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1、电影罗生门影评一、罗生门的电影叙事1、从电影技术角度来讲（前期拍摄、后期剪辑等），影片没什么东西是新鲜的。倒是早早地为后来的影视人出不了成绩一味强调精品要“高投入、大制作、长周期”立了一个镜。遗憾的是，能看懂罗生门的没几个在从事影视工作。 2、龙之介的原著我也没看过，汗。虽然知道日本文学界奖励青年人的最高奖是以他的名字命名的。不过，我相信，黑泽明的高明之处在于他既能用文字语言思维，也能用画面语言思维。他的伟大在于：展示人的内心。3、三处场景、九个人物构成的电影，要说“简”，那是极至。在没看过电影的人来说，一般不会相信这么“简单”的电影可以拿多个大奖。要说“繁”，同样也是极至。这是哲学上的认识论
2、和方法论的问题。一个事件，可以引申出那么多“自说自话的谜题”，而且没有答案。 二、精确叙事所带来的事件不确定性 “描述越详细，就越远离事物本身。”这句话，我也是看了很多遍这部电影才慢慢参悟明白。 叙事的第一个层面：武士被害。在“审讯庭”，除开三个证人（樵夫、捉住强盗的人、行脚僧），当事人是三个：强盗，武士妻子，附身于巫师的武士。叙事的魅力在于：人人都承认自己是凶手，却留下不一样的呈堂证供。 叙事的第二个层面：旁观者清? 在“罗生门”，当事人是三个：樵夫、行脚僧、樵夫2。叙事的魅力在于：人人都是“武士被害”的局外人，仍然没有对事件的始末达成共识。 我们经常用“当局者迷旁观者清”来安慰别人。如此看
3、来，其实，旁观者未必能清。关于这两个层面叙事，蓝水都分析得很透彻。三、放置“婴儿”的歧义理解 很大一部分人认为，结尾处的婴儿是黑泽明留给观众的安慰，因为行脚僧好象说了一句“看到人们善良之处”的话。（大概意思，原话记不得了。）我的看法有些不一样。樵夫说：“我养了六个孩子，还怕多养一个吗？”我的疑问是：樵夫能为了值钱的匕首隐瞒他所看见的“真相”。以后的他会不会仍然会为了一些其它的原因又对孩子怎么样呢？再或者，婴儿能够永远都长不大吗？谁能保证他能与樵夫的六个孩子、与樵夫2、与行脚僧、与强盗、与武士等等人不一样，不会为一己私利、浮世虚名所左右呢？所以，非常赞成蓝水的看法，电影中最后一个定格镜头“罗生门
4、”才是黑泽明的真正意图。虽然他尽全力展示，但是不做判断。因为他相信：我们当中，没有人能够做出正确的判断。电影罗生门对于象我们曾经长期接受一个声音教育的人来说，意义非同一般。想想，所谓“客观、公正、真实、全面”不过也只是美丽的托词而已。那个夏天，阳光格外灿烂，那些有着阳光灿烂的日子，屈指可数，历历在目。观罗生门有感日本影片看的不多，罗生门是其中一部，不错的电影，给人很多启发。电影大师黑泽明的代表作罗生门无疑在电影史中占有极为重要的一席之地，对这部电影的各种层面的研究一直没有停止过，而在此，笔者也想提出一些自己对此问题的看法。影片所讲述故事的年代是江户年间，正是日本受到西方巨大影响的时期,作为强势
5、文化哲学西方观点已逐渐取得主流的地位，基督教独有的“原罪”观念以及由其而来的各种文化现象深入日本艺术家的心灵深处，罗生门可以作为这一潮流的突出例证。西方现代哲学中对传统善良美德观念的批判并未将其完全虚置，这种对原有本体论的批判是建立在对“真”的探讨之上，“真”已将“善”所彻底的取代，十字架上的真不是人构造的真，而是上帝在爱的苦弱和受难中启示给我们的真，我们可以在这种启示中存在并见证这种真。但日本文化中对“善”的虚置导致了对本体存在的彻底粉碎，新的有意义的哲学基点并未建立起来，日本文化在这个意义上可以说是空洞无物的?当然，目前阶段的日本文化与哲学仍然有此特点。日本人的文化观念开始无节制的依赖于对
6、人本身意义的绝对信任上，但这并不能解决民族精神内核缺失的真正问题，毫无疑问，黑泽明看到了这一点，并在他的作品中进行了深入的探讨。在影片中，人更确切的说是日本人?被置于空前荒谬的语境中，自身的主体性已经无从考证，对“善”的消解伴随着“真”的缺憾，二者被混同，同时被同样的取消。这一观念的来源可以从儒家文化中看到影子，在中国文化中，真与善同样是混同的，但中国文化面对西方强势文化时保持了旺盛的生命力，二者混同但并未被消解，而是一同获得了留存。人对于自己的事不会实话实说，谈他自己的事的时候，不可能不加虚饰。这个剧本描写的就是不加虚饰酒活不下去的人的本性。甚至可以这样说：人就算死了也不会放弃虚饰，可见人的
7、罪孽如何之深。这是一幅描绘人与生俱来的罪孽和人难以更改的本性、展示人的利己心的奇妙画卷。诸位说仍然不懂这个剧本，因为它描写的人心是最不可理解的。如果把焦点集中在人心的不可理解这一点来读，那么，我认为就容易理解这个剧本了。很显然，在这里事件只是一个托词，用对话作叙述的手法才是黑泽明认定的形式，这是黑泽明对一个语言构成的世界的认识。人们生活在一个由语言精心制造的世界之中，物质生活异化为生活方式的冲突，各自为自己的生活方式寻找藉口，借用电影中的人物之口表白“每个人都在言说为自己有利的话”，实际上这就是为人们存在的自身困境开脱。 杀人是电影中人们所看到的实在的罪行，通过当事人对自己行为的陈述和利用法庭
8、作为人类维护正义的企图牵动了人类最初的无形罪性（人性本恶？），人类不愿意承认自己的原初罪性。当然，这是从人性道德一个层面上来说的，另一种说法认为在对待不同证言的客观事实上，不适合用那种道德提高说。换言之，是指在说供词的时候，每个人都是自觉把自己的道德水平提高。相比较这种思路更倾向于这样：每个人在诉说的时候，都是自己能够记忆的。就是说，“他们在说真话！”对一种真相的不同诉说是因为他们心理所接受的与其说是受客观环境的影响，更不如说是自己内心的一种心理期望。每个人处在一件事情的不同位置，看到的事物是不同的。正所谓的“不识庐山真面目，只原身在此山中。”但有一点是不可否认的，就是黑泽明在着重对言语表达的
9、同时，刻画了一个饥荒战乱，道德瓦解，价值崩解，人不如禽兽的邪恶世间，以此努力着在寻求一种探究人性本质和解读世界的可能。阳光灿烂的日子的影评用134分钟追溯逝去的光阴，一闪而过，稍纵即逝。亲情。影片开头就用了近景特写马小军的母亲，在人群中破口大骂无意中撞倒她的小孩，留给观众一个粗暴、蛮横的银幕形象，为此埋下伏笔，造就了马小军叛逆的性格。对马小军父亲的叙述不多，用正反打镜头叙述了马小军与父亲谈话的场面，当他知道马小军带女孩子回家，狠狠的抽打马小军，马小军抱着头求饶，造就了马小军软弱的性格。母亲的严格，父亲的武力，在这样一个家庭里，成就了马小军叛逆而软弱的性格，因此，马小军的成长一路坎坷。也许，他只
10、是渴望一份亲情，温暖他破碎的心。友情。马小军与刘忆苦一群人混在一起，他学会了抽烟、打群架、逃课，并且自认为这就是男人，而且引此为骄傲，由此反映出他的无知。当马小军第一次打群架，导演给了他一个特写镜头，急促的呼吸声，满脸的汗水，颤抖的双手，表现出他害怕恐惧的心理。这时，用仰拍特写马小军的脸部表情，用空镜头变现呼啸而过的火车，营造了压抑、紧张的气氛。结果，架没有打成，一群人跑到酒店去庆祝，墙壁上悬挂的毛主席的头像，背景音乐是国际歌，这一戏剧性的安排，用严肃正规的画面与他们的荒唐行为形成强烈的对比。揭示了人物的愚昧和社会的无知。爱情。马小军对爱情的追求源自他内心的渴望，他希望用自己的温暖去呵护他向往
11、的爱情，因此，他迷恋上了米兰。马小军与米兰仅仅有一次雨中的拥抱，用全景和音画效果表现了宽广的空间和瓢泼的大雨，使这个拥抱更具有浪漫色彩，突出马小军的紧张与激动。影片用到了心里蒙太奇，马小军幻想与米兰在一起的种种幸福甜蜜的场景，却终究只能是做梦，与现实生活的冷酷形成强烈的反差。马小军讨厌余北蓓那种放荡随便的女人，用对比蒙太奇将米兰与余北蓓对比，更加深了马小军对米兰的疯狂迷恋，米兰就是他心中的天使。岁月不饶人，当年胆小的马小军摇身变成了大老板，而当年的大哥刘忆苦却变成了傻子。影片前后鲜明的对比，让人深思那个社会背景下愚昧的价值取向。姜文巧妙的用对比，给观众出乎意料的结果，留给观众更多的想象空间。那
12、些阳光灿烂的日子里，马小军长大了。之前，他的生命在寄存等待着一刻，之后，他的生命不断丧失远离这一刻。这一刻是多么珍贵，所以马小军要好好珍惜享受这一刻，细细回味那些阳光灿烂的日子。本片根据王朔的动物凶猛改编而成，描绘了一群被危险激情燃烧的少年的生存状态当整个国家的人民在投入革命的时候，他们却被其他烈火困扰着。他们就这样在耀眼的阳光与遍地的红旗中间度过自己的青春，有冲动、有爱情、有性、有幼稚、有失败、有冒险，也有成长。影片的主人公马小军，外号马猴。他和他的哥们刘忆苦、羊搞、大蚂蚁，还有后来的女孩于北蓓一起逃课、打架、抽烟。当外面的世界闹得天翻地覆的时候，这群军人子弟却在自己的天地里享受阳光灿烂的日
13、子米兰 米兰“千呼万唤始出来”的出场给了马小军以极大的神秘感，于是在他眼中成了他美丽而高贵的暗恋对象。她那锥子般锐利的目光给我留下了深刻的印象。正是她的那种眼光起初让马小军不敢正视她。后来马小军带米兰去见他的那帮哥们，看到米兰和刘忆苦谈得十分亲热，马小军有些嫉妒。马小军和刘忆苦同月同日生，生日那天他们来到莫斯科餐厅（人称“老莫”），米兰送给刘忆苦一条围巾和一本书，送给马小军一条红色游泳裤。在马小军讲完荤笑话之后，他突然翻脸，执意要赶米兰走，为此还和刘忆苦打了起来但记忆到这发生了混乱，或许马小军根本就没有那种勇气，根本就没打架，他们那天玩的很愉快那天晚上马小军骑着自行车在雨中飞跑，在米兰住的楼前
14、摔倒在阴沟里，他冲着米兰的窗口大喊：“米兰！我爱你！”但当米兰下来之后问他刚才说了什么，他却没有勇气承认，随后米兰将他拥入怀里。但米兰过后却不提此事。在游泳池遭遇“彪哥”事件后，刘忆苦更是以米兰的男朋友自居。马小军一气之下跑到米兰住处企图强暴米兰，米兰起初反抗，但到后来想满足他时，马小军却提起裤子落荒而逃。从此马小军被孤立。当他穿着米兰送给他的生日礼物一条红色游泳裤站在高台上，他此时的内心十分绝望，他从高台跌落水中，在水中沉浮，当他游向米兰、刘忆苦、于北蓓时，得到的是千万只脚一次次踏了下来。打架马小军说：“我最大的梦想就是中苏开战，我军的铁拳定会将帝国主义的战争机器砸得粉碎”夜晚、自行车、板砖
15、、杀气腾腾地青年的脸，怎么都不会有崇敬的心情产生，但加上国际歌的背景音乐之后，效果完全不同了，情绪激昂了，仿佛我也在他们其中。当其他人都开打时，不会打架的马小军举着砖头寻找着对象，最后将一个家伙打得头鲜血四溅。影片的最后，若干年后，马小军和他的哥们们重聚，汽车载着他们走在长安街上，他们突然看到了以前总是在军队大院门口骑着棍子的傻子，他们冲着傻子高喊着：“古伦木！欧巴！”期望能像以前一样得到傻子一样的回答，但是得到的却是两个字：傻逼！两个字结束了整部电影。他们变得连傻子都不认识他们了，说明阳光灿烂的日子已经不复存在了，他们都长大了。鬼子来了影评看鬼子来了的时候,伴随着很多笑声,但是到最后,心里却
16、无比的沉重且压抑从拍电影的角度来说,姜文太棒了.虽然阳光灿烂的日子讲述了文+革时候青少年生活的另一面,虽然这部电影给国人争了脸,但是还是给我一种轻飘飘的感觉.鬼子来了来势汹汹,我是说这部电影.姜文用记录片表现风格的手法,给了我们一个荒诞的生存故事.他一定希望所有看过电影的人警醒,不仅仅是娱乐.摘抄一句,他不光要我们警惕日本人,这大凡中国人都看得出来;他更要我们警惕自己,警惕自己的天真和侥幸心理以及善于遗忘.(非音乐极度电影评论)鬼子来了以黑白片的形式描述了中国农民与日军奇特的交流,凸现了战争中面临死亡时人性的裂变.整部影片语言幽默,思想深刻,情节安排巧妙,观后给人一种刺痛的感觉,是近年来反映中日战争少有的佳作.该片被日本媒体称为超越国境的人性的真实,姜文本人则称
