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1、瑜伽宗师柏忠言智慧箴言（三）超脱于物质感官享乐的吸引以下文段摘自蕙兰瑜伽官网 越能品尝到对万源之源依恋之爱的甜蜜，就越能超脱于物质感官享乐的吸引。所有的超然主义者都认识到我们需要挣脱世俗欲望和执着的枷锁，寻求真正的自由和解放。为了达到这个目的，有些超然主义者教导，为做到这点人就必得远离感官的物质对象。这类学派要求追随者过着一种“苦行僧”的生活，隐居在寺院、深山老林或是洞穴中以脱离这个尘世。当然，这样的生活是大部分人所难以做到或根本做不到的。幸运的是，还有一种更加容易，也更加有成效的方法，可以帮助我们摆脱以自我为中心崇尚物质利益的生活。这种方式不需要人们刻意地将感官与感官的对象分离（这需要某种程
2、度的与世隔绝），而是需要人们增加对万源之源的依恋之爱。这就是我们在本书中所描述的方法。这个方法的中心在于通过有规律地练习瑜伽冥想，运用我们的感官、心意、智力和精力来服务绝对整体，从而培养了智慧和精神之爱。通过遵循这个方法，我们对万源之源的爱与日俱增，我们对物质感官享乐的执着或私欲相应地会越来越淡漠。换句话说，在培养对万源之源的依恋过程中，自然会带来一个附加的效益，那就是日益超脱了对物质享乐的执着。 寻求万源之源的庇护带来了超然的快乐，尝过之后，我们认识到感官的享乐如此肤浅和短暂。因此，通过练习瑜伽语音冥想来培育对万源之源的爱，人们就不需要刻意地将自己与这个世界分离开来，或者挣扎着要脱离对感官对
3、象的执着。我们对万源之源的爱越强烈，就越能体会到这种依恋之爱的甜蜜，也就越能超脱对物质感官享受的追求。就像小孩子得到了一匹真正的马，就会把原先的木马丢在一边。同样，寻求万源之源的庇护并从中体验到超然快乐的真情实感，我们就会自然而然不再执着于物质感官享乐所带来的一时快乐。 背后议论别人，阻碍自己进取我们得小心放什么样的食物入嘴，也得小心什么样的话会从嘴里遛出。俗语说：“病从口入，祸从口出” 达到自我认知的瑜伽圣哲教导我们，必须学习控制自己的舌头，不仅包括要将什么样的食物放进嘴巴里，也包括从嘴巴里应说出什么样的话语。邢小姐在学校里是出了名的“八卦”，什么人的闲话都说，也不管说的是真是假，是否伤人或
4、涉及个人隐私。她那几位屈指可数的朋友，跟她可谓“同道中人”，分享着传播流言蜚语的热衷，因为她们太喜欢在背后议论人，学校里其他的女孩子们都与她们保持着距离。直到开始练习瑜伽语音冥想，邢小姐才认识到，一直以来从自己嘴巴里说出什么样的话语有多鲁莽。虽然现在她已经很谨慎地对待放进嘴巴里的食物只吃健康素食，但她认识到自己尚未对嘴巴里说出的话语非常谨慎对待。改变需要一段时间，但渐渐地，邢小姐摒弃了用自己的舌头传播小道消息，闲谈议论他人的习惯。 “因为我过去的坏习惯，三不五时就会道人长短，但只要意识到自己在做什么，我会立即闭嘴，有时话说到一半就打住。若有人问我：“你刚才说什么？”我就回答：“噢，没什么。”
5、邢小姐这是个很好的例子，告诫我们需要控制舌头。不幸的是，大多数人终其一生，都任由舌头海阔天空、蜚短流长，有时甚至招来麻烦。在瑜伽之道上，必须控制住自己的舌头。流言蜚语不仅伤害被议论的对象，也伤害听见这些闲言的人。大部分人都有过八卦闲聊的经历，当我们张家长李家短时，心肠也会变硬。通常在议论人的时候，都会试图贬低他人来抬高自己。这种利用他人的行为违背我们服务绝对整体，尊敬、关心和服务他人的追求。即使不是议论他人的毛病，只是传播闲言碎语，这种谈话没有任何价值，对任何人都无益，实际只不过是浪费时间。不如把时间用来与他人轻松友善地相处，不靠八卦来消磨时间。瑜伽练习和生活方式对人的内心和思想具有净化作用。随着智慧和精神之爱的增长，我们将认清流言蜚语有害的本性，不再对它有丝毫的兴趣。
