《爱弥儿》读书笔记_1

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1、爱弥儿读书笔记爱弥儿读书笔记爱弥儿读书笔记11、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于欢乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪欲。人,究竟何年何月才会只追求睿智？、在改变无常的人生中,我们要特殊避开那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法,这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。 3、因为做有意义的事情,其本身就是对生活的享受。 4、忍耐是苦涩的,但它的果实却是甘甜的。 5、我们之所以产生嫉妒的心理,是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。 、宁可让儿童一个字也不识,也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。 7、一个人的心是只听从他自己的，

2、你想束缚它,结果却释放了它;假如让它逍遥自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。 、上帝造就了我,而我却将模子打破。9、问题不在于他学到的是什么样的学问，而在于他所学的学问要有用处。 10、你要记住，在敢于担当培育一个人的任务以前，自己就必需要造就一个人,自己就必需是一个值得推崇的模范。11、出自造物主手中的东西,都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。 12、我们在路上不是像驿夫那样追逐路程,而是像履行家似的沿途欣赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。13、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到,由于你一心追逐你的欲念，结果

3、你是恒久也不能够满意你的欲念的。 1、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻挡我们前进。 1、假如你的目的只是想到某一个地方去,你当然可以坐驿车,但是，假如是为了游历，那就要步行了。爱弥儿读书笔记2人们经常比方“老师是蜡烛,照亮别人燃烧自己”,但是作为新世纪的一名老师，我更觉得自己应当是一支蓄电池不断放电不断的充电。使自己成为一支恒久都耗不尽的蓄电池。所以我们就要“读万卷书,行万里路”,“行”胜在所获得的是详细的、真实的感受和体验，“读”则在认知的理性、系统性方面给我们更多的收获,而且它们又有相互印证的作用。在有心、专心去“行千里路”的同时,与“读万卷书”相结合起来,则会有更好的收获。这样才能检

4、举洞开眼界，才陶冶情操。才能是自己成为一支质量过硬的蓄电池。 这使我不由自主的拿起卢梭的爱弥儿来。最早听说爱弥尔这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说爱弥尔会是一本很耳熟的书。爱弥儿一书轻松而严谨的语言,通俗而易懂的词句，娓娓道来，一挥而就！细细体会与卢梭大师沟通的那种感觉，细细品读隐藏在其中的教化思想和哲理,感受颇多。在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字,而这本书以它作为全书的题目,我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教化对像。并不是自己原先所想的那样,即使其中涉及到“爱弥尔”的很多事例，自然也是卢梭假想的。 一

5、、崇尚自然教化 卢梭早书中说的最多使我就是“自然教化”。所谓“自然教化”，就是要听从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。他这样主见教爱弥儿唱歌:“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔软而洪亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不相宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，假如他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的好玩的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简洁。”我个人极观赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！信任卢梭是不情愿听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。我们教化

6、儿童绝不能拔苗助长，应当顺其自然。当今社会,由于人口激增,社会竞争日趋激烈,多数家长望子成龙，望女成风,从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本,或是替其报名爱好班。我常常可以看到：一个5、6岁的孩子,在其家长陪伴下，学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。 他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。特殊是当家长曾经的幻想没有实现的时候,总是希望他的后辈来实现，于是把自己的意愿强加在孩子身上,丝毫没有考虑孩子的想法。回想到自己身边的孩子,每周末也都在参与围棋,英语,国画等爱好班,好象这已是很自然的事情了。可是我们是不是在扼杀一个孩子追求自由的天性呢？在家长和老师的逼迫式教化下，这些

7、孩子是不是充溢朝气和活力的呢?是不是充溢自由和翱翔的空间的？ 其实,我们的孩子是有思想的。我想：教化孩子的时候可以尽可能地敬重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上,尽情地哭笑打闹。回来自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培育出来的才是有灵性有特性的孩子。 二、崇尚自由教化 在爱弥儿中,字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特殊强调教化应以天性为师,而不以人为师，应使教化对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，假如“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化学问的。但白璧微瑕,卢梭以同等博爱的心怀教化他的

8、爱弥儿，这个假想的孤儿华蜜地生活在不被强迫的自由世界。但愿,我们的每一个孩子都是华蜜的“爱弥儿”。 作为一名老师，我应当醒悟地相识到自然教化观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让我们孩子的心贴近自然，让他们在自由的空气中成长。 三、崇尚自我爱护的教化 在卢梭的爱弥尔中有一句话让我很有感受。那就是:“人们只想到怎样爱护他们的孩子,这是不够的。应当教他成人后怎样爱护他自己,教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。” 现代生活中,时时到处都在讲究方法,相识思索,工作劳动、体育运动、生活起居等都讲究方法。我们时时要想起

9、如何教化我们的孩子。孩子学习的好坏是每个家长都都比较关注的。都想方设法去辅导他们,参与一些绘画舞蹈钢琴培训班,但对他们在成长中是如何爱护他们自己却教化得不多。 教给孩子正确的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中熬炼独立性和创建性。激励幼儿大胆提出新奇、富有创见的观点，为幼儿供应各种实践机会，让他们在干中学，让幼儿学会自主学习。这里所说的自主学习,是指儿童的高品质的学习。全部的能有效地促进孩子发展的学习,都肯定是自主学习。大量的视察和探讨充分证明:只有让孩子感觉到别人在关切他们，对正在学习的内容很新奇，能主动地参加到学习过程中,在任务完成后得到适当的确定,能看到胜利的机会,对正在学习的东西感爱

10、好并觉得富有挑战性，感觉到自己正在做有意义的事情，这样的学习才是真正有效的学习。要促进幼儿的自主发展，就必需最大可能地创设让孩子参加到自主学习中来的情境与氛围。 总之，读了爱弥尔后使我更深化的理解教化是一门艺术这句话的深刻含义。我们要用欢乐的心情来工作和生活,自觉酷爱教化,对孩子有责任感、有爱心，这也是幼儿园老师的一种满意和欢乐。这样的老师就能让孩子在受教化过程中,能够健康、欢乐、文明、有使命感、有责任感、有爱心地生存着。就能让孩子学会关注生命、敬重生命、赞美生命、保卫生命。就能够培育孩子具有独立人格的人，酷爱生活的人。爱弥儿读书笔记3读了卢梭的爱弥儿,我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，书籍

11、是全世界的养分品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；才智里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。所以,假如我们想踏入老师这个行业,就要看看卢梭的爱弥儿。卢梭的爱弥儿开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里,就全变坏了。这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。爱弥儿一共分为五卷，他依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教化的原理、内容和方法，作为将来的教化工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。 在第一卷中,卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教化，使儿童能自然发展。在其次卷中,他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,缺乏思维实力，因此主见对

12、这一时期的儿童进行感官教化。在第三卷中,他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些阅历，所以主要论述对他们的智育教化，在第四卷中,他认为十五至二十岁的青年起先进入社会,所以主要论述对他们的德育教化。在第五卷中,他认为男女青年由于自然的发展须要，所以主要论述对女子的教化以及男女青年的爱情教化。 我不得不佩服卢梭，因为他在爱弥儿里主要主见教化的目的在于培育自然人,主见改革教化的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在现实社会中,我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应当把教化作为桥梁，把儿童引向社会。培育人才的重任不只是降到教化工作者身上,还须要家庭教化和社会教化。

13、我深深的感受到,对孩子的早期教化会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以孟母三迁成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么,而是要给他们所须要的。还要适当地让孩子经受挫折,因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。假如到处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，恒久不会独立成长。 我决心做将来的教化工作者，也从爱弥儿中得到许多启发。爱弥儿的学问虽然不多,但他所知的东西真正是他自己的,而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、驾驭自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢？我们要学会培育学生的新奇心、爱好、

14、求知欲，做到因材施教。 而事实上，我们应当如何理解天性,如何让孩子顺着其天性发展呢?孩子就像一张白纸，他们所听所见所经验的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教化方式,落在白纸上是恒久抹不去的。所以，作为教化工作者，我们应当慎重对待与学生的沟通和沟通。我们会常常看到这些例子:学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉指责或冷语讽刺,这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得缄默起来。由此可见，教化工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。 建设祖国的重任落在孩子们身上,而培育学生的重任也落在我们教化工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教化工作者,我将更加专心学习有关学生的教化方法。 哺育孩

15、子和教化孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼,比如孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有赛过任何疾病的孩子会强壮吗? 有很多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子损害的一切都拒之千里,不让孩子从事有危急，但对孩子的将来有利的事情和活动,孩子被禁锢在平安无恙的环境中，孩子不能经受应有的熬炼和适应，这样孩子没有短暂的灾难和危急，但是孩子却缺乏了对大自然的适应实力。因为孩子成人以后必将走向社会,必将遇到他想不到的危急和困难，因此,假如把孩子培育成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的专心是良苦的,但是却造成了危害孩

16、子的后果。 假如母亲是孩子的保姆的话，父亲则应担当起老师的职责,父亲不应当因为种种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间原本是亲近的关系，假如父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子,因此,教化起来就跟能得心应手。但许多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行,而把这一应当履行的工作让其他人代行其责,这样就疏远了父子关系,使孩子对自己的父亲的亲情渐渐淡化了,一个对自己的父亲不密切的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢？ 作为父母对孩子应尽到三个反面的责任,其一是生育孩子，其次是培育孩子成为一个合群的人，第三是培育孩子成为一个社会上合格的公民。爱弥儿读书笔记4最近在