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1、張教授介紹思考方法張五常教授出身在香港，在香港長大，是地道的香港人，畢業於美國加州大學洛杉磯分校經濟系，他以佃農理論和蜜蜂的神話兩篇作品而享譽學術界。張教授特別重視私有產權的界定，認為這是有活力的經濟制度的基石。 這裡介紹一下他寫在一九八四年三月四日的文章：思考的方法，當時張教授在信報發表了一系列的文章，這是其中的一篇。 思考的方法 ( 1 ) 據說牛頓是在他逃避瘟疫的兩年裡，在農莊上受到蘋果落地的啟發，而想出了他的物理學理論。但牛頓從來沒有談及過他的思考方法，也因此受到過一些批評。 愛因思坦卻是多次解釋他是怎麼發現相對論的，可惜他天份太高，遠超世俗，他的理論是超時代的，當初發表時沒有幾個人懂
2、，當然他的思考方法更是沒人能學得來。 我不敢與牛頓或愛因斯坦相比，正因為這樣我倒可以寫一些有實用性的思考方法，人人都可以做到的。我讀書的時候很欽佩赫舒拉發教授 (J.Hirshleifer)，從不缺課上他的堂，所有要考的課都考過了，我就轉成旁聽生。有一次赫教授走來我身旁問我：你旁聽我的課六個學期，難道我所知的經濟學你還未學全嗎？我回答說：我聽你的課與經濟學無關，我要學的是你的思考方法。 我這偷思的習慣一生保持，所幸所遇良師益友很多，雖然各人的思考方法都有不同，但天下思考推理殊途同歸，茲將我的體會分析如下。思考的方法 ( 2 )【誰是誰非毫不重要】 如果你跟某一個人討論或辯論時，如果對方不斷強調
3、某一觀點或發現是他的，或將自己放在問題之上，那你可以肯定他是一個低手。 思考是不應被成見所左右的。 要出風頭或領功是人之常情，但在思考的過程中，自己的觀點不可以有特別的位置，在推理過程中，你要對所有不同觀點逐一作客觀的衡量。有些人認為佛利民 (諾獎經濟學得主，張教授的朋友) 好勝，強詞奪理去維護自己的觀點，這是錯的。佛利民的思想快如閃電，但他認錯更快，因為他認錯太快，往往給人的印象就是沒有認錯，在我認識的高手中，在推理過程中都不將自己加上絲毫重量。 同樣地，在學術上沒有權威或宗師這會事，這祇是仰慕者對他們的稱呼，我們做研究時，不要被名氣嚇倒了，不要認為高手的意見一定是對的。 我一向都佩服史密斯
4、，米爾及馬歇爾等人，在研究佃農理論時，我將他們的學說跟其它觀點一視同仁，若非如此，我是不可能將他們的佃農理論推翻的。思考的方法 ( 3 ) 問題要達、要淺、要重要、要有不同答案的可能性，問題問得好，答案往往就已經得了過半，以發問作為思考的指引，有幾點可補充：第一： 問題要一針見血，直達你要問的重心，如果不是每次都做得到，就試將一個 問題用幾種方式去發問。無論自己思考或是跟朋友討論，都可用這個方法，發問幾次，答案就會浮現 出來。第二： 問題要淺，我自己的佃農理論就是由幾個淺問題問出來的。傳統的理論 都以為土地的收成若要將一部份分給地主，那麼地主以分賬方式徵收租金， 就像政府抽稅，會使農民減少努力
5、生產的意向，從而使生產下降。我問： 既然生產下降，租值會減少，為什麼地主不選用其它非分賬的方式？ 我又問：假如我是地主，我會怎麼做？假如我是佃農，我又會怎麼做？ 新的佃農理論就是這樣產生的。第三： 要斷定問題的重要性。 面對一個新問題，一切考慮之前先要問問：假定這個問題有了答案， 我們會知道了些什麼？如果此問題跟其它知識沒有關聯，或者答案不會 改變眾所週知的學問，此問題就無足輕重了。 有很多問題不僅是不重要，而且是蠢問題，什麼是蠢問題呢？如果一個問題，祇能有一個答案，沒有其它的可能性，那就是蠢問題了，是不值得 研究的。思考的方法 ( 4 ) 【不要將預感抹殺了】 邏輯是思考的基本要素，不依邏輯
6、的推理當然會矛盾叢生，不知所謂。但非經邏輯就想也不想也不是正確的思考方法，那常會將富有創意的預感 (Hunch) 抹殺了，以致什麼都想不到。 邏輯可以幫助達成推理的正確性，但祇是一種方法，卻不是思想或創造的根源。純以預感而起，加上想像力去多方推敲，有了大概，再反覆以邏輯推理去證實該想法，是更正確，更有創意的思考方法，祇要得到的想法合乎邏輯的規格，又經得起實際的考驗，當初是怎麼想出來的，就變得毫不重要，不能拘泥於學究式的思維，產生於預感的一種創新的想法是很寶貴的。思考的方法 ( 5 ) 【不要將預感抹殺了】 有不少獨具遠見卓識的學者，其邏輯推理能力卻是平平無奇，他們的重要科學貢獻是經後人修改而成
7、的。英國早期的經濟學家馬爾薩斯 (T.Malthus)，推理能力不及一個普通大學生，近代獲諾貝爾獎的海耶克及舒爾茲，推理也沒有過人之處，可見思想見解 (Idea) 是首要，邏輯次之。馬克思雖有創見，但他本人在推理上是個低手，邏輯不通，而一些後人為他修改，卻弄得更一團糟。馬克斯的理論經不起邏輯的考驗，現代經濟及社會的演變，也證明了他的理論是有問題的。 預感是每個重要發現都缺少不了的。嘉素 (R.Kessel) 曾有一句名言：無論一個預感是多麼不合理，它總是比一點獨立的思想都沒有為強。 我要強調的是預感是跨越常軌的思索的重要，有了一個思想再用邏輯及推理去證明它。思考的方法 ( 6 ) 【轉換角度可
8、事半功倍】 思考任何一個問題，一定可以有多個不同的角度來推想，換言之，同樣的問題可以用不同的預感來試圖分析，轉換角度來思考，可有如下的效能：第一：茅塞頓開。芽塞 (Mental Block) 是一種很難形容的思想障礙，每個人都會 碰上，淺而重要的發現一個聰敏才智之人可能絞盡腦汁也想不到，但若將 思考的角度轉變一下，可能芽塞頓開，想不出的答案，大多不是由於過於艱深，而是所用的思考角度不對，看不到淺的一面。第二：角度可以衡量答案。從一個角度看的答案可能是對的，從另一個角度來看 卻可能是錯的，要從一切可能的角度反覆思量該暫定的答案，如果都正確， 則可以增強我們的信心，當然最後可靠的答案還是要靠嚴密的
9、邏輯推理及 事實來證明的。第三：角度有遠近之分。思想一集中，腦袋就戴上了放大鏡，不但重視細節，還能 將問題盡量推到遠處，以作整體性的思索。思考的方法 ( 7 ) 【實例遠勝符號】 推理時可用例子，也可以用符號，有些人兩樣都不用，只是照事論是，隨意加點假設，就算是推理，其實這祇是茶餘飯後不經心的辯論，算不上是認真的思考。 嚴格來說任何語言文字都是符號，畫面是沒有符號的，但也是表達的一種方式，用大量文字來描劃畫面，就成了例子。 思想是抽象的，要證實抽象思想的正確性，數學就大有用途，因為它是最嚴謹的語言。 但有效的思考方法，還是要將抽象的東西現實化，所以在思考上用例子比用符號更有效。 善用例子有幾個
10、法門：第一：例子要簡單貼切，越能用簡單的例子，複雜的思想越容易說得清楚。第二：由於實例被簡化，所以嚴格地說沒有一個實例是真實的，我們說的是現實生活 中發生而可以理解的事件，不是幻想出來的東西。思考的方法 ( 8 ) 【實例遠勝符號】 用實例的基本法門還有：第三：例子要新奇。比較新奇的例子，啟發新的思考。例如高斯在研究工廠污染了鄰居的經濟學問題時，採用了牙醫工具的聲浪擾及鄰居，以及大廈的陰影減少 了隔鄰泳池的陽光等這些新的例子，都產生了新的見解。第四：要將例子一般化。將多個不同的例子歸納為同一類，加以一般化，是尋求一個 普通有效的理論的有用方法。第五：要找反證的例子。思考要找正面支持的例子，但考
11、據就要找反證。可靠的理論 一定要有可以想像的反證，一切反證不成立，理論才成立了。思考的方法 ( 9 ) 【百思不解就要擱置】 人的腦子有難以想像的功能，有時拚命想時想不到的答案，卻在不經意走了出來，這是常常發生的事。我們可以想像，不經意中走出來的答案，一定是我們以前想過的問題。 日有所思，夜有所夢，可以置信。 百思而不得解的問題，我們曾作的努力並沒有白費。 既然沒有答案不妨暫時擱置，等待是思考的一部份，時機成熟了，就會有收獲的。張教授的思考方法，簡單地介紹過了，我們來看一篇短文私產可養魚千里，從中也許名以領會到一些思考問題的方法。私產可養魚千里是寫於一九八四年二月二十八日，發表在信報上。 私產
12、可養魚千里 ( 1 ) 當時張教授在美國華盛頓某處海邊，買了一個住宅，有一條小溪，流經那屋子的後園，流入了太平洋中。張教授在後園建了一個魚塘，利用小溪水飼養鱒魚。 某一個冬天早晨，散步時看到魚塘裡竟有一條二十多磅的大魚，是一條三文魚，定神一想就明白了道理。這條三文魚是在若干年以前，在這條小溪的上游某處出生，順著溪流出海，現在依著這種魚的天性，回歸出生地產卵。三文魚的出現，立刻引起張教授的聯想，在魚塘中養魚飼料很貴，成本很高，如能在自己的魚塘孵化魚苗，讓幼魚游出海，長大以後游回來，不是可以無本萬利嗎？私產可養魚千里 ( 2 ) 想做就去做。 張教授立刻去查詢有關孵養三文魚的資料，殊不知一查之下才
13、知道早有投資者捷足先登。 三文魚在淡水河流中孵化，魚苗就會順著河水游入海中，在海洋中長大，迴游範圍達幾千公里。三至七年後 (品種不同)，成年魚就會游回自己出生的河床，從來不會出錯，產卵之後就死去了。從河口到出生地，三文魚要逆流而上，到達目的地時已是遍體鮮傷，魚肉變質，所以必須在海洋中或河流入口處捕釣。 在海洋捕撈費用極高，由於海魚非私人財產，船主與漁民各有立場，前者希望減少漁船牌照，後者要限制入這行業的漁民數目，於是公會對立，各執一詞，結果是漁船減少，漁民減少，捕撈成本大增，產量減少，損失的是消費者。所以三文魚野生的數量雖大，卻成了貴價的魚類。私產可養魚千里 ( 3 ) 如果在河口捕撈則易如反掌，但誰有在河口捕撈的權利呢？ 如果隨意讓人在河口捕撈，則沒有人願意投資三文魚的孵化，而三文魚也可能因過渡捕撈而產量大幅
