想法也就應運而生。韋昭注:“民勞於事,則思儉約,故善心生也。”11.一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。語出清代朱柏廬朱子治家格言。每吃一粒飯,都應該想想糧食來得不容易;每穿一絲一綫,經常要思念做成這種東西確實很艱難。粥,稀飯。縷,綫。恆,經常。維,是。交友篇12.二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。語出易繫辭上。兩個人同心協力,這股力量會把金屬截斷;朋友之間推心置腹地交談,像蘭草那樣芳香。孔穎達疏:“二人若同齊其心,其纖利能斷截於金。金是堅剛之物,能斷而截之,盛言利之盛也。二人同齊其心,吐發言語,氤氳臭氣,香馥如蘭也。”金,指銅鐵等金屬。臭

5、,芳香。這種誇張的比喻和形象和語言,強調朋友之間推誠相待,團結一致,就能產生巨大的物質力量。13.益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。語出論語季氏。朋友,三種人有益處,三種人有害處。結交正直的、誠實的和博學的,有益處。結交諂媚奉承的、當面說好話背後說壞話的和誇誇其談的,有害處。何晏集解:“馬曰:便辟,巧辟人之所忌,以求容媚。柔,面柔也。鄭曰:便,辯也,謂佞而辨。”邢昺疏:“直,謂正直。諒,謂誠信。多聞,謂博學。”14.君子先擇而後交,小人先交而後擇。語出隋代王通文中子中說魏相。君子交朋友,先了解、選擇,然後才與他們交往;小人則是一見如故,然後才去了解。阮

6、逸注:“擇可交則與交”,“驟以利合,擇之即壞。”15.為人友者,不以道而以利。舉世無友,故道益棄。語出唐代柳宗元師友箴序。做別人朋友的人,不以道義而以私利作為取捨標準。整個社會都沒有真正的朋友,所以道義更加被人揚棄。舉,全。益,更加。見識篇16.欲窮千里目,更上一層樓。語出唐代王之渙登鸛雀樓。想要使你的目光窮盡千里那麼遠,那就需要再登上更高的一層樓。17.騏驥者,其志常在千里也,夫豈以一飽而廢其志哉?語出宋代蘇洵御將。千里馬的志向是要走很遠很遠的路,難道用一頓飽餐就可以使它變得目光短淺?騏驥,千里馬。蘇洵認為,“當觀其才之大小而為之制御之術,以稱其志。”才大志大者,用才小志小的辦法去對待,是不

7、恰當的。18.事有大小,有先後。察其小,忽其大;先其所後,後其所先,皆不可以適治。語出宋代程顥論王霸之辨。凡事都有大小、先後之別。只注意小的,而忽視大的;把本應緩辦的事提前先辦;把必須趕辦的事推遲去做;這些作法都不能夠達到治理的目的。19.畫竹,必先得成竹於胸。語出宋代蘇軾文與可畫篔簹谷偃竹記。畫竹子,下筆之前必須先有整體的竹子活現在心中。成語“胸有成竹”、“成竹在胸”本此。比喻做事要先有主意,有打算。篔簹(yn dng),大竹。第二部分:積累與感興古詩文誦讀材料詩長歌行佚名(漢樂府)青青園中葵1,朝露待日晞2。陽春3布4德澤5,萬物生光輝6。常恐秋節至,焜黃7華8葉衰。百川9東到海10,何時

8、復西歸11。少壯不努力,老大徒12傷悲!一作者簡介樂府產生於漢代。武帝時設有樂府這一個官方機構,負責採集民間歌謠,製成樂章,在宮中唱誦,作為皇帝的娛樂。後來人們把樂府所整理的歌辭叫樂府詩或簡稱樂府。樂府詩因採自民間,故亦稱為樂府民歌。漢代以來,許多作家也模仿樂府民歌的風格創作詩歌,樂府詩逐有民間創作的,也有文人創作的。樂府漸成一種文學體裁。二注釋1. 葵:向日葵。2. 晞:希。曬乾。3. 陽春:和暖的春天。4. 布:通佈。分施。5. 德澤:恩惠。6. 生光輝:閃耀生命的光輝。7. 焜黃:指植物色衰枯黃的樣子。焜:君。8. 華:同花。花。9. 百川:許許多多的河流。10. 東到海:中國的河流,多

9、由西向東流到海裏。11. 復西歸:海水由東向西從大海逆流回河裏。12. 徒:只有三賞析重點行是樂曲的意思。長歌指長緩的歌聲,多用來表達深沉的感情。這首詩詠嘆萬物盛衰有時,惋惜時光的流逝,提出應該在少壯時及早努力,奮發有所作為。這首詩先從寫景入手,描寫園中生長著青鮮嫩的向日葵,花葉沾滿露水,正等待著太陽把露水曬乾。繼而轉入對植物生長普遍的描述:自然界萬物一如向日葵在春天享受陽光的照射和露水的滋潤那樣,煥發出旺盛的生命力;然而秋天一到,隨之而來的卻是花葉枯黃,滿目凋零。自然界的這些變化,很容易引起人們對人生的聯想和慨歎。人的青春如同春天的青葵,終有枯萎的時候;人的生命也像滾滾東逝的河水,奔流到海不

10、復回,所以一定要珍惜大好青春和有限的生命,努力向上,實現自己的理想,免得到老年時,要為自己虛度年華,一事無成而後悔。長歌行用了傳統詩歌兩種最常見的寫作手法,就是比和興。興是起的意思。詩人看到了某種景物而產生了某種感觸,然後對這景物加以描繪,用作詩的開端,故興有起頭和觸發情思兩層意思。這首詩的開頭,詩人因為看到園中的向日葵而產生青春易逝的感觸,這就是興句。比就是比喻。長歌行雖然說的是人生道理,但並不是用說教的形式,而是用恰當的比喻作具體的描繪,舉出青葵到了秋天終會枯萎,所有河流都東流入海而不西歸的事實,說明人生和青春也一樣,永遠不可能再返老還童、青春永在。最後兩句,明確道出這首詩的主旨,勉勵人在

11、少壯時應及早努力,免得到了年紀老大時才徒然悲傷。這首詩通過自然界的常見事物,說明深刻的人生哲理;少壯不努力,老大徒傷悲這千古名言,給人無限警示。【跟進活動】試反省一下:有甚麼事是自己想做而未做的,又或是做得不夠徹底的?請列寫下來,然後做一個簡單的計劃,為寫下的事情安排一個完成日程表。【想一想】1. 除了光陰和青春是不可復來之外,還有甚麼東西,如果你不及時掌握就會失去的呢? 詠柳賀知章碧玉1妝2成一樹高,萬條垂下綠絲蔳3。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。一作者簡介賀知章(公元659744?),字季真,晚年自號四明狂客,唐代越州永興(今浙江省蕭山縣)人。從武則天證聖元年(公元695)開始步入仕途,

12、此後長期在京任官。賀知章善寫詩和書法,在當時的文壇很有地位。天寶初年,他在長安和李白見面,二人一見如故,賀知章呼李白為謫仙子(謫仙:稱譽才學優異的人,猶如謫降人世的神仙),對李白的詩作大加讚賞,使李白更加名震京師。天寶三載(公元744)賀知章告老還鄉,唐玄宗親自作詩給他送行,皇太子和百官都為他餞別。二注釋1. 碧玉:形容柳樹的顏色如同碧玉一般青綠。2. 妝:打扮。3. 絲蔳:絲帶。:滔。三賞析重點這首詩立意新穎,借詠柳抒發詩人對春天到來的欣喜,同時頌讚大自然的神奇力量。柳樹是春天的使者,人們看見了柳芽,就預知嚴寒的冬天已經過去,溫暖的春天即將到來。早春時節,萬物甦醒,柳樹開始吐葉掛絲。早春把柳

13、樹妝扮得漂漂亮亮,像一棵玉樹;千萬條柳枝在微風中柔柔地垂下,就像一根根綠色的絲帶。柳葉兒是那麼細巧精緻,不禁使人想問:是誰裁剪出這個可愛的模樣來?細細一想,原來是二月的春風像剪刀一樣,把大地萬物修理得如此美妙。柳樹的形態柔和優美,特別逗人喜愛,因此,古往今來,柳樹經常成為詩人們描寫的對象。本詩的首二句以精緻的筆法寫柳樹優美的形態。柳樹婀娜多姿,向來被視為樹木中的美女,一個妝字突顯了柳樹如少女亭亭玉立的風姿。以碧玉、綠絲蔳兩個比喻來形容柳樹的綠,都很工巧。碧玉剔透玲瓏,通體晶瑩,形容整株柳樹如同碧玉妝扮而成,顯得純淨明麗。以絲帶比喻柔枝,配以濃濃的綠色,可謂惟妙惟肖,讓人好像看見無數根綠帶子,在和風中輕盈地飄舞。在第三、四句,詩人以問題的形式,道出初生柳葉的纖細柔美,都是春風剪裁出來的,以剪刀比喻春風,很有想像力,令人耳目一新。全詩的視點,從整棵柳樹到局部的柳條,再到更細的柳葉,如攝影鏡頭般,由全景到特寫,描寫層次井然。詩歌採用通俗的語言表達新意,清新明快,富有生活情趣。【跟進活動】試到公園或到郊外去靜靜的坐下來,看一看四周的景色,深深的吸一口新鮮空氣。想一想和感受一下:大自然的景物和氣候變化,給你甚麼啟示?【想一想】1. 春回大地,花草樹木會起甚麼變化?試找一樣你最熟悉的植物,說說它由冬天轉向春天時的變化是怎樣的。

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 生活休闲 > 社会民生

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号