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1、公事员面试用案例故事(了然适用)汇总事故预防我由此想到管理界的两个有名法例，一是海恩法例，每一同严重事故的背后，必定有次稍微事故和起未遂先兆及举事故隐患；二是蝴蝶效应揭露，一只小小的蝴蝶在巴西上空有时扇动几下翅膀，可能在一个月后的美国得克萨斯州会惹起一场风暴。无数事实证明，一个小的疏忽和隐患，常常可能引发大的灾害，这对我们做好事故预防拥有重要启迪。邻居失火，自查炉灶，事故也是一笔可贵的财产。学习态度在我们的学习中，我们的仔细、努力是获取知识的重点。有这样一个故事，古时候有一位善长下棋的人叫弈秋，他有两个徒弟，此中一个全神贯注，而另一个却三心二意。固然他们智力相当，但是其学习成就倒是天地之别。韩
2、愈进学解中说：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。一勤一嬉，对待学业的态度截然相反，其结果也不行同日而言。晋代的左思，自幼鲁钝，才能平凡，但为学态度诚心，闭门念书十年，写就名篇三都赋，一时名望大噪，冠盖京华。而方仲永，这个五岁便能吟诗作文的天才，因为其父眼光短浅，态度悲观，认为其子了不起，致使仲永后天对待学业的态度是嬉，最后造成泯然大家的惨剧。美国有一个广为流传的回味无穷的故事，一个年青人在刚踏入社会谋求工作时，有着踊跃的热忱和要作出一番事业的志向。/但是企业给他安排的工作是洗马桶。这项工作使他意气消沉，失掉热忱。这时候出现了一位企业的长辈来为他做示范，这位长辈一遍遍冲刷马桶，最后他在马桶里接了一
3、杯水一饮而尽。这一示范让他茅塞顿开：就算一辈子洗马桶，也要做一名洗马桶最出色的人！此后，他成为世界旅店业大王，他的事业遍及全世界，他的全部成就都受益于他对工作、对事业的踊跃进步和不懈追求。团结团结就是力量，这是我们的军歌。抗日战争、解放战争以及抗美援朝战争的历史告诉我们，只需我们团结一致，装备落伍、物质欠缺都不会难倒我们。团结就是力量也是亘古不变的道理，一根筷子很简单就被折断、三个臭皮匠抵个诸葛亮都表达了同样的道理。累积不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。我们的先人已经广泛认识到累积的重要性。自律几千年前，大学者许衡经过一棵梨树，见很多人都纷繁摘梨
4、以解渴，但是许衡不摘，他人劝他，梨树的主人不在，能够摘来解渴。他却说：梨无主，我心有主。先人尚且能这样自律，今人更应这样。奉献茨巴尔：应当让他人的生活因为有了你的生计而更为美好，鲁迅：我仿佛是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。友情真实的朋友，是一个人一世的财产。古今中外，关于朋友的精粹的解说好多，两千年的孔子说：有朋自远方来，不亦悦乎；伟大的历史学家司马迁说：士为知音者死；宋朝的哲学家程颢说：古者，自天子达于庶人，一定师友以成其德业；马克思说：人的生活离不开友情，但要获取真实的友情倒是不简单的。青年历史上出现过很多少年英豪，如甘罗十二岁出使赵国，张良桥下拾履，周处除三害，李世民十六岁担当全军统帅
5、，康熙岁除去鳌拜等等，这些少年英豪个个有过人的智慧，都做出了同龄人所没有做出的成就，都被时人和后代夸赞。今世社会，依旧有好多少年英豪，比方刚才过去的大地震中浮现的少年英豪们，他们冒着生命危险，救出了被压在废墟下的生命，谱写了一幅幅充满爱的动人画卷。从他们身上，我们看到了中华民族震惊世界的爱的精魂，看到了中华民族坚毅不屈的向灾害挑战的巨鼎力量。习近平总书记曾鼓舞我们道，要“让青春在时代进步中焕发出绚烂的光彩。”创新试想，假如人类一味地循序渐进而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的相对论打破牛顿的经典力学，进而促使自然科学的发展？假如没有打破规矩另成方圆，怎么会有文艺中兴打破宗教礼学的约束，终而成立资本主
6、义的新规矩？也正是因为缺少创新不敢打破规矩，才造成王明的左倾错误，致使差点葬送了中国革命。因而可知，只讲规矩不敢创新，其危害大矣。“学我者生，似我者死”的意思是学齐画的风采，做到神似形不似，其实不是学画的摹仿。这句话实质上是白石老人的亲身领会，他学画晚，并且不过个喜好，他去北京追求的是其余方面的发展，巧的是他囊空如洗只幸亏街头卖画生活，更巧的是仿佛是北大的一位美术大家经过，感觉他的画确实有真品的神韵，告诉他近似这句“学我者生，似我者死”话。这也是从那此后白石才专著于画道的。关于好的东西，我们不但要学习，并且要把它变为自己的东西，进行创新。踩着他人脚步走路的人，永久不会留下自己的脚迹。坚持（理想
7、）假如不是坚持，伟大的历史学家司马将就不会在遭到腐刑之后，花销数年精力写成被后代称为史家之绝唱的史记；如果不是坚持，我们的革命长辈，就不会进行长征，也不会开拓敌后战场，更不会博得抗日战争的成功；假如不是坚持，伟大的科学家居里夫人，就不会在条件极其艰辛的条件下提炼数十吨煤炭焦油，也不会发现镭元素，更不会为人类科学的进步作出了巨大贡献。有名相身演员赵本山原是一农民，他人嫌他重活干不了，轻活不肯干，只会耍嘴皮子，没有前程。结果他把嘴皮子耍成了一门学识，讲相声成了一门真功夫。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。环境我国古代教育家荀子说：蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。,故君子居必择乡，
8、游必就土，所以防邪僻而近中正也。董仲舒认为人的道德或仁或鄙，陶冶而成之，不可以粹美，有治乱之所生，故不齐也。同等孟德斯鸠说：人生而同等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权益假借后天的赐予对他人颐指气使，也没有原由为后天的际遇而怨天尤人。在人之上，要视别为人；在人之下，要视自己为人。同事关系孟子以前说过：“君子莫大乎与人为善。”我们只有先去善待他人，好心地帮助他人，才能办理好同学，同事关系，进而获取互相的快乐合作，提升学习与工作的效率。谦逊古希腊有名哲学家苏格拉底在雅典再三告戒他的门徙：“你只知道一件事，就是你全无所闻。”英国19世纪政治家查士德裴尔爵士训导他的儿子：“你要比他人聪慧，但不要告诉人
9、家你比他们更聪慧。”一个漂亮的女人夸耀自己的漂亮时，就开始变得丑恶了。一个聪慧人夸耀自己的聪慧时，就开始变得愚笨了！一个有才干的人，当夸耀自己的才干时，就开始变得一文不值了！窘境顺境诚然好，它能够让你绝不费劲地抵达自己理想的此岸，但假如一个人处于窘境之中怎么办？只有秉承信念之灯持续前行，向来抵达阳光地带。正如大部分成功者所深信的那样：“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”心态好多时候，一个人的苦乐与成败，其实不是他人左右的结果，而是在于他的心态能否健康，用悲伤的眼睛看世界，那么世界便暗无天日；假如你用慈祥的眼光对待这个世界，你会发现，有许多事物值得我们去感人。语言古语云：口能吐玫瑰，也
10、能吐波折，真实损害人此后不是刀子，不是枪矛，也不是横亘于你眼前困难困苦的损害，而是比它们更厉害的东西语言。用人我国历史上有一个有名的故事，叫“楚汉相争”。说的是力量比较微小的刘邦经过艰辛的征战，最后战胜了力量强盛的项羽，成立起西汉王朝。成功后的刘邦，在总结经验教训时曾说，出谋划策，我不如张良；镇国安邦，我不如萧何；决斗疆场，我不如韩信。但我能用他们，所以能取天下。项羽有亚父范增而不可以用，被他气走，才致使危机四伏、自刎乌江的惨剧。西邻之家有五子，一个朴素，一个聪慧，一个瞎子，一个驼背，一个跛足，于是五个孩子的父亲因人制宜，扬长避短，朴素者务家，聪慧者经商，瞎子占卜，驼背搓绳，跛足纺织。结果人尽
11、其长，一家安家乐业，衣食无忧。自律东汉时杨震任一地太守，路过一县，县令是他老朋友。他老朋友趁着天黑送了几斤黄金，说夜间没有人知道赠金之事。杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么会没有人知道？”老朋友羞得问心有愧。做事要对得起天地良知,光明正大。知恩图报春秋时候，晋国国君的儿子重耳逃难到楚国，楚国以礼相待，重耳说若是有一天，晋楚之间发生战争，他必定数令军队先退避三舍（一舍等于三十里）。此后重耳回到晋国当了国君，就是历史上出名的晋文公。此后，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的誓言，命令军队退后九十里，退避三舍，实现了自己的誓言。累积东汉时有一少年名叫陈蕃，自视过高，一心只想干大事
12、业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待来宾？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤立即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无话可说。说了然任何大事都是由小事累积而成的道理。忠言透骨（责备）有一次，唐太宗回宫，气呼呼地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏征！他老是当着大家的面欺侮我！”长孙皇后听了，回到自己的内室，换了一套朝服，向太宗下拜。唐太宗诧异地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听闻英明的天子才有正直的大臣，此刻魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎
13、么能不向陛下庆祝呢！”于是，唐太宗正视了魏征对自己的责备，此后唐太宗说：“以铜为镜，能够正衣冠；以史为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。”有篇小学课文叫出色极了和糟糕透了，说一个美国的儿童很小时写了一首诗，妈妈夸赞自己儿子的诗写得好，孩子异样快乐。但是，当爸爸下班回后，明确的指出自己儿子诗的不足之处。儿童非常悲伤。那个儿童此后成了大作家，他在回想那首处女作时说，假如只有自己妈妈的夸奖，而没有爸爸的责备指正，自己不会有此刻的成就。可见，假如不过一味的夸奖夸赞，没有适合的责备教育，孩子可能会洋洋得意，止步不前。习近平总书记要求我们，“要容得下尖利责备，做到有则改之、无则加勉。”担当有一个圣人说，世界有两种人，一种人在面对责备、面对错误需要肩负时，他会说：“我认为”，这是辩白；另一种人，他会说：“我错了”，这类人材是真实的有光明的前程，才是大丈夫。让步
