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1、离婚,关于离婚的作文篇一：离婚读后感 最近看了老舍的离婚，近代中国史上少有的事件，而小说中其实也没讲到离婚，大概是中国人不愿意吧，明明就已经名存实亡的婚姻，但中国人还是愿意凑合着过下去，美其名曰:宁拆十座庙不毁一桩亲。男人，女人们就这样好死不如赖活着地日复一日年复一年的过日子，事实上，几千年来，也就这么过下来了。小说中的处事哲学也让人压抑，.到处透着浓浓的腐朽和敷衍的气息，没有一点的生机与活力，庸庸碌碌的人们，也就这样浑浑噩噩地耗着一生一世。老张，一个老北京，了解懂得所有的人情世故，圆滑，周到，如鱼得水般地过着悠哉，滑顺的日子，自觉惬意，自在。在他眼里，没有什么是谈不拢的，凡事都要转圜的余地，
2、没有什么是人情做不到的，他的处事哲学也是，凡事不走极端，两边往中间靠，心里自有一杆秤，所有大大小小的事，往秤上一放，便知如何取舍。生活也是这样的，不把生活过得太死，也别过得太招摇，永远走中间，该走的人情，该有的牺牲还是得有。他就是这么一个人见人爱，爱管闲事，但你又拒绝不来的好心人，热心人，永远把别人的事当作是自己的事，设身处地为别人着想，是众人眼中的好人，顶呱呱的好人。但是，当事情找到他的时候，他也束手无策了，无计可施，他的人情不管用了，他的关系瞬间化为乌有，昔日的关系都作鸟兽散了，唯恐避之而不及。这时，张大哥，憔悴了，无助了，失去了往日的活力与生气，把自己禁锢在了自己的小院子里，断了所有的交
3、际，听凭现实的摆弄与安排了。以往的他，是那么的周到与自在，没有什么是他的人情和关系解决不了的，但，这回，八面玲珑的他也失去了主张，完全地败了，到最后，他也不知道是败了还是赢了。当灾难过后，他似乎又恢复了往日的活力，昔日的关系和人情又回来了，他也选择了原谅，因为，如若是他，可能也会选择这么做，这就是可能的二八原理吧，好的，人们会让他更好，坏的，人们会让他更坏，毕竟，绝大多数的人，还是喜欢锦上添花的，这样会更荣耀更辉煌，至于，雪中送炭，还是免了吧，谁知道你送出去的炭会怎样呢，与现实立等可取的利益相比，谁愿意去寄希望于虚无缥缈的未来与不可知呢。还是现实的好，看得见，摸得着，大家都喜悦欢腾，其乐融融，
4、岂不快哉。终于，张大哥又回到了他的关系与人情，又融入了他的现实生活，他孜孜追求，苦心经营，并奉为人生准则的生存法则：中庸，人情世故里的快活人生，人世，犹如一张巨大的网，笼络着万千世界，注定逃脱不了的人间情，世间事，一生一世也就这么过了。 老李，从头到尾一个怀疑者，一个模仿者，一个不合时宜者。他一直都在默默地思索，周遭的生活，周遭的人情，周遭的世故，他偶尔若有似无的否定与肯定，始终，也没让自己活明白，到底自己该以怎样一种姿态来存活于这周遭的世界。于家庭，他复杂纠结矛盾，与妻，毫无共同语言可言，没有相同的志趣，没有相通的心灵，没有相似的生活。但，事实上，他们又走在了一起，并养育了两个乖巧的孩子，孩
5、子，也是他唯一的精神寄托与自在，在孩子那里，他可以回归到真实的自我，去做幼稚纯真但快乐的事，孩子的世界里没有虚伪，矫饰，欺瞒，猜疑和利益，远去了成人世界的太多的复杂，这里，是人性最初的善良与本真。他徘徊，不知道自己该属于哪里，渴望奋进，做点实事，但，吃人的衙门里出来无所事事，曲意逢迎，尔虞我诈之外，好像并没有什么了，看似温情的人际背后，往往是残酷的你死我活，但表面上，又都是和和气气的，安安静静的。这样的环境，他称之为，万恶的衙门，吃人的衙门，该死的衙门，但，他又不得不依赖依靠于它，养家活命。他，渴望浪漫，渴望农夫山泉有点田的生活，有一个安静，独立，贤淑且懂他知他的人儿，相伴相守，直到白头。马奶
6、奶那里，他似乎有了寄托与希望，他，也曾努力的憧憬着，幻想着，但，现实又给了他重重的一棒，理想本就是理想，想象也始终是想象，哪里来的那么容易的如愿。同事们，纷纷纳妾，带来的夫妻间的战争与纷扰，俗世的情爱纠葛，总是那么地俗气，恼人，撕破情面后的人情，丑陋，但，还得虚蛇逶迤地维持着，多么地不堪，多么地虚伪。试问，这样的面子还有什么意义与内涵，只不过是做给别人看，苦了自己，委屈自己，卑贱自己，别人，又有多少人，是真正地能体会，体恤呢，一切，都是虚假，虚幻！最终，老李，愤然辞职了，离开了所谓的大都市，回到了乡间田野，回到了他追寻的简单，真实。但，换来的仍然是人们的不屑，他们，更多的是不理解，不明白，世世
7、代代的生活都这样，难道错了吗，生活如果不是这样，那又该是怎样呢。生活，毕竟是生活，你我不过是参与一时而已，模仿好，扮演好自己的角色就好，哪来的那么多的为什么。正如，张爱玲所说，长的是磨难，短的是人生。 离婚，在我看来，更多的是，与自己庸碌，麻木的生活决裂吧，与凡俗卑劣，虚伪的生活决裂吧。勇敢地去追寻，心中的理想，心中的浪漫，心中的真我。面对庸俗的俗世生活，必须要有巨大的毅力与决心，才能守住自我，保留住生活应有的浪漫与理想。篇二：一对夫妇的离婚账单作文 如果每一对夫妻在选择离婚之前都能最后慎重的考虑一下，如果你先进入这家离婚饭店吃顿最后的晚宴，也许会避免很多悲剧的发生。 他和她结婚整整10年了，
8、夫妻间已经没有任何冲动与情趣，他越来越觉得自己对她几乎就是一种程序与义务，他开始厌烦起了她。尤其是单位新调进了一个年轻活泼的女孩，对他发起了疯狂的进攻，他突然觉得她是自己的第二春。经过再三考虑，他决定和她离婚。她似乎也麻木了，很平静地答应了他，两个人一起走进了民政部门。 手续办得很顺利，出门后，两个人已经是各自独立的自由人了。 不知为什么，他心里突然有种空落落的感觉，他看了看她：“天已经晚了，一起去吃点饭吧。” 她看了看他：“好吧，听说新开了一家离婚酒店，专门执行离婚夫妇的最后一顿晚餐，要不咱们到那儿去看看。” 他点了点头，两人一前一后默默地走进了离婚酒店。 “先 生女士晚上好。”二人在包间刚
9、坐下，服务小姐便走了进来，“请问两位想吃点儿什么？” 他看了看她：“你点吧。” 她摇了摇头：“我不常出来，不太清楚这些，还是你点吧。” “对不起先生女士，我们离婚酒店有个规矩，这顿饭必须要由女士点先生平时最爱吃的菜，由先生点女士平时最爱吃的菜，这叫最后的记忆。” “那好吧，”她理了理头发，“清蒸鱼、熘蘑菇、拌木耳，记住，都不要放葱姜蒜，我爱人?这位先生他不吃这些。” “先生呢？”服务小姐看了看他。篇三：离婚读后感 离婚这篇文章选自鲁迅小说集彷徨。叙述了一个在当时中国农村并不多见的、泼辣、强悍的妇女婚后被欺凌，起来反抗夫权压迫又遭到失败的故事。文章通过对人物的描写塑造，揭示出在封建奴隶思想普遍、
10、长期存在的状态下，民众既是敢于反抗封建.的夫泉与族权，却不可避免的对封建政权抱有幻想和与生俱来的敬畏。而这种幻想和敬畏必然导致悲剧的命运。 爱姑应该是鲁迅笔下最为泼辣的一个形象。她口齿伶俐，大胆泼辣，富有强烈的反抗性。她绝不甘心忍受婆家的虐待，丈夫拼上寡妇，他一闹就是三年，又打架又拆灶，发誓要闹得婆家家破人亡。她敢在大庭广众之下骂自己的公公和丈夫是”老畜生“、小畜生，敢骂自己的父亲是见钱眼开的老发昏。面对七大人开始还敢理直气壮的抗争。然而她的斗争最终失败。因为她，教。开始说和婆家闹主要是”我是赌气，你想。哪那么容易七大人面前口口声声申诉自己的理由。她说，“自我嫁到这里，真是低头进低头出，一礼不
11、缺，他们就是专和我作对，一个个都像个杀气钟馗”。“我是三茶六礼定来的，龙轿抬来的!那容易吗？在”爱姑将自己操守一件件摆出，无非是说自己。的好媳妇。“封建势力的代表人物七大人，并不像爱姑所幻想的那样知书识理，讲公道话。会同情她支持她，而是仍然要维护“公婆说走就得走”的封建礼法和秩序，他凭借自己的权势、地位，几个动作、几句话就把爱姑压服了。在同七大人这个封建势力代表人物的交锋中，爱姑表现得是多么的幼稚积软弱啊。的可见，她并不是反抗封建，恰恰相反，她坚持传统的道理理论，她理直气壮的在大人面前据理力争，所依据的就是封建的正统思想，他是封建正统思想的拥护者。 的公道。他们的注意在一个祖先用来塞屁眼的精妙
12、古董上。而在当时半殖。这篇文章让我深刻地体会到封建制度吃人的本质。他们给民间的压迫是无与伦比的，七大爷为了保持自己的尊严，似乎是在“愚民”，而愚民的最佳手段就是肯定现实。他沉默，对一切都沉默，国民就以为自己面对的是一尊菩萨，只管他们拜就可以了，其余的与他无关，他要的就是这种愚蠢的崇拜。 但是，在这个封建文化的掌握者的蒙惑下，爱姑终究没有讨回公道，爱姑失败了。就因为她是封建教条的信徒：七大人告诉她，她没有深刻明白信条中的深刻意义，而她不是真正的尊了三从四德，而这种“愚论”就让爱姑打退堂鼓了。 可见，封建文化对人民的严重残害已经深入骨髓了，这样反而让我对爱姑之流有了同情。同时，鲁迅先生对象征正统思想的七大人和被封建教条残害却浑然不知的爱姑和麻木不仁的国民有着强烈的讽刺意义。离婚,关于离婚的作文
