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1、五行軌蹟的“必”“必”文字符號是對“沿繞沿袭交變”的錶達，它實際是五行交變現象浓縮的文字符號，是由“昇、延、落、歸、交”意指“木、火、土、金、水”五笔組成。“水、火交叉”即是上、下交變日射，意指“爻變”的主宰天象，“昇、落、歸”是圍繞“爻變”的循環意錶。我們略而釋其爲“五行軌蹟”。因爲其是萬物不可违背地都須遵从它，故而執掌歷灋的王權拥有者故意隱匿了其“五行交變現象”的本質，視其爲“祕密”而不外露，“祕密”二字中的“必”文字基因的“五行軌蹟”本質，就是揭開其“祕密”的钥匙。爲了王權的稳固和轉移大衆思路目的，王權拥有者延伸定意“必”的指意爲“不可违背”。山海經中山經中有“又東百三十裏，曰光山，其上
2、多碧，其下多木。神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆游于漳淵，出入必有飄風暴雨。”；“又東一百五十裏，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恆出神人。夏啓而冬閉；是穴也，冬啓迺必有兵。其上多白玉，其下多白金，其林多樗柳，其草多寇脱。”和“又東南五十裏，曰雲山，無草木。有桂竹，甚毒，傷人必死，其上多黄金，其下多王雩琈之玉。”三段記敘，是對“交互（又）繞界幹生（東）延承繞界（百）累積（三）界軸（十）突延軸分繞界承續陽程沿歸承變（裏），圈圍延進（曰）軸變延續分沿（光）延分突出（山），隨同（其）軸承延續（上）天象點替接（多）幹續陽程繞界延承圍繞（碧），隨同（其）延軸垂落（下）天象點替接（多）幹起（木）。突延軸變軸分繞界（
3、神）突出界軸（計）延分辖統承續交變軸生陽程替接（蒙）軸承陽程沿變天象沿袭軌蹟（處）接連（之），隨同（其）界變延落軌蹟（狀）日軌（人）陽程圍增沿歸承續（身）延承圍分（而）突延變續累日軸承延歸承沿递增（龍）交變延承循環（首），軸變延進繞界延續（恆）界變不斷突延陽歸陽程繼承（游）承續軸生（于）界變不斷突延變續繞界續軸（漳）界變不斷昇落卦位對接（淵），替接延分突出（出）歸陽承生（入）五行軌蹟（必）陽延累日（有）延分圍繞承續軸生交變天象陽程繞軸延續點（飄）隨續（風）繞界延分續變軸生分變（暴）延軸圍分光射（雨）。”；“交互（又）繞界幹生（東）延進（一）延承繞界（百）天地間延歸（五）界軸（十）突延軸分繞界承
4、續陽程沿歸承變（裏），圈圍延進（曰）歸延點累日沿變替接軌變不斷（熊）延分突出（山）。陽延累日（有）突辖軌變（穴）完整軸承歸生軌變不斷（焉），歸延點累日沿變替接軌變不斷（熊）接連（之）突辖軌變（穴），軸變延進繞界延續（恆）替接延分突出（出）突延軸變軸分繞界（神）日軌（人）。延承繞界天象沿袭（夏）突出執繞天象沿袭圍繞（啓）延承圍分（而）天象點替接（冬）天日循環延軸生陽（閉）；繞界延續軸承軌蹟（是）突辖軌變（穴）延軸歸沿（也），天象點替接（冬）突出執繞天象沿袭圍繞（啓）接連延分圍繞（迺）五行軌蹟（必）陽延累日（有）界變承軸續變（兵）。隨同（其）軸承延續（上）天象點替接（多）陽程繞界（白）幹續點（玉）
5、，隨同（其）延軸垂落（下）天象點替接（多）陽程繞界（白）軌變幹續（金），隨同（其）幹生替隨（林）天象點替接（多）幹生延軸圍分光射承續歸生（樗）幹生陽陰程替接（柳），隨同（其）延分繞界續軸（草）天象點替接（多）突辖承續分沿軸承交互（寇）累日交變圍繞分延沿（脱）。”和“交互（又）繞界幹生（東）延軸圍歸變承續軸（南）天地間延歸（五）界軸（十）突延軸分繞界承續陽程沿歸承變（裏），圈圍延進（曰）延軸圍分光射承續歸延點（雲）延分突出（山），陽延序進軌變不斷（無）延分繞界續軸（草）幹起（木）。陽延累日（有）幹生承軸延續替接（桂）陽程昇歸對接（竹），隨同沿歸（甚）延軸承續繞界對生（毒），陽程隨連動變天象（傷）
6、日軌（人）五行軌蹟（必）延進天象點沿變（死），隨同（其）軸承延續（上）天象點替接（多）繞分坎離（黄）軌變幹續（金），隨同（其）延軸垂落（下）天象點替接（多）幹續（王）延軸圍分光射承續歸生（雩）幹續陽程軸變繼承（琈）接連（之）幹續點（玉）。”的錶呈。山海經大荒東經中有“東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮爲鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”之記，是對“繞界幹生（東）界變不斷陽程繞界對生（海）繞軸（中）陽延累日（有）界變不斷突延歸延點隨軸分沿（流）界變不斷陽程延軸歸生交互（波）延分突出（山），歸陽承
7、生（入）界變不斷陽程繞界對生（海）沿變（七）陽程續軸（千）突延軸分繞界承續陽程沿歸承變（裏）。隨同（其）軸承延續（上）陽延累日（有）繞替繞界圍軸圍繞延落軌蹟（獸），界變延落軌蹟（狀）孕生圍繞（如）陽程續軸（牛），延分軌蹟點陽程繞界圍繞（蒼）陽程圍增沿歸承續（身）延承圍分（而）陽延序進軌變不斷（無）天象軸分累日（角），延進（一）圍繞軸承軌蹟（足），替接延分突出（出）歸陽承生（入）軸生分變（水）循環軌變隨歸（則）五行軌蹟（必）天象陽軌繞軸延續點（風）延軸圍分光射（雨），隨同（其）軸變延續分沿（光）孕生圍繞（如）繞界（日）累日（月），隨同（其）延軸承接陽程圍軸軌蹟交互界軌（聲）孕生圍繞（如）延軸圍分
8、光射繞界圍軸（雷），隨同（其）天象點圍繞（名）圈圍延進（曰）變續隨軸承續陽程循環圍繞沿袭軌變天象沿袭（夔）。繞分坎離（黄）突延變辖圍歸中軸（帝）復生繞界承續軸生點（得）接連（之），沿歸點軌蹟（以）隨同（其）陽程延軸歸生交互（皮）陽程續變延歸替接陰程軌變不斷（爲）延軸承繞變續延承交互（鼓），幹生陽程變續延分天象軌蹟（橛）沿歸點軌蹟（以）延軸圍分光射繞界圍軸（雷）繞替繞界圍軸圍繞延落軌蹟（獸）接連（之）圍歸承軸辖統累日（骨），延軸承接陽程圍軸軌蹟交互界軌（聲）天日循環界軌（聞）天地間延歸（五）延承繞界（百）突延軸分繞界承續陽程沿歸承變（裏），沿歸點軌蹟（以）陽程延落歸沿承接孕生（威）承續軌蹟（天）
9、延軸垂落（下）。”的錶呈。詩中有“必有、必告、必偕、必河、必齊、必宋、必恭”等組用，是對“五行軌蹟（必）：陽延累日（有）、陽程軸續圍繞（告）、陽程沿歸沿變陽程繞界（偕）、界變不斷延歸圍繞（河）、突延交變軸分陽陰程昇落延續（齊）、突辖幹生（宋）、延分延續軌變點軸生交變（恭）”的錶呈。道德經中有“必故、必固、必大費、必厚亾、必作、必寡信、必多難、必以”等組用，是對“五行軌蹟（必）：過往天象沿袭（故）、圈圍過往（固）、延進軌蹟（大）束陽歸軸循環軌變（費）、陽程繞界繼承（厚）沿承軌蹟（亾）、陽程隨軸递增（作）、突辖延承圍增延續軌變歸陽（寡）陽程突出（信）、天象點替接（多）交互累積（難）、沿歸點軌蹟（以）”的錶呈。
