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1、 高中语文归去来兮辞教学设计一、诵读二、感受陶潜的隐士情怀教学重点一、课文的思想内容二、解读陶潜的隐逸诗人的形象教学难点“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解教学设想一、诵读的预备指导二、诵读和领悟相互推动三、总结陶潜的隐士情怀教学设计说明新的全日制一般高级中学语文教学大纲规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵肯定数量的名篇。”本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标诵读和领悟。为了便于研习课文，课前必需作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为
2、推动，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以到达以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。在教学方法的选择上，主要采纳问答法、争论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在争论法中，群策群力，归纳提炼；通过教师的必要讲解，稳固和加深对较难问题的理解。帮助手段幻灯片教学安排1课时教学内容和步骤预习预备1、 明确诵读要求读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意2、 了解背景材料（含生平），以课下题注为准3、 参照课下解释，疏通课文，了解大意教学过程一、导入课文同学们是否还记得，是谁在桃花源记中为我们勾画了一
3、个抱负社会？（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今日，我们来学习他的另一篇文章归去来兮辞，去了解一下他的隐士情怀。（板书课题、）二、教师范读课文要求：留意听语顿的特点三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。三、研习课文（一）、读悟第1段在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，莫非是当官不好吗？指名朗读本段。思索：陶潜辞官归田的缘由是什么？明确：“田园将芜”“心为形役
4、”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。设问：从陶潜辞官归田的缘由中可看出他当时的心境如何？明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，明显不能单纯理解为“心愿”和“形体”，应当深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是“出仕为官”的这种行为。陶潜的这种“心为行役”，视入仕为迷途“的心情有他的诗为证：幻灯片1归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？ 明确：鄙弃官场，蔑视权贵，憧憬田园的隐士情怀。（二）、读悟第2段齐读本段。争论：
5、1、归家途中的迫切表达在哪里？2、抵家时的欣喜表达在哪些语句当中？3、到家后衣食住行的闲适从何看出？明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“载欣载奔”“僮仆欢送，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好像不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！3、“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。设问：从今段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？提示：与下面的诗句具有一样的心境幻灯片2饮酒采菊东篱下，悠闲见南山
6、。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 明确：一诗一赋，表达了一样的心境，淡泊明志，闲适拘束的隐士情怀之二。 （三）、读悟第3段“归去来兮”“息交以绝游”，再一次说明自己厌恶官场，固穷守节的坚决决心，也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。思索：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，坎坷经丘。中国士大夫写劳动，都是提倡别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士
7、情怀之四。（四）、读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？齐读本段。明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：幻灯片3杂诗盛年不重来，一日难再晨。准时当鼓励，岁月不待人。 既然知道人生苦短，是否还快然自足于隐士生活？依据何在？明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不行期”，从正反两方面，想象地说明自己怡然于隐居生活的情怀。争论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有
8、别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想心情，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：幻灯片4 读山海经 俯仰终宇宙，不乐复何如。 四、总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的稳固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。五、布置作业（一）、书面完成课后练习一、二。（二）、以我眼中的陶潜为题，写一篇随笔。 板书设计： 自责 鄙弃官场 ; 蔑视权贵 归 辞官归田 自觉 憧憬田园去 自醒来兮 归家途中 淡泊明志 闲适拘束辞 开心生活 抵家欣喜 固穷守节 厌恶官场 躬耕田园 诗酒琴书 坚决决心 隐居乡间
