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1、人間百善孝為首林麗寶一、前言百善孝為先，萬惡淫為首。 求忠臣於孝子之門一東漢舉孝廉 天地重孝孝當先、孝為百行之原。 孝道為中華文化的核心價值 外國人說我們沒有宗教，中國是有宗教的，我們的宗教，就是儒教， 儒教的宗教信仰，便是一個孝字。哭竹生筍（三國孟宗）、單衣順母（春 秋閔子騫）、臥冰求鯉（晉朝王祥） 不是宗教的宗教？ X孝道 曾子曰：敢問聖人之德，無以加更甚於孝乎？ 子曰：天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝；孝莫大於嚴父，嚴父 莫大於配天；則周公其人也。-（孝經聖治章）配天之禮，周公所 創。萬物始於天，人倫始於父。二、從生成順序說?有天地，然後有萬物，有萬物，然後有男女，有男女，然後有夫婦，
2、 有夫婦，然後有父子，有父子，然後有君臣，有君臣，然後有 上下。-序卦傳?故夫婦為五倫之首，成家之端。?父子則為夫婦成家之後之天性大倫。?所謂治國必先齊其家者。其家不可教，而能教人者無之。故君子不出 家，而成教於國。孝者，所以事君也。弟者，所以事長也。慈者，所 以使眾也。-大學三、從親情面向說親親愛之心生之膝下，以養父母日嚴尊敬-孝經。 孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。 親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。-孟子人要自愛，才能愛普天下的人四、從恩情面向說?蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！ 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！ 瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，
3、不如死之久矣！無父何怙？無母何 恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。 欲報之德，昊天罔極！ 南山烈烈，飄風發發。民莫不榖，我獨何害？ 南山律律，飄風弗弗。民莫不榖，我獨不卒。 （蓼莪、小雅、詩經）父母恩重難報經 （ 一 ） 懷胎守護恩 （三）生子忘憂恩 （五）迴乾就濕恩 （七）洗濯不淨恩 （ 九 ） 深加體恤恩（ 二 ） 臨產受苦恩 （ 四） 咽苦吐甘恩 （ 六） 哺乳養育恩 （ 八 ） 遠行憶念恩 （ 十） 究竟憐愍恩金聖嘆：梨 （離）兒肚內酸，蓮 （憐）子心中苦 、從聖人立教面向說? 子 曰 ：夫孝，德之本也，教之所由生也 。（孝經）? 子
4、曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。 （孝經）? 身也者，父母之遺體也，行父母之遺體敢不敬乎！ 居處 不莊，非孝 也；事君不忠，非孝也； 蒞官不敬，非孝也； 朋友 不信，非孝也； 戰陳 無勇，非孝也。 （禮記） 葉公語孔子曰：吾黨有直躬者：其父攘羊而子證之。 孔子曰：吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。（子路）葉公，姓沈名諸梁，字子高，為楚太夫，食邑於葉。僭稱公。直：坦率、純真。1 .不可矯，毋需矯 2 .不外乎情理父子之間：天性至親；慈愛、孝順，發於天性，天性最直。 葉公問：似直而實非直（悖情、違理） 孔子答：似曲而實直（順情合理） 。父為子隱：慈愛；子為父隱：孝 順。皆發
5、於最直之天性。?桃應問曰： 舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？未見顏 色而言，謂之瞽 孟子曰：執之而已矣。然則舜不禁與？ 曰：夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。 然則舜如之何？ 曰 ：舜視棄天下，猶棄敝蹝草鞋也。竊負而逃，遵海濱而處，終身 訢欣然，樂而忘天下。 - 盡心上 35 父子主恩，家門之內恩揜義。言孝不言慈，孝子之職也。六、從字義面向說古字金文以毛早的字形來表示。東漢許慎說文解字：孝，善事父母者。從老省、從子，子承老也 。孝字上方為毛，即老省（省去匕音化 （變化） ），代表著年老 髮白雙親；下方為子 ，代表子女；老上子下，會合其字即 意味著：做子女的，順承父母，那就是孝 。從行動上來看，子背著老 ，涵意即說父母年老體衰行動不便， 須子女背著代步，其中充滿著感恩、報恩、關懷之意。七、問題討論（一）我們努力工作，為的是什麼？（二）您認為當今社會亂源是什麼？八、結語 孟子曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一 樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三 樂也。
