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1、历史文言文资料习题（一）1、材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。 韩非子材料二：上古之世，民多疾病。有圣人作，钻燧取火,以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 韩非子材料三：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨等。请回答：(1) 请将材料一和材料二的内容翻译成现代文。材料一：在远古时代，人少禽兽多，人类战胜不了禽兽。于是，就有圣人 以树木建房子，用来躲避（风，雨，野兽等）灾害，然后人们很高兴，让他来作天下的王，名字叫“有巢”（有窝，房子）氏（部落的意思）材料二：在远古时代
2、，百姓经常生病。有一位圣人出现了，他教人们钻擦木燧的办法生火，来消除瓜果蚌蛤等东西的腥臭，因而百姓顺服他，让他统治天下，称他为燧人氏。(2) 在材料一所述的险恶的环境下，要想生存只有过什么样的生活？要有房子，有吃的，还要有火(3) 材料二反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化？我国哪种古人类掌握了这种技术？反映了原始社会人们生活已经有了火，我国北京人掌握了这种技术(4) 材料三证明了什么？它所证明的事实有什么意义？材料三证明了当时北京人已经会用火，会用火来烤食物和制作石器。2、材料一：包牺氏没，神农氏作。斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下。 周易材料二：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交
3、易而退，各得其所 周易请回答：（1） 请将材料翻译为现代文。材料一：伏羲氏死后，神农氏兴起，砍削树木做成耜，弯曲木棍做成耒，并把使用耒耜的好处告诉天下的百姓们材料二：在中午开设市场，召集各地的民众，聚集了各地的货物。交易之后，人们各自得到了想要的东西。（2） 材料一何材料二分别反映原始社会哪个行业的发展？反映了原始社会种植业的发展（3） 这两则材料反映的是谁的事迹？反映的是神龙氏的事迹3、阅读材料：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 梁启超（1） 请将材料内容翻译为现代文。中华民族的形成非一族所成，从古至今，远古时期的部落
4、交错者，互相来往，排除各自之间关于习俗,语言,文化等等方面的差异,而是趋向于走向同一文化认同,在这个过程中,逐渐走向融合,形成了统一民族。我们后世人称呼为诸夏民族.（2） 说明中华民族的形成有何特点？中华民族的主干是什么？说明中华民族的形成的特点是多民族跨地狱跨文化杂居，渐次融合。主干是中原炎黄后裔汉族。（3）谁被称为华夏族的共同祖先？他们分别有什么贡献？炎帝和黄帝被称为华夏族的共同祖先。炎帝改进了农具，叫人耕田；发明制陶技术；为人们治病，他尝遍百草，发明了医药，还组织了集市较易 。黄帝发明修改房屋；种植谷物，驯养家畜挖井汲水，制造车、船、兵器、衣裳；还发明了文字、历法、算术和音乐等4、材料一
5、：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明唯有我先！ 孙中山材料二：通大川，决壅塞，凿龙门疏三江五湖，注之东海，以利黔首。吕氏春秋请回答：（1） 请将材料一、二译为现代文。材料一：五千年的文化都来自轩辕，相传他创造了指南针，平定了蚩尤的叛乱，使中华文明领先于世界文明。材料二：挖通大山，疏导河道，凿穿龙门。疏导三江五湖，使他们注入东海，以造福贵州。（2） 材料一、二分别歌颂了哪两位中华民族先人的事迹？歌颂了蚩尤和大禹的事迹（3） 材料一中的“我先”还有什么贡献？创造指南针、造纸技术、印刷术、火药（4） 材料二的人物最典型的故事是什么？最典型的是大禹治水（5） 从这两位先人
6、的身上体现了中华民族的什么精神？为人民着想；舍小家，为大家的精神5、材料一：帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 史记材料二：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。史记请回答：（1） 请将材料内容翻译为现代文。材料一：尧、舜时期，黄河流域长期洪水泛滥，平原沃野变成了一篇汪洋，天下人民都在在担忧。尧变在天下找能治水的人。于是尧听四岳的话，用鲧治水，但是鲧能力有限，最终，没有治好洪水。于是舜让禹的父
7、亲来治水，来续鲧之业。材料二：禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。他经常随身离不开的东西，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。（2） 以上材料主要叙述的是谁的事迹？他的主要功绩是什么？主要叙述的是大禹的事迹，他的主要功绩是：治好了洪水6、材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养是谓大同。 礼记 礼运材料二：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义
8、以为纪；是谓小康。礼记 礼运请回答：（1） 请将材料一何材料二翻译为现代文。材料一：大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父 母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童都有长辈。而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无 子者，都有供养他们的措施。是高度太 平、团结的局面。材料二：如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼 制。城外护城河作为防守设施，礼义作为准则。.
9、这可以称为小小的安定。”（2） 材料一中“天下为公，选贤与能”反映的是什么社会的什么制度？请举例加以说明。反映的是社会的禅让制，诸侯把父子相传。（3） 材料二中“天下为家”开始于何时？开始于大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。（4） 你认为“天下为家”代替“天下为公”是历史的进步还是倒退？请简要说明理由。是进步，因为，当时，人们的智商都高了，而且，生产力的发展要求权利的集中，自然就从天下为公到天下为家了。这一变化促进了生产力的发展，体现了经济基础决定上层建筑的原理，是历史的进步。7、材料一：“封建亲戚，以藩屏周。”礼记材料二：普天之下，莫非王
10、土；率土之滨，莫非王臣；诗经材料三：兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 诗经材料四：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封周公旦于曲阜，曰鲁。 史记请回答：（1） 请将以上材料翻译为现代文。材料一：用同姓诸侯构筑一道屏障,来捍卫周天子的中央权威。材料二：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，派遣不停。材料三：周公帮助皇帝管理天下，设立七十一个国家，国家君主姓姬的有五十三个。材料四：武王追思先圣王，乃襃封神农之後於焦，集解地理志弘农陕县有焦城，故焦国也
11、。黄帝之後於祝，左传云：“祝其，实夹谷。”杜预云：“夹谷即祝其也。”服虔云：“东海郡祝其县也。”帝尧之後於蓟，括地志云：“陈州宛丘县在陈城中，即古陈国也。帝舜後遏父为周武王陶正，武王赖其器用，封其子妫满於陈，都宛丘之侧。”大禹之後於杞。括地志云：“汴州雍丘县，古杞国。地理志云古杞国理此城。周武王封禹後於杞，号东楼公，二十一代为楚所灭。”於是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父於营丘，曰齐。集解尔雅曰：“水出其前而左曰营丘。”郭璞曰：“今齐之营丘，淄水过其南及东。”水经注今临菑城中有丘云。青州临淄县古营丘之地，吕望所封齐之都也。营丘在县北百步外城中。舆地志云秦立为县，城临淄水故曰临淄也。封弟周公旦
12、於曲阜，曰鲁。（2） 以上材料是对我国哪一朝代政治格局的描述？反映当时实行什么制度？反映当时实行分封制。（3） 材料四中“封”的对象有哪几类人？周武王认为谁是灭商的最大功臣？封的对象有：焦，祝，蓟，陈，杞。 周武王认为姜子牙是灭商的最大功臣（4） 从哪些材料可以明显看出“封”的目的？乃褒封神农之后于焦（5） 你认为该制度能不能保证周天子对广大疆域实行长久牢固的统治，为什么？不可以。因为：西周后期周的领地几乎只有“王畿之地”了，除了都城方圆几十里的范围，其他地方都被诸侯国给瓜分占领了。8、阅读材料：“金有六齐。六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一，谓之
13、戈戟之齐。三分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金、锡半，谓之鉴燧之齐。”（金指青铜器）请回答：（1） 请将材料内容翻译为现代文。铸造青铜器的铜锡比例有六种配方：铸造钟鼎的比例，锡占六分之一；斧子的比例，是锡占五分之一；戈、戟的比例，是锡占四分之一。（2） 材料反映了商朝哪个行业的高度发展？请举例说明。反映了商朝制作青铜器的高度发展9、材料一：“礼乐征伐自天子出”论语材料二：“礼乐征伐自诸侯出”论语（1） 请将材料翻译为现代文。材料一：制作礼乐和发令征伐的权力都出自 天子材料二：制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。（2） 西周时“礼乐征伐自天子出”到春秋时期“礼乐征伐自诸侯出”的原因是什么？周王室的衰微（3） 简单评价春秋时期的争霸战争对社会的影响？春秋无义战，霸主们发动战争的根本目的是为了扩大自己统治的势力范围，更多的掠夺土地、人口和财务，人民在战争中付出的代价最大，所受痛苦也最深！ 6
