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1、以新课标为指导，探究李白“愁”因马维友以新课标为指导，笔者重教将进酒，尝试开展研究性学习。在诵读理解诗句后，从末句“与尔同销万古愁”拓展开来，引导学生自主探究李白“愁”因。先组织学生查阅搜集资料，准备好发言稿；再组织小组讨论，推荐代表到全班交流，师生联合点评；最后将发言稿修改成小论文。虽然多花了一些时间，但收获可观：两班一百多名学生广泛参与，兴趣浓厚；查阅收集资料范围广，互补性强；小组讨论热烈，发言积极，推荐发言有代表性；交流内容丰富，观点多样化；修改写成小论文，态度认真，质量较高。下面归纳所交流的部分观点，以示探究之获。1、李白之“愁”，源于他儒道侠错综交织的思想矛盾。少年李白聪明好学，自言
2、“五岁诵六甲，十岁观百家”（上安州裴长史书）；“十五游神仙”，“十五好剑术”，“十五观奇书，作赋凌相如”（赠张相镐）。学习内容十分广博，还漫游蜀中名山胜地，广泛结交名士硕儒。从不同渠道、向不同门派学得丰富知识：经史子集，兼收并蓄；儒道兵侠，融会贯通。既向往道家访山川，求自由，傲古今，又崇尚侠士轻钱财，愤世俗，重豪气，更看重儒家济苍生，安社稷，平天下。后来被召封了个“待诏翰林”，最高统治者却将他视为政治花瓶，与他“申管仲之谈，谋帝王之术”（代寿山答孟少府移文书）的人生理想相去甚远，内心十分痛苦。伴君如伴虎，为官的环境又与他率性而为的性格相矛盾，他又不屑于巴结权贵，因而处境十分艰难，只能借酒浇愁，
3、最终被逼出京城，失去了实现远大抱负的机会，所以李白痛苦不堪，长“愁”不已。2、李白之“愁”，与他强烈自信和特殊求官方式密切相关。李白聪明自负，不愿走一般文人科举入仕之路，自恃能够轻松走通“终南捷径”，以才扬名，由名士高官推荐，直接入朝为官。因此他25岁，即“仗剑去国，辞亲远游”（上安州裴长史书），经巴渝，出三峡，游洞庭，观吴越，后定居湖北安陆。之后又出游荆湘、太原、南阳等地。后移居东鲁（今山东济宁），游泰山，并与几位名士隐居徂徕山。十几年中，他遍游名山，求仙访道，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（庐山谣寄卢侍御虚舟）散尽千金，广交朋友，“一朝乌裘敝，百镒黄金空。”（赠从兄襄阳少府皓）抢抓机
4、遇，干谒权臣，“三十成文章，历抵卿相。”“高冠佩雄剑，长揖韩荆州。”（与韩荆州书）。吟诗作赋以显不世之才，播声扬名不遗余力，以求上达天听。他多管齐下，皆有所获。吟诗倾动朝野，行侠名动京师，访道终得回报：先由吴筠推荐，后得贺之章和玉真公主引荐，使之“上皇闻而悦之，召入禁掖”（为宋中丞自荐表）。捷径畅通，大功告成，怎能不高喊“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（南陵别儿童入京）呢？然而，大喜过望的李白来到玄宗身边，遭遇的却是权贵们的排挤，被逼出了京城。希望越大，失望越大，也就越痛苦，所以说李白之“愁”跟他强烈自信和与众不同的求官方式密切相关。3、李白之“愁”来自丢官，招祸原因是其狂傲的性格。天宝元年
5、（742），李白奉诏入京为官，他便以为壮志将酬，得意非凡。“翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入争台门，著书独在金銮殿。”（赠从弟南平太守之遥）于是“遭逢圣明主，敢进兴亡言”（书情赠蔡舍人雄），“夸胡新赋作，谏猎短书成。”（秋夜独坐怀故山）大大列列地作赋上疏劝谏玄宗，要勤政，要节俭，要居安思危。可是他哪知此时的玄宗早就不是开元盛世的明君，命他待诏翰林，只不过要他歌功颂德、侍宴助兴罢了。“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？”（流夜郎赠辛判官）李白的狂傲为他留下了祸根。他不谙官道，短于逢迎。而此时的玄宗，用奸宠妃，荒淫昏聩；李白却一味旁若无人，傲视群臣。奸佞权贵们
6、，一见玄宗对李白冷淡，便群起毁谤。李白处境尴尬，不得不于天宝三载（744）自请还山。玄宗礼节性地赐金放还，为他离京留了一点可笑的体面。此后的李白虽然仍然狂傲，却再也没有仗剑壮游时的潇洒与自信了，只能以酒浇“愁”，结果是“借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”（宣州谢脁楼饯别校书叔云）。4、官本位思想毒害了李白，陷入作官才有人生价值的泥潭。“赐金放还”后，他悲愤地漫游了东鲁、梁园、洛阳、兖州、吴越、幽燕等地，留下了大量情感复杂的诗篇。 “一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶！”（答王十二寒夜独酌有怀）他深恶官场，悲叹命运，不改狂傲，展现的是豪情万丈、风流潇洒的李白。“沉吟
7、此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。”（梁园吟）他悲愤欲绝，寄情山水，借酒浇愁，展现的是愤世嫉俗、痛苦难释的李白。 “东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（梁园吟）他还幻想有朝一日，玄宗会突然想起他来，再召他去作官。可是，屡屡苦盼，屡屡失望。渴求作官的恶梦像毒蛇一样缠绕着他，使他深陷希望到失望到绝望的痛苦之中，难以自拔。纵观李白一生，他的许多“愁”来源于浓厚的官本位思想：豪侠秉性难容于官场，长欲为官却被迫游荡！5、惯常漂泊的李白，思念家人和怀念朋友使他长“愁”。李白足迹遍布半个中国，与家人离多聚少，思念家乡，怀恋妻儿之“愁”自在情理之中。静夜思千古传诵，引起无数游子共鸣。
8、“我家寄居沙丘旁，三年不归空断肠！”（送肖三十一之鲁中兼问稚子伯禽）表达思家之愁。“云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飚乱白雪”（久别离）“红颜愁落尽，白发不能除。”（秋浦寄内）对妻子思念更见深情，愁白了青丝。他晚年被系狱中，写出了万愤词投魏郎中：“恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。兄九江兮弟三峡，悲羽化而难齐。穆陵关北愁爱子，豫章天南隔爱妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携。”依恋父母，盼望兄弟，愁思爱子，想念老妻，情真意切，感人至深。李白广交友，重友情，分别之苦及别后之思成为重要“愁”因。他对杜甫的深情牵挂已成千古佳话；得知王昌龄被贬，他写出“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，托明月遥寄愁心。日本友人晁衡归国
9、途中船遇飓风，下落不明，他以为遇难，写出“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”（哭晁卿衡）为异国朋友而痛哭。李白要实现人生志向，不得不别亲离家；李白豪爽任侠，交友众多。而他所处的时代并不太平，加之信息阻隔，交通不便，思念家人、怀念朋友自然成了他所“愁”之因。6、担忧国家命运，同情人民苦难，更是李白“愁”因。在一般人心目中，忧国忧民是杜甫诗歌的主旋律，抒写内心才是李白诗歌的主打歌，其实李白也忧国爱民。他关注国家命运，安史之乱尚未发生，他就忧虑唐王朝繁荣的表面潜伏着深刻的危机，京城为官时，“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听”（灞陵行送别），对玄宗沉湎酒色荒废国政忧虑不已。天宝十一年（752），诗人漫游
10、燕赵，登台观兵，“击筑落高月，投壶破愁颜”（登邯郸洪波台置酒观发兵），安禄山盘踞燕赵，对朝廷构成威胁，诗句中透露出这种隐忧。“中夜四五叹，常为大国忧”（经乱离后天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰），是诗人晚年为国而“愁”形象概括。李白忧民的诗很多，同情妇女的诗就不胜枚举。如描写思妇“谁能揽镜看愁发”（捣衣篇）、“月明如素愁不眠”（长相思）、“苍茫愁边色”（学古思边）的痛苦，诗人为穷兵黩武给人民造成苦难而“愁”。“谁知嫁商贾，令人愁却苦”（江夏行），为商业的繁荣却给商妇带来痛苦而“愁”。“别作深宫一段愁”、“桂殿长愁不记春”（长门怨），为宫女悲惨命运而“愁”。把这些诗与丁都护歌、宿五松山下荀
11、媪家对读，更能理解李白对人民深切同情，更能体味诗人“白骨成丘山，苍生竟何罪”（忆旧书怀赠韦太守良宰）的悲愤。7、“愁”自己当不上重臣卿相，却造就了伟大诗人。晚年的李白身陷囹圄，差点儿丢了老命，还是想作官。此番厄运多少可以证明，李白对政治形势到老也没看透。他果真“怀经济之才”（为宋中丞自荐表）吗？在玄宗身边，除了草就几篇无关痛痒的诏书，就是写了些歌功颂德的诗歌，还喝光了一坛坛美酒。没施展政治才华，藉此可以批判封建统治者糟践人才的罪恶。若作逆向沉思，为相作宰后的李白，说不定并不似长孙无忌或房玄龄等人那样，成为治世之能臣，却不过是个庸臣俗相，在为数众多高官一样，被湮没在历史长河之中。李白假如仕途得意，在青史上能否留名，能否留下美名，皆无法推知。但现在可以肯定的是，处在入世和出世、积极和消极矛盾之中的李白，鄙视官场，愤懑不平，借酒浇愁难销其愁，寄情山水难忘其忧。将这些强烈而复杂的感情，以丰富多彩的浪漫手法，写成一首首精美诗篇，实实在在地成就了一位伟大诗人，在青史上永远留下了不可磨灭的美名，绝不逊色于中华历史上任何一位能臣名相。李白之“愁”，愁出了辉煌，愁出了伟大！虽然这些看法有的比较肤浅，有的比较偏激，有的论据不足，有的逻辑性不强，但它们毕竟是学生探究所得，从研究中获取了许多课堂上学不到的知识，享受到了求知的乐趣，学习和锻炼了探究方法。多花点时间，值！（作者单位：湖北省保康县第一中学）
