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1、标签:标题篇一：?庄子?名言名句?庄子?名言名句松溪一中吴朝晖 2021年3月编写一、大知闲闲,小知间间；大言炎炎,小言詹詹.?庄子齐物论?【译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态；小有才气的人,总爱为微小的是非而斤 斤计较.符合大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服.那些耍小 聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇.【解】立身处世,亦不妨从中借鉴.二、吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已；已而为知者,殆而已矣.一一?庄 子养生主?【译】人的生命是有限的,而知识是无限的.要想用有限的生命去追求无限的知识,便会 感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪！
2、【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的,反响了庄子弃智绝圣的思想.三、且夫水之积也不厚,那么其负大舟也无力.一一?庄子逍遥游?【译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船.【解】从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示：求大学问,干大事业,必须 打下坚实、深厚的根底.四、相与于无相与,相为于无相为.一一?庄子.大宗师?【译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中.【解】交友要到达相交出于无心,相助出于无为.这才是"莫逆之交".五、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.一一?庄子逍遥游?【译】厨师虽然不做祭品, 主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代
3、替厨师去做的.【解】此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事.表现了庄子 无为而治的思想,成语 "越俎代庖"即由此而来.六、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.一一?庄子养生主?【译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的.【解】说明做事要“依乎天理,“以无厚入有间,这是庄子养生论的核心.同时说明了要 熟悉自然规律,按自然规律办事.成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里.七、以火救火,以水救水,名之曰益多.?庄子人间世?【译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加卫君的过错.
4、【解】假借孔子教导颜回的话,来说明一种处世之道.成语“以火救火、“以水救水出此.八、物无非彼,物无非是；自彼那么不见,自知那么知之.故曰： 彼出于是,是亦因彼.?庄子齐物论?【译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面.从另一面看不明 白的,从这一面就可以看得明白些.所以说,彼出于此,此也离不开彼.即事物对立的两面,谁也离不开谁.【解】揭示了事物开展的对立统一规律,是对形而上学和绝对论的否认.比德国物理学家 爱因斯坦创立相对论早 2400年.九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也.一一?人间 世?【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂,
5、妄图挡住滚滚前进的车轮. 它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大.【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力.十、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之；漆可用,故割之.人皆知有用之用,而 莫知无用之用也.一一?庄子人间世?【译解】生长在山上的树木,由于自然的需要而被砍伐,膏脂由于能照明而被燃烧,桂树 可以食用,所以被砍伐；漆可以使用,因而被割皮.人人都知道有用的用处,而不知道无用 的用处.【解】有用有为必有害,无用无为才是福.阐发了常常被人无视的"无用之用",蕴含朴素的辩证法.十一、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿
6、,相濡以沫,不如相忘乎江湖.一一?庄子大宗 师?【译】天久旱无雨,河水干涸了.许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫,来润湿它们的身体藉以延缓生命,等待大雨降临,倒不如在江湖里彼此相忘.【解】这里暗喻世人应忘掉生死, 而游于大道之乡. 成语"相濡以沫"也作" 以沫相濡"源出于此.十二、不以物挫志.一一?庄子天地?【译】因外物而扰乱自己的心志这样,德性就没有了.【解】不可玩物丧志.十三、夫小惑易方,大惑易性.一一?庄子骈拇?【译】：小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性.【解】说明纯粹的人性就是人自然的本性,而仁义
7、那么不但不合人性,而且是伤性乱世的.十四、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也.一一?庄子天地?【译】：孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了.【解】叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣.十五、无为也,那么用天下而有余；有为也,那么为天下用而缺乏.?庄子天道?【译】：无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余；有为,就被天下所利用,而感到急迫不 足.【解】以虚无、自然、无为,阐释无为之治.十六、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑.一一?庄子天运?【译】：天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的.【解】万物出自本性
8、,不能强行改变.十七、夫哀莫大于心死,而人死亦次之.一一?庄子田子方?【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰,精神消灭,而人的身体的死亡还是次要的.【解】人是要有点精神的.十八、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐.故曰："通天下一气耳." ?庄子知北游?【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐.所以说："整个天下不过是一种气罢了."【解】对立的事物可以互相转化.成语"化腐朽为神奇"源出于此. 十九、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.?庄子知北游?【译】：
9、天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有清楚的规律而不议论,万物有 自然形成的道理而不解说.【解】办任何事都得遵循事物的开展规律.篇二：庄子名言巧者劳而智者忧,无能者无所求.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不 如两忘而化其道. 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也.俄然觉, 那么蘧蘧然周也.不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶,那么必有分矣.此之谓物化.北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里！将为月去箧探囊发匮之盗,为之守备,那么必摄缄滕,固扁口.此代俗之所谓智也.然 而巨盗至那么负匠揭箧,担囊而趋.唯恐缄
10、滕扃口之不固也,然那么向之所谓智者,有不为盗积 者乎？一一反智也,孙子曰：小敌之坚,大敌之擒也.人生天地之间,假设白驹过隙,突然而已庄子名句天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.圣人者,原天地之美而达 万物之理.凡人心险于山川,难于知天.忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不 宰日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得.不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显.显那么明.万物一府,死生同状.一一 庄子语录夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡假设水,小人之交甘假设醴.君子淡以亲,小人甘以 绝.凤兮凤兮,何
11、德之衰也.来世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉；天下无道, 圣人生焉.哀莫大于心死,而人死亦次之.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷.吾葬具岂不备邪？巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛假设不系之舟,虚而遨游者也.一一庄子语录夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善生者,乃所以善死也.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民.髑髅曰：“死,无君于上,无臣于下；亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐, 不能过也.一一庄子名言荃者所以在鱼,得鱼而忘荃；蹄者所以在兔
12、,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言. 吾安得夫忘言之人而与之言哉！形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰.真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.一一 庄子名言_:言朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.鹪鹩巢于深林,不过一枝；偃鼠饮河,不过满腹.-至人无己,神人无功,圣人无名.-庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.一一庄子名句-瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声.岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦
13、有之.-大知闲闲,小知间间.大言炎炎,小言詹詹.-夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮.道昭而不道,言辩而 不及, 仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成.-道隐于小成,言隐于荣华.- 方生方死,方死方生；方可方 不可,方不可方可. 庄子名言-以指喻指之非指,不假设以非指喻指之非指也；以马喻马之非马,不假设以非马喻马之非马也.天地一指也,万物一马也.-夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小；莫寿乎殇子,而彭祖为夭.天地与我并生,而万物与我为一.毛嫱丽姬,人之所美也；鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉？-方其梦也,不知其梦也.梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也.-昔者庄
14、周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻适志与！不知周也.俄然觉,那么蘧蘧然周也.不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶那么必有分矣.此之谓物化. 庄子名句-吾生也有涯,而知也无涯.以在涯随无涯,殆已；已而为知者,殆而已矣.-彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.-为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.-安时而处顺,哀乐不能入也.-汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也.一一 庄子名句-古之至人,先存诸己而后存诸人.所存于己者未定,何暇至于暴人之所行！-绝迹易,无 行地难.为人使易以伪,为天使难以伪.-朝受命
15、而夕饮冰.-意有所至而爱有所亡.可不慎邪？-山木,自寇也；膏火,自煎也.桂可食,故伐之；漆可用,故割之.人皆知有用之用,而莫知无用之用也.庄子名句-自其异者视之,肝胆楚越也；自其同者视之,万物皆一也.-人莫鉴于流水而鉴于止水.-鉴明那么尘垢不止,止那么不明也.久与贤人处那么无过.德有所长而形有所忘.人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘.-其耆欲深者,其天机浅.一一庄子名言泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.异号,其于伤性以身为殉,一也.天下尽殉也.彼其所殉仁义也,那么俗谓之君子；其所殉货财也,那么俗谓之小人.其殉一 也,那么有君子焉,有小人焉；假设其残生损性,那么盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉！故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏,圣也；入先,勇也；出后,义也；知可否,知也；分均,仁也.五者不备而能成大盗者
