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1、谏太宗十思疏翻译臣闻：求木之长者,必固其主线;欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻，永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭，德不处其厚,情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余,今守之而局限性，何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不
2、在大,可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！君人者,诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海而下百川;乐盘游，则思三驱觉得度;忧懈怠,则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下;想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力,仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪颖之耳目，亏无为之大道哉？翻译: 臣据说规定树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得
3、远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却但愿河水流得远长,根底不稳固却规定树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,(也)懂得这是不也许的,何况(象陛下这样）明智的人呢？国君掌握着国家的重大职权,处在天地间最高的地位，应推崇追求最高峻的皇权,永远保持无止境的美善，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也象砍伐树木的根却规定树木茂盛，阻塞水的源头却但愿水流得长远同样啊。所有帝王,承受上天（赋予的）重大使命,无不是在深深忧虑中就治道明显，而一旦功业建成就德行衰减，开头做得好的实在诸多，可以保持究竟的很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗?当时获得天下时
4、才干有余，目前守天下就显得才干局限性,什么因素呢?(由于)在深深忧患当中一定会竭尽诚意看待臣民，成功后来,就放纵自己情感傲慢地看待别人。竭尽诚意就能使吴和越这样的国家结成一体,傲慢地看待人,就会使骨肉亲属也能成为陌路之人。虽然用严刑来监督她们，用威风吓唬她们,最后人们只图苟且免除罪罚，却不会感恩,表面上恭顺而内心里不服。怨恨不在于大小,可怕的是民众;（她们就象水同样）能载船也可以颠覆船,这是应当深切警惕的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,难道能不再注重吗?统治天下的人,如果真的可以看见自己喜好的东西，就想到应当知足来警惕自己;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止，使百姓安宁；想到地位高高在上并且布满
5、危机，就要不忘谦虚加强道德修养;胆怯自己骄傲自满,就要想到江海容纳百川;爱慕游乐打猎，就要想到放开一面为限度;紧张自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎;怕自己被蒙蔽,就要想到虚心接受下面的意见；紧张有说坏话的人，就想到要自身正直,斥退奸恶的人;施加恩泽,就要想到不要由于偏爱而奖赏不当;动用刑罚，就要想到不要由于气愤而滥用刑罚。全面地做到这十件应当深思的事,发扬光大这九德的修养，选拔有才干的人而任用她们,选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就会施展她们的所有才谋，勇敢的人就会竭尽她们的力量，仁爱的人就会广施她们的恩惠,诚信的人就会报效她们的忠心；文臣武将争相效力，君臣无事烦扰,(您）可以尽情
6、享有巡游的乐趣，享有神仙的长寿,演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说,百姓就可教化。为什么一定要劳神费思，替代下臣行使职事，牢损耳目,有背无为而治的道理呢?字词解释：文言实词 : （一)古今通假 1振之以威怒:通“震”，威吓 （二) 古今异义 必固其主线 古：树根；今：事物的本源或最重要的部分. 凡百元首，承天景命古：大;今：景象3.慎始而敬终 古:谨慎；今：尊敬 4.念高危，则思谦冲以自牧 古:虚；今:冲击5. 虽董之以严刑 古:监督；今:董事 6 居域中之大 古：处在；今:居住 7傲物则骨肉为行路 古：路人；今:走路 8.人君当神器之重 古:专指帝位;今:神奇的器具(三） 词类活用 1.名词作动词
7、1）则思江海下百川:居于之下。 2)思无以怒以滥刑:用刑。 2形容词作动词 1)既得志，则纵情以傲物：傲视。 3.容词作名词 1)人君当神器之重：重要的位置。2）居域中之大：重大的地位。 3)简能而任之:才干的人。 4)择善而从之:对的的意见。 )则思正身以黜恶:邪恶的人。 6)居安思危：安宁的时候;危急的时候。 7)惧谗邪：爱说坏话陷害别人的邪恶之人。 8）将有作：指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事。 4.使动用法 1) 欲流之远者：使流得远。)思国之安者:使安定。3) 则思止以安人:使安。4） 思虚心以纳下：使谦虚。 ) 思正身以黜恶：使端正。 6) 必固其主线：使牢固。 7）宏兹九德：使光大
8、。 (四) 一词多义 1、居 1）居域中之大:肩负2）居安思危：处在的状况中 2、长 1）臣闻求木之长者:生长)根不固而求木之长:生长 3）塞远而流长也：与“短”反义 3、固(多时为虚词但此时为实词）固其主线:使牢固 2)根不固而求木之长：牢固 、善 ）择善而从之:对的的意见 ）善始者实繁：好 5、下 1)则思江海下百川:居于之下 2）必竭诚以待下:在下位的人 )则思虚心以纳下:在下位的人 6、危 1)居安思危：危难的时候2）念高危，则思谦冲以自牧:高 、诚1)诚能见可欲:如果 2）竭诚则吴越为一体：诚心 3）必竭诚以待下：诚心 、能 1)诚能见可欲：可以2)简能而任之：有才干的人（名词) 9
9、、思 ）则思(等句):考虑 2)总此十思:要思考的东西二. 文言虚词 、盖 1)表达不十分肯定的判断：善始者实繁，克终者盖寡 ）承办上文,表达推断因素：盖在殷忧2、以 1)用、行：戒奢以俭 2）来:斯亦伐根以求木茂 必竭诚以待下虽董之以严刑3)用：振之以威怒4）用来:则思知足以自戒 则思知止以安人 则思三驱觉得度 则思虚心以纳下则思正身以黜恶 5）而:则思无因喜以谬赏 ）由于:则思无以怒而滥刑 ）连词，不翻译：则纵情以傲物 3、则 1)就：则纵情以傲物2）那么:竭诚则吴越为一体 傲物则骨肉为行路 则思4、之 ）主谓间：臣闻求木之长者欲流之远者思国之安者 2)同“的”：源不深而望流之远 根不固而
10、求木之长 德不厚而思国之安代百司之职役哉 人君当神器之重居域中之大3）代词:a)代指“天下”:岂取之易守之难乎 b）代指“臣民”:虽董之以严刑振之以威怒 c)代指“有才干的人”：简能而任之d）代指“善者”：择善而从之 三.文言句式 1.判断句 )斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 )竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。 2.倒装句 ）则纵情以傲物：则以傲物纵情 2)董之以严刑：以严刑董之 3）振之以威怒：以威怒振之 4）则思知足以自戒：则思知足以戒自 5)则思谦冲而自牧：则思谦冲而牧自3省略句1）盖(陛下）在殷忧,必竭诚以待下。 2）虽(陛下）董之以严刑，振之以威怒，终（其）苟免(严刑)而不怀
11、仁,(百姓）貌恭而心不服。 3）怨不在大,可畏唯人（之力量也)。 4）（水)载舟(水）覆舟,(斯)所宜深慎。 5)诚（陛下)能见可欲,则思知足以自戒。 6)(陛下)垂拱而治。 7)（陛下)何必劳神苦思,代百司之职役哉？ 4.被动句 1)文武并（被）用,垂拱而治。 2)虑(被)壅蔽,则思虚心以纳下。 四 难句翻译 1 臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎！ 译：臣虽然是最愚昧无知的人,（也)懂得这些是不也许的，更何况(像陛下您这种)明智的人呢！ . 人君当神器之重,居域中之大。 译:国君掌握帝王的重权,居天地间重大的地位。.凡百元首,承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。译：（历代)所有的帝王,（都)承
12、受上天的重大使命,开头做得好的人的确诸多，(但)可以保持究竟的大概很少。4 盖在殷忧，必竭诚以待下。译:由于（陛下)处在深重忧患之中，一定竭尽诚心看待臣民。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。译:虽然(陛下)用严酷的刑罚来监督人民,用神威吓唬“振”通“震，威吓”她们,最后（人民)只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(陛下)的仁慈。 6念高危,则思谦冲而自牧。译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。.虑壅蔽，则思虚心以纳下。译:紧张（耳目被)堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心谦虚下来并采纳下面的意见。 8 简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋,勇者竭其力，仁者播其惠,信者
13、效其忠；文武并用,垂拱而治。 简能而任之,择善而从之，则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱,不言而化。译：选拔有才干的人而任用她们,选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就会施展她们的所有才谋,勇敢的人就会竭尽她们的力量，仁爱的人就会广施她们的恩惠，诚信的人就会报效她们的忠心;文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，(您）可以尽情享有巡游的乐趣，享有神仙的长寿,演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化。二、 通假字振：通“震”，威吓。振之以威怒三、 古今异义主线:树根。 必固其主线行路:路人。傲物则骨肉为行路四、 词类活用固:使动用法，使稳固。 必固其主线大：形容词作名词。居域中之大安、危：形容词作名词。不念居安思危正：使动用法，使正。 则思正身以黜恶安:使动用法。则思知止以安人乐：意动用法。 乐盘游恶：形容词作名词。 则思正身以黜恶下:名词作动词。 则思江海下百川劳、苦:使动用法。 何必劳神苦思
